閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
      文學(xué)理論中“張力”概念首見(jiàn)于英美新批評(píng)主將之一——艾倫?退特的《論詩(shī)的張力》（1937），張力雖然是新批評(píng)針對(duì)整部文學(xué)作品而言的，但欲使文學(xué)具有審美的張力，毫無(wú)疑問(wèn)取決于文學(xué)語(yǔ)言。換言之，文學(xué)語(yǔ)言不僅承擔(dān)著制造文學(xué)張力的任務(wù)，其本身也應(yīng)是這種張力的實(shí)現(xiàn)。制造張力需要一定的語(yǔ)言形式與手段，這是一個(gè)應(yīng)該梳理和歸納的問(wèn)題。
      首先，我們常見(jiàn)的一些修辭，就能很好地制造文學(xué)語(yǔ)言的張力。例如比擬，曹植的《七步詩(shī)》曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！痹谠?shī)中，燃燒著的豆萁在煮豆子，豆子卻在哭泣，為什么呢？因?yàn)楸臼峭挠H人在自相殘殺（偏指豆萁傷害豆子）。用物代替人來(lái)表達(dá)感情，本來(lái)就是一種語(yǔ)言意義的轉(zhuǎn)移和跨越，也就是說(shuō)詩(shī)歌在傳達(dá)事物（豆與豆萁）的字面意義時(shí)，其暗示意義——兄弟之間的迫害和對(duì)這種不公的慨嘆與勸勉，也同時(shí)在詩(shī)中流露。同一首詩(shī)在同一時(shí)間分別向外、向內(nèi)傳達(dá)了兩種意義，這種修辭手法在擴(kuò)大與彰顯張力上，起到了很大的作用。再如夸張，李白的《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，夸張之中可見(jiàn)廬山瀑布?jí)延^之象，也能放大性地暗示出詩(shī)人望見(jiàn)廬山瀑布的那種驚喜與心中涌動(dòng)的思潮。
      其次，一些結(jié)構(gòu)、手法與模式等文學(xué)元素的營(yíng)建，也能起到使文學(xué)語(yǔ)言富含張力的效果。典型的如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”小令先是白描了一系列的物象，在展現(xiàn)了一幅黃昏景物圖之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了一位斷腸人，于是在黃昏景物圖中又添加了這位羈旅漂泊者，主人公在旅途中一個(gè)黃昏時(shí)，觸景生情，抒發(fā)了一曲思鄉(xiāng)之歌也是順理成章。在小令中，系列的白描本是很少夾雜感情的敘述，然而這位黃昏景物圖的目擊者被放在了最后才交待出來(lái)，無(wú)疑是給上述各物象以更為深刻的內(nèi)涵和暗示意義，將物象融入一種具有思鄉(xiāng)情調(diào)的意境之中，使得作品在表達(dá)出一定的指稱(chēng)意義后，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)間差，讓讀者具備一定的閱讀期待后，通過(guò)特定的暗示，將暗示意義洶涌的噴發(fā)出來(lái)，張力就產(chǎn)生在這個(gè)過(guò)程中。
（摘編自趙敬鵬《文學(xué)語(yǔ)言的張力與話語(yǔ)蘊(yùn)藉》）材料二：
      意境，就其基本特征而言，是實(shí)境與虛境的統(tǒng)一體。實(shí)境即逼真描寫(xiě)的景、形、境，虛境則是由實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的想象空間。實(shí)境與虛境的相互作用形成意境張力。
      虛境是實(shí)境之外的“不盡之意”，又稱(chēng)“神境”“靈境”，它體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品味和審美效果。從文學(xué)張力思想看，也只有虛境廓大、豐富，才會(huì)產(chǎn)生有張力的意境。南宋詩(shī)人葉紹翁的名句“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，其第一層虛境在于由一枚出墻紅杏所引發(fā)的對(duì)滿(mǎn)園春色、百花盛開(kāi)的推測(cè)與聯(lián)想，乃至為天下皆春而怦然心動(dòng)；同時(shí)，紅杏探出墻外與緊閉的門(mén)又構(gòu)成一對(duì)矛盾，由此引發(fā)出如下哲理：美好的、有生命力的東西總是關(guān)鎖不住的。這就進(jìn)入第二層虛境。宗白華先生在其《中國(guó)藝術(shù)意境的誕生》中把意境析為層層擴(kuò)大的三境，即“直觀感相的渲染”“活躍生命的傳達(dá)”和“最高靈境的啟示”，直指宇宙萬(wàn)象中的大道，把虛境的深邃與博大描述得淋漓盡致。虛境是意境的靈魂，同時(shí)，虛境又須從實(shí)境生發(fā)，通過(guò)逼真的實(shí)境生發(fā)無(wú)盡的虛境?！氨普妗逼鋵?shí)就是要求在對(duì)實(shí)境的創(chuàng)造過(guò)程中，要能提煉、選擇、加工出實(shí)境的鮮明特征，這樣才能誘發(fā)想象。葉紹翁的詩(shī)句所激發(fā)的虛境由一枝紅杏而生，關(guān)鍵在于這枝紅杏“出墻”的特征。虛由實(shí)生，而充注著多樣情感、多種理趣的虛境又試圖沖破實(shí)境的束縛，這正是意境的張力構(gòu)成所在。
      意境追求空靈之美，境太實(shí)，則無(wú)法激發(fā)鑒賞者開(kāi)拓審美想象的空間?？侦`之“空”在于作品中留有“藝術(shù)空白”，空白中生氣充盈。唐朝詩(shī)人朱絳有一首《春女怨》：“獨(dú)坐紗窗刺繡遲，紫荊枝上囀黃鸝。欲知無(wú)限傷春意，盡在停針不語(yǔ)時(shí)?！鼻叭涫墙跎⑽氖降拿鑼?xiě)，但在末句留下一大段“藝術(shù)空白”，讓人的詩(shī)思活躍起來(lái)，主人公“停針不語(yǔ)”的神態(tài)若在眼前，更重要的是傷春的惆悵、被春的氣息撥動(dòng)起的心湖的漣漪，以及那一聲聲不為人所發(fā)現(xiàn)的深深的嘆息……自此，貌不驚人的樸實(shí)的描寫(xiě)翻出新意，整首詩(shī)空靈飛動(dòng)起來(lái)?！盁o(wú)畫(huà)處皆成妙境”，意境的空靈正在于其包含的心靈空間，詩(shī)人的生命情調(diào)乃至宇宙意識(shí)亦盡在其中。這個(gè)空間是立體的、無(wú)邊的，是一個(gè)壯闊幽深的空間，這是意境的極致。
（摘編自孫書(shū)文《文學(xué)張力：非常情境的營(yíng)建》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文學(xué)作品制造張力需要一定的語(yǔ)言形式，而文學(xué)語(yǔ)言本身也是這種張力的實(shí)現(xiàn)，所以，文學(xué)的張力問(wèn)題不能只是針對(duì)整部文學(xué)作品來(lái)討論。
B．由于夸張能很好地制造文學(xué)語(yǔ)言的張力，所以李白的《望廬山瀑布》能放大性地暗示出詩(shī)人望見(jiàn)廬山瀑布的那種驚喜與心中涌動(dòng)的思潮。
C．馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》將物象融入一種具有思鄉(xiāng)情調(diào)的意境之中，使得作品在表達(dá)出一定的指稱(chēng)意義后，通過(guò)特定的暗示，將暗示意義洶涌地噴發(fā)了出來(lái)。
D．意境包括實(shí)境與虛境兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面相互作用就形成了意境張力，實(shí)境是逼真描寫(xiě)的景、形、境，虛境則是由實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓出來(lái)的想象空間。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

C

C

A．修辭手法可以同時(shí)分別向外、向內(nèi)傳達(dá)了兩種意義，可見(jiàn)修辭手法都有制造語(yǔ)言張力的作用。
B．虛境體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品味和審美效果，所以，只要構(gòu)建了虛境，就能產(chǎn)生藝術(shù)張力。
C．虛境試圖沖破實(shí)境的束縛，如果沒(méi)有虛境與實(shí)境的對(duì)立統(tǒng)一，也就沒(méi)有意境張力的存在。
D．實(shí)境太實(shí)則無(wú)法激發(fā)鑒賞者開(kāi)拓審美想象的空間，只有作品留有“藝術(shù)空白”，才能注入生氣，達(dá)到空靈之美；否則，只能是平淡無(wú)奇的描寫(xiě)。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，以空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之短作懸殊對(duì)比，形成巨大張力，從而表達(dá)了遇赦的喜悅。
B．王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高和佩帶茱萸，而詩(shī)人自己卻獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與。
C．王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中，“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，看似在寫(xiě)月亮出來(lái)的時(shí)候把鳥(niǎo)兒給驚嚇了，卻讓讀者感知到了山谷的“靜謐”。
D．戴望舒的《雨巷》，“雨巷”和“丁香”的意義都不明確，不同的讀者有不同的理解，文學(xué)張力在這種“誤讀”中得到了體現(xiàn)。
（4）材料一和材料二都使用了哪種論證手法？請(qǐng)根據(jù)材料舉例說(shuō)明。
（5）關(guān)于文學(xué)張力，有人認(rèn)為主要是語(yǔ)義的豐富性，而有人卻認(rèn)為主要是表意的暗示性，根據(jù)材料一和材料二，談?wù)勀愕目捶ā?/h1>