在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
在沒有凳子、椅子等坐具的古代，①古代人們就是席地而坐古代人們就是席地而坐，這里的“坐”就是跪坐，是一種端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖?，以示主客之間的尊重。《周禮》中記載的九個不一樣的動作，全都屬于跪拜的禮儀。北魏時期，胡床雖然已流入中原，但②人們還是習(xí)慣跪坐人們還是習(xí)慣跪坐。直至唐代，主流社會仍以跪為正式坐姿。從宋朝開始，家具的規(guī)格整體提高了，桌椅的使用變得普遍，地位的高低也開始有較為明顯的區(qū)分。朝堂上，皇帝坐著，臣下站著。元朝的權(quán)力更是向皇帝集中，皇上坐著，群臣跪著。漸漸地，跪就從習(xí)慣性的坐姿、表示尊重的禮儀，③成為了臣服的象征成為了臣服的象征。當(dāng)臣服里透著一股子不甘心，就會覺得屈辱。
【答案】古代人們就是席地而坐；人們還是習(xí)慣跪坐；成為了臣服的象征
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/12/17 7:30:1組卷：9引用：4難度：0.7
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1．在下面--段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
①？恩格斯曾說，勞動創(chuàng)造了人本身。對這句話的第一種理解是勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了巨大作用，這是幾百萬年前已經(jīng)完成的完成式。但是，對這句話的第二種理解則不是完成式，②，是指動手動腦、出力流汗的勞動一直在持續(xù)促進(jìn)個體的手和腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。這意味著，如果小朋友長期坐在那里動腦筋思考數(shù)學(xué)題、背英語單詞而沒有動手勞動，③…勞動如此重要，家長需要認(rèn)識到勞動對于孩子的重要意義，多讓孩子參與勞動。發(fā)布：2024/12/20 5:30:4組卷：34引用：13難度：0.7 -
2．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字
劇本雖然也可以供人閱讀，，因而它以明顯的舞臺性而與其他文學(xué)體裁相區(qū)別。劇本要求把生活中的矛盾斗爭集中化，。因而，人物、時間、場景，都要經(jīng)過精心選擇和安排，使之圍繞戲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展、進(jìn)入高潮直至矛盾解決的過程，而異常尖銳、緊張地集中在一起。，所以說“沒有沖突就沒有戲劇”。發(fā)布：2024/12/20 9:0:2組卷：17引用：9難度：0.5 -
3．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。
①，它一般指社會要求子女對父母應(yīng)盡一定的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、養(yǎng)老送終等。在中國，②。早在甲骨文中，就出現(xiàn)了“孝”字。在古代社會長期歷史發(fā)展中，在歷代思想家，特別是儒家的不斷發(fā)展補充下，“孝”逐漸形成了一個完整的、系統(tǒng)的文化，成為古代社會的基本道德規(guī)范。歷史上討論到“孝”的著作有很多，③?！墩撜Z》中多次討論到“孝”的真諦，通過孔子和學(xué)生們的對話，體現(xiàn)了儒家“孝”文化的精髓。發(fā)布：2024/12/20 19:30:2組卷：13引用：5難度：0.7
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