當一幅幅民俗的風情畫卷在眼前展開，引發(fā)的是我們那無盡的美麗鄉(xiāng)愁……
（一）壯族歌圩      歌圩是廣西各民族人民喜聞樂見的節(jié)慶性聚會歌唱活動形式。每當歌圩來臨，壯族男女青年便身著盛裝，帶上禮物，如洶yǒng的潮水一般從四面八方向歌場匯集而來，以歌會友。中午時分或夜幕降臨之際便形成對歌高潮。各地歌圩對歌的程序都大同小異，主要是男女互相對歌。有集體對歌，也有二人對歌。對歌內(nèi)容和形式十分豐富，天文地理、歷史政治、生產(chǎn)生活無一沒有不包含的。如今，歌圩已然成為了廣西民族文化冠冕上最璀璨的明珠。
（1）閱讀文段（一），根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。
①洶yǒng

涌

涌

②璀璨

càn

càn

（2）上述文段中，有不少成語，請寫出其中的三個。
（二）廣東醒獅
      廣東醒獅是融武術、舞蹈、音樂等為一體的漢族民俗文化。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代，醒獅出現(xiàn)在廣東南?？h（今佛山）。醒獅原名為瑞獅，意為吉祥如意，直到鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火蔓延到南方，因為“瑞”字方言諧音“睡”，具有民族憂患感的佛山人便將其改為“醒獅”。其寓意為醒獅醒國魂，擊鼓安社稷。至此，醒獅成為了揚民族之威、立中國之魂的重要儀式。
（3）解釋文中加點的詞語。
①脫胎：

比喻此一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。

比喻此一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。

②社稷：

代指國家。

代指國家。

（4）請從以下句子中選出與文段（二）內(nèi)容相吻合的對聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫序號。
①揚中華巨龍之威②書成快劍斬蛟龍③中華崛起國揚眉④一窗昏曉送流年
⑤萬卷古今消永日⑥旭日東升丹鳳舞⑦看東方睡獅蘇醒⑧詩罷春風榮草木
（三）侗族“鬧春牛”
      “鬧春?！笔嵌弊宓貐^(qū)的傳統(tǒng)，以迎接春天的到來和萬物的復蘇。在龍勝的侗族民眾中，“鬧春牛”的民俗活動已經(jīng)流傳長達數(shù)百年的時間?！按号！庇山研』镂鑴?，一人耍頭一人耍尾，后面跟著扶犁耙的和敲鑼打鼓的。此外，有青年男女打扮成背竹簍和挑擔背籮的農(nóng)夫農(nóng)婦，外加歌手兩人，總共10～20人組成了一支浩浩蕩蕩的“鬧春?！标犖?。與舞獅隊伍不同的是，“鬧春?！被顒硬⒎球v空跳躍，而是穩(wěn)健、大方、詼諧，平易近人。隊伍邊走邊表演，熱鬧的場面既增添了喜慶氣氛，也為農(nóng)家?guī)砹斯?jié)日的歡樂。
（5）下面從以上幾個文段中選出來的句子，屬于病句的一項是

B

B

A.當一幅幅民俗的風情畫卷在眼前展開，引發(fā)的是我們那無盡的美麗鄉(xiāng)愁……
B.對歌內(nèi)容和形式十分豐富，天文地理、歷史政治、生產(chǎn)生活無一沒有不包含的。
C.因為“瑞”字方言諧音“睡”，具有民族憂患感的佛山人便將其改為“醒獅”。
D.在龍勝的侗族民眾中，“鬧春?！钡拿袼谆顒右呀?jīng)流傳長達數(shù)百年的時間。
（四）潯埔簪花      花兒向來是中國人民用以表情達意的重要載體。“頭上插花，來生美麗！”在福建泉州，有這樣一個海邊村落，他們是古阿拉伯人的后裔。這個村莊叫做“潯埔（xún fǔ）村”，這里的女子保留著盤發(fā)插花的習俗，而且年紀越大的老奶奶戴得越發(fā)隆重。潯埔女頭飾俗稱“簪花圍”，頭飾中常用素馨花、含笑花、粗糠花等，結婚的婦女將頭發(fā)梳好盤在腦后，綰成一個圓髻，再橫著插上發(fā)簪，把一串串鮮花串成花環(huán)，將發(fā)簪裝飾起來，色彩絢麗美觀，展現(xiàn)了潯埔人的樸素美與對生活的熱愛。
（6）根據(jù)下表提供的信息，整理詩文，按要求填寫與“花”相關的內(nèi)容。

作者	題目	批注	詩文
杜牧	①《 泊秦淮 泊秦淮 》	巧妙地把歷史和現(xiàn)實結合起來，表達出對國事的極度焦慮和憂愁。	② 商女不知亡國恨 商女不知亡國恨 ， 隔江猶唱后庭花 隔江猶唱后庭花 。
龔自珍	《己亥雜詩》	以落花自喻，意謂自己雖然處境艱難，但忠貞報國之心始終不變；自信其高尚志節(jié)更能感召年青一代。	③ 落紅不是無情物 落紅不是無情物 ， 化作春泥更護花 化作春泥更護花 。
④ 韓愈 韓愈	《晚春》	可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。	⑤ 楊花榆莢無才思 楊花榆莢無才思 ， 惟解漫天作雪飛 惟解漫天作雪飛 。
陸游	《游山西村》	“花”不僅象征著春光無限，也富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的規(guī)律。	⑥ 山重水復疑無路 山重水復疑無路 ， 柳暗花明又一村 柳暗花明又一村 。