閱讀下面的文字,完成下列各題。
大明湖之春
老 舍 ①北方的春本來就不長,還往往被狂風(fēng)給七手八腳的刮了走。濟南的桃李丁香與海棠什么的,差不多年年被黃風(fēng)吹得一干二凈,地暗天昏,落花與黃沙卷在一處,再睜眼時,春已過去了!記得有一回,正是丁香乍開的時候,也就是下午兩三點鐘吧,屋中就非點燈不可了;風(fēng)是一陣比一陣大,天色由灰而黃,而深黃,而黑黃,而漆黑,黑得可怕。第二天去看院中的兩株紫丁香,花已像煮過一回,嫩葉幾乎全破了!濟南的秋冬,風(fēng)倒很少,大概都留在春天刮呢。
②有這樣的風(fēng)在這兒等著,濟南簡直可以說沒有春天;那么,大明湖之春更無從說起。
③濟南的三大名勝,名字都起得好:千佛山,趵突泉,大明湖,都多么響亮好聽!一聽到“大明湖”這三個字,便聯(lián)想到春光明媚和湖光山色等等,而心中浮現(xiàn)出一幅美景來。事實上,可是,它既不大,又不明,也不湖。
④湖中現(xiàn)在已不是一片清水,而是用壩劃開的多少塊“地”。“地”外留著幾條溝,游艇沿溝而行,即是逛湖。水田不需要多么深的水,所以水黑而不清;也不要急流,所以水定而無波。東一塊蓮,西一塊蒲,土壩擋住了水,蒲葦又遮住了蓮,一望無景,只見高高低低的“莊稼”。艇行溝內(nèi),如穿高粱地然,熱氣騰騰,碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好,假若水不太臭,多少總能聞到一些荷香,而且必能看到些綠葉兒。春天,則下有黑湯,旁有破爛的土壩;風(fēng)又那么野,綠柳新蒲東倒西歪,恰似掙命。所以,它既不大,又不明,也不湖。
⑤話雖如此,這個湖到底得算個名勝。湖之不大與不明,都因為湖已不湖。假若能把“地”都收回,拆開土壩,挖深了湖身,它當(dāng)然可以馬上既大且明起來:湖面原本不小,而濟南又有的是清涼的泉水呀。這個,也許一時做不到。不過,即使做不到這一步,就現(xiàn)狀而言,它還應(yīng)當(dāng)算作名勝。北方的城市,要找有這么一片水的,真是好不容易了。千佛山滿可以不算數(shù)兒,配作個名勝與否簡直沒多大關(guān)系。因為山在北方不是什么難找的東西呀。水,可太難找了。濟南城內(nèi)據(jù)說有七十二泉,城外有河,可是還非有個湖不可。泉,池,河,湖,四者俱備,這才顯出濟南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”,這個湖是少不得的。設(shè)若我游湖時,只見溝而不見湖,請到高處去看看吧,比如在千佛山上往北眺望,則見城北灰綠的一片──大明湖;城外,華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒──黃河。這才明白了濟南的不凡,不但有水,而且是這樣多呀。
⑥況且,湖景若無可觀,湖中的出產(chǎn)可是很名貴呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧,游過蘇州的往往只記得此地的點心,逛過西湖的提起來便念叨那里龍井茶,藕粉與莼菜什么的,吃到肚子里的也許比一過眼的美景更容易記住,那么大明湖的蒲菜,茭白,白花藕,還真許是它馳名天下的重要原因呢。不論怎么說吧,這些東西既都是水產(chǎn),多少總帶者些南國風(fēng)味;在夏天,青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花出賣,在北方大概只有濟南能這么“闊氣”。
⑦我寫過一本小說──《大明湖》──在一二八與商務(wù)印書館一同被火燒掉了。記得我描寫過一段大明湖的秋景,詞句全想不起來了,只記得是什么什么秋。桑子中先生給我畫過一張油畫,也畫的是大明湖之秋,現(xiàn)在還在我的屋中掛著。我寫的他畫的,都是大明湖,而且都是大明湖之秋,這里大概有點意思。對了,只是在秋天,大明湖才有些美呀。濟南的四季,唯有秋天最好,晴暖無風(fēng),處處明朗。這時候,請到城墻上走走,俯視秋湖,敗柳殘荷,水平如鏡;唯其是秋色,所以連那些殘破的土壩也似乎正與一切景物配合:土壩上偶爾有一兩截斷藕,或一些黃葉的野蔓,配著三五枝蘆花,確是有些畫意?!扒f稼”已都收了,湖顯著大了許多,大了當(dāng)然也就顯著明。不僅是湖寬水凈,顯著明美,抬頭向南看半黃的千佛山就在面前,開元寺那邊的“橛子”──大概是塔個塔吧──靜靜的立在山頭上。往北看,城外的河水很清菜畦中還生著短短的綠葉。往南往北,往東往西,看吧,處處空闊明朗,有山有湖,有城有河,到這時候;我們真得到個“明”字了。桑先生那張畫便是在北城墻上面的,湖邊只有幾株秋柳,湖中只有一只游艇,水作灰藍色,柳葉兒半黃。湖外,他畫上了千佛山;湖光山色,聯(lián)成一幅秋圖,明朗,素凈,柳梢上似乎吹著點不大能覺出來的微風(fēng)。
⑧對不起,題目是大明湖之春,我卻說了大明湖之秋,可誰教亢德先生出錯了題呢!
(載一九三七年三月《宇宙風(fēng)》第三十六期)【注】亢德先生:即陶亢德,老舍先生的好友,時任《宇宙風(fēng)》雜志編輯?!洞竺骱骸芳词怯伤鲱}目向老舍先生約的稿。
(1)文中第五自然段的第一句“話雖如此,這個湖到底得算個名勝”這句話在文中有何作用?
(2)文章結(jié)尾處,作者說“對不起,題目是大明湖之春,我卻說了大明湖之秋,可誰教亢德先生出錯了題呢”,請結(jié)合全文,分析作者用不少篇幅“說了大明湖之秋”的原因,這樣說的作用是什么。
(3)本文語言形象生動,請就下面句中加點詞語的表達效果做出賞析。
①第二天去看院中的兩株紫丁香,花已像煮過一回,嫩葉幾乎全破了!
②在夏天,青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花出賣,在北方大概只有濟南能這么“闊氣”。
(4)老舍被公認為“語言藝術(shù)大師”,請結(jié)合你閱讀過的老舍散文,對其語言藝術(shù)特點作一兩點簡要分析。
【考點】散文.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:4引用:2難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
失眠之夜
蕭紅
為什么要失眠呢!煩躁,惡心,心跳,膽小,并且想要哭泣。我想想,也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷。
窗子外面的天空高遠了,和白棉一樣綿軟的云彩低近了,吹來的風(fēng)好像帶點草原的氣味,這就是說已經(jīng)是秋天了。
在家鄉(xiāng)那邊,秋天最可愛。
藍天藍得有點發(fā)黑,白云就像銀子做成一樣,就像白色的大花朵似的點綴在天上;就又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的,而那天空就越顯得高了,高得再沒有那么高的。
昨天我到朋友們的地方走了一遭,聽來了好多的心愿——那許多心愿綜合起來,又都是一個心愿——這回若真的打回滿洲去,有的說,煮一鍋高粱米粥喝;有的說,咱家那地豆多么大!說著就用手比量著,這么碗大;珍珠米,老的一煮就開了花的,一尺來長的;還有的說,高粱米粥、咸鹽豆。還有的說,若真的打回滿洲去,三天兩夜不吃飯,打著大旗往家跑。跑到家去自然也免不了先吃高粱米粥或咸鹽豆。
比方高粱米那東西,平常我就不愿吃,很硬,有點發(fā)澀(也許因為我有胃病的關(guān)系),可是經(jīng)他們這一說,也覺得非吃不可了。
但是什么時候吃呢?那我就不知道了。而況我到底是不怎樣熱烈的,所以關(guān)于這一方面,我終究不怎樣親切。
但我想我們那門前的蒿草,我想我們那后園里開著的茄子的紫色的小花,黃瓜爬上了架。而那清早,朝陽帶著露珠一齊來了!
我一說到蒿草或黃瓜,三郎就向我擺手或搖頭:“不,我們家,門前是兩棵柳樹,樹蔭交織著做成門形。再前面是菜園,過了菜園就是門。那金字塔形的山峰正向著我們家的門口,而兩邊像蝙蝠的翅膀似的向著村子的東方和西方伸展開去。而后園黃瓜、茄子也種著,最好看的是牽?;ㄔ谑^橋的縫際爬遍了,早晨帶著露水牽?;ㄩ_了……”
“我們家就不這樣,沒有高山,也沒有柳樹……只有……”我常常這樣打斷他。
有時候,他也不等我說完,他就接下去。我們講的故事,彼此都好像是講給自己聽,而不是為著對方。
只有那么一天,買來了一張《東北富源圖》掛在墻上了,染著黃色的平原上站著小馬,小羊,還有駱駝,還有牽著駱駝的小人;海上就是些小魚,大魚,黃色的魚,紅色的好像小瓶似的大肚的魚,還有黑色的大鯨魚;而興安嶺和遼寧一帶畫著許多和海濤似的綠色的山脈。
他的家就在離著渤海不遠的山脈中,他的指甲在山脈上爬著:“這是大凌河……這是小凌河……哼……沒有,這個地圖是個不完全的,是個略圖……”
“好哇!天天說凌河,哪有凌河呢!”我不知為什么一提到家鄉(xiāng),常常愿意給他掃興一點。
“你不相信!我給你看?!彼シ臅鴻蝗チ?,“這不是大凌河……小凌河……小孩的時候在凌河沿上捉小魚,拿到山上去,在石頭上用火烤著吃……這邊就是沈家臺,離我們家二里路……”因為是把地圖攤在地板上看的緣故,一面說著,他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢。
《東北富源圖》就掛在床頭,所以第二天早晨,我一張開了眼睛,他就抓住了我的手:“我想將來我回家的時候,先買兩匹驢,一匹你騎著,一匹我騎著……先到我姑姑家,再到我姐姐家……順便也許看看我的舅舅去……我姐姐很愛我……她出嫁以后,每回來一次就哭一次,姐姐一哭,我也哭……這有七八年不見了!也都老了?!?br /> 那地圖上的小魚,紅的,黑的,都能夠看清,我一邊看著,一邊聽著,這一次我沒有打斷他,或給他掃一點興。
“買黑色的驢,掛著鈴子,走起來……當(dāng)啷啷當(dāng)啷啷……”他形容著鈴音的時候,就像他的嘴里邊含著鈴子似的在響。
“我?guī)愕缴蚣遗_去趕集。那趕集的日子,熱鬧!驢身上掛著燒酒瓶……我們那邊,羊肉非常便宜……羊肉燉片粉……真有味道!唉呀!這有多少年沒吃那羊肉啦!”他的眉毛和額頭上起著很多皺紋。
我在大鏡子里邊看了他,他的手從我的手上抽回去,放在他自己的胸上,而后又背著放在枕頭下面去,但很快地又抽出來。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去。
而我,我想:
“你們家對于外來的所謂‘媳婦’也一樣嗎?”我想著這樣說了。
這失眠大概也許不是因為這個。但買驢子的買驢子,吃咸鹽豆的吃咸鹽豆,而我呢?坐在驢子上,所去的仍是生疏的地方,我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)這個觀念,在我本不甚切的,但當(dāng)別人說起來的時候,我也就心慌了!雖然那塊土地在沒有成為日本的之前,“家”在我就等于沒有了。
這失眠一直繼續(xù)到黎明之前,在高射炮的聲中,我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。
1937年8月23日
【注】蕭紅(1911-1942),中國近現(xiàn)代女作家,“東北作家群”重要成員之一。1911年,出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個地主家庭。幼年喪母。1932年,結(jié)識蕭軍。代表作品《生死場》《呼蘭河傳》等。文中的“三郎”即指蕭軍。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.文章寫高粱米粥、咸鹽豆等家鄉(xiāng)美食和地豆、珍珠米等家鄉(xiāng)物產(chǎn),表達了朋友們渴望打回滿洲老家去的強烈愿望。
B.文章對蒿草、黃瓜、柳樹、菜園、山峰、牽?;ǖ燃亦l(xiāng)景物的描繪,勾起了作者對家鄉(xiāng)往昔美好親切生活的回憶。
C.“這一次我沒有打斷他,或給他掃一點興”這種一反常態(tài)的矛盾心理表明,作者與三郎的內(nèi)心情感產(chǎn)生了強烈共鳴。
D.文章結(jié)尾段,寫這失眠持續(xù)到黎明,并且在高射炮的聲中聽到了家鄉(xiāng)一樣的雞鳴,豐富了情感,深化了文章主旨。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.本文以失眠為主線,貫穿朋友的愿望、家園景色、凌河回憶等多個片斷,形散而神聚。
B.本文有多處景物描寫,家鄉(xiāng)秋天、我和三郎門前的不同景色等,融情入景,借景抒情。
C.本文運用敘述、描寫、抒情、說明等多種表達方式,表現(xiàn)了自己失眠之夜的復(fù)雜心情。
D.本文語言細膩真實,質(zhì)樸可親,敘述不枝不蔓,在不經(jīng)意間就深深觸動了讀者的內(nèi)心。
(3)作者失眠的原因是什么?請結(jié)合全文進行概括。
(4)蕭紅散文善于運用傳神的細節(jié)描寫,請從文中找出三處加以分析。發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:28引用:7難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
平?jīng)鲋?br />蔣子龍 古涼州,即現(xiàn)在的河西走廊,從來就是經(jīng)略西北的軍事要地,還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長劍,而平?jīng)鼍褪莿Ρ?,是蓄力,發(fā)力的地方。自古來誰掌握了這把長劍,誰就能控制中原。因為平?jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心,橫跨關(guān)山,襟帶涇水,外阻河朔,內(nèi)當(dāng)隴口,屏障三秦,擁衛(wèi)畿輔。
春秋五霸時期,齊桓公就據(jù)此西伐大夏;漢武帝時能夠喊出“犯強漢者雖遠必誅”的豪言,也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L劍”,所向披靡,成為一代“戰(zhàn)神”;左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局,進駐平?jīng)?,?jù)此控制局面,策應(yīng)各方,后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆,立下不世之功;直至近代的工農(nóng)紅軍長征時期,平?jīng)龅撵o寧仍是長征領(lǐng)袖的駐地,1936年,靜寧的界石鋪成為“紅軍會師的中心基點”,當(dāng)年10月8日,紅一、二、四方面軍在這里會師,并以此為落腳點開始縱橫穿插;到今天,“平?jīng)鲩L劍”還在守護著國家領(lǐng)空乃至太空……
平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實的最早有人類繁衍生息的地方,是中國古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器,人類頭骨化石及相伴的牛,馬、羊等動物化石證明,60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動的痕跡。
平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹,其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關(guān)河村,巍巍然一樹擎天,氣象非凡,三千多年來吟風(fēng)嘯雨,鐵皮棱锃,全無破損,通身上下竟沒有一個枯枝,體現(xiàn)了極其強盛的生命力。經(jīng)國家林業(yè)部的專家測定,它的樹齡已有3200余年,是國內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最,被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物,都還長得很不錯,也是一大奇觀。過去這里是深山老林,人跡罕至,由于人們相信老樹通神,古槐理所當(dāng)然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計其數(shù),大樹下永遠擺著各色供品,在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅調(diào)緞,洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右,另有一株3000多年的老槐樹,老槐的一多半倒掉,剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立,枝葉翠綠,生機老道,堪稱“活的文物”,仍舊頑強地述說這塊古老土地上的傳奇……
古涼州橫跨關(guān)山,關(guān)山(又稱隴山、六盤山)被稱為“西出長安的第一道天然屏障”,南北綿延240公里,在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中,兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊,海拔2860米,湖面約50畝,狀若臥蠶湖水清湛,其深莫測,無論旱澇,水位不變,四周青黛環(huán)拱,草木蓊都。這就是聲名赫赫的“雷澤”,今稱“朝那湫”這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地,歷來被視為朝覲,探尋華夏文明之源的圣地。
《帝王世紀(jì)》載:“太昊帝庖犧氏,風(fēng)姓也,母曰華胥。燧人氏之世,有巨人跡,出于雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲……”這是個美妙的故事,美麗健碩的姑娘華胥,在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對清晰而巨大的腳印,她好奇地將自己的腳踩到這個大腳印上。12年后,她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”,成為華夏文明學(xué)始的原點,紀(jì)錄了中華民族創(chuàng)始的童年。
至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間,還保留著古成紀(jì)的城垣,依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國的“道文化”,始于伏羲畫卦,而升華于黃帝問道。道,是中國哲學(xué)的思想內(nèi)核,也是中華文化的根脈,無論是歷史邏輯演繹的必然,還是文明進程中的巧合,伏羲畫卦和黃帝問道,竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。
平?jīng)龀俏?0里,便是“道源圣地”崆峒山。其實也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰,峻極于天,林木蔥茂,嵐氣朦朧,遠眺神思縹緲,走近則爽氣侵骨。4700多年前,黃帝為求治國安邦之道,“西至于空桐,登雞頭。”(《史記?五帝本紀(jì)》)即沿著北斗星柄指引的方向,長途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀(jì)元的開始,也就今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng),求得大道之理,并以此道治理天下,開創(chuàng)了長期的圣治,中華文明再次達到高峰。
黃帝問道之后,周穆王也西來登崆峒,拜王母。《穆天子傳》中記載,西王母在關(guān)山另一條支脈回山,接見了周穆王,并饋贈給他八車玉石。后來,秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山,朝圣訪道,以期能究天人之際,通古今之變,獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后,還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌:“西來第一山”。
由此,平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?,歷代的名流墨客,爭相西來,一登崆峒,想從“大道”這個中國本源文化的母體汲取營養(yǎng)。同時,這些先圣,先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典:伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì);廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對“道”的闡發(fā);《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相;《黃帝四經(jīng)》論述治世方略;葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家河修煉,并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獎獲得者屠呦呦,就是從《肘后方》中“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”得到啟發(fā),提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。
行筆至此,不禁心生感佩,整個深深植根于華夏文明的平?jīng)?,究竟蘊藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”?
(有刪節(jié))(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是
A.文章既有對平?jīng)鰵v史的追溯,也有對今天的敘寫,多次運用今昔對比的手法,有力地突出了平?jīng)鰵v史對今天的重要影響。
B.文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地,并引人華胥履巨人印生伏羲的神話傳說,為這個圣地增添了浪漫色彩。
C.“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”一句,既寫今人可以從典籍中汲取營養(yǎng),更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻。
D.文章寫崆峒山是為寫道教對平?jīng)龅挠绊懀瑥狞S帝寫起,到秦始皇、漢武帝等人。再到歷代名流墨客登臨崆峒,豐富了文章內(nèi)容。
(2)下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f法,不正確的一項是
A.平?jīng)鲋刈怨乓詠硎俏鞅钡膽?zhàn)略要地,西北地區(qū)的征戰(zhàn),平叛,駐守等軍事活動多在此經(jīng)略,故被作者稱作“平?jīng)鲩L劍”。
B.平?jīng)鲋厥侵袊湃祟愔匾陌l(fā)祥地,古樹生命力旺盛且與人類生活關(guān)系密切,印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。
C.平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地,是人文始祖伏羲的孕育之地,伏羲創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明肇始的原點。
D.平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉?,“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展,作為中國的本源文化為歷代名流墨客提供營養(yǎng)。
(3)請簡要賞析文章結(jié)尾段的妙處。
(4)有人評價蔣子龍的散文,“不局限于自然的書寫,而彰顯歷史文化感”。請結(jié)合文本簡要說明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的?發(fā)布:2025/1/1 4:0:1組卷:2引用:7難度:0.5 -
3.閱讀下面的作品,完成下列各題。
冬日香山 ①要不是有公務(wù),誰會在這天寒地凍的時節(jié)來香山呢?可話又說回來,要不是恰在這時來,香山性格的那一面,我又哪能知道呢?
②開三天會,就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個公園為我們獨享,也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里我春天時來過,是花的世界;夏天時來過,是濃陰的世界;秋天時來過,是紅葉的世界。而這三季都游客滿山,說到底是人的世界。形形色色的服裝,南腔北調(diào)的話音,這一切將山路林間都塞滿了。現(xiàn)在可好,無花,無葉,無紅,無綠,更沒有多少人,好一座空落落的香山,好一個清凈的世界。
③過去來時,路邊是夾道的丁香,厚綠的圓形葉片,白的或紫色的小花;現(xiàn)在只剩下灰褐色的勁枝,頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時,山坡上是些層層片片的灌木,撲閃著自己霜紅的葉片,如一團團的火苗,在秋風(fēng)中翻騰;現(xiàn)在遠望灰蒙蒙的一片,其身其形和石和土幾乎融在一起,很難覓到它的音容。過去來時,林間樹下是厚厚的綠草,絨絨地由山腳鋪到山頂;現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間,或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出,冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪姵?,黑森森的石崖,蜿蜒的石路,歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前,過去從未相見似的。可以想見,當(dāng)秋氣初收,冬雪欲降之時,這山感到三季的重負將去,便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖,抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉;又將山門一閉,推出那些沒完沒了的閑客;然后正襟危坐,巍巍然俯視大千,靜靜地享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺,感覺到寺之明靜如處積水之中,我今于冬日游香山,神清氣朗如在真空。
④與春夏相比,這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯,溜光挺直,直到樹梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝,枝上掛著束束松針,該怎樣綠還是怎樣綠。這時太陽從東方冉冉升起,走到松枝間卻寂然不動了。我徘徊于樹下又斜倚在石上,看著這紅日綠松,心中澄靜安閑如在涅槃,覺得胸若虛谷,頭懸明鏡,人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸,冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外,還有一些新松,栽在路旁,冒出油綠的針葉,好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁,或伸出于石巖,森森然,與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁,挺著秀氣的枝,伸出綠綠的葉,遠遠地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝,你看它們頭上的紅日藍天,你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路,你就會明白松樹的驕傲。它不因風(fēng)寒而筒袖縮脖,不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強,可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來香山看看松柏的形象。
⑤當(dāng)我登上山頂時回望遠處煙靄茫茫,亭臺隱隱,腳下山石奔突,松柏連理,無花無草,一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨,不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山,它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味,芳草的倩影,楓樹的火紅,還有游客的捧場。只留下這長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂,闃然無人。我邊走邊想,比較著幾次來香山的收獲。春天來時我看她的嫵媚,夏天來時我看她的豐腴,秋天來時我看她的綽約,冬天來時卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后,毅然收起了那些過眼繁花,只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣??恐@骨這氣,她會爭得來年更好的花,更好的葉,和永遠的香氣。
⑥香山,這個神清氣朗的冬日!
(取材于梁衡散文集《覓渡》)(1)對下列加點詞語在文中意思的理解,不正確的一項是
A.塞滿:四面八方到來的游客很多。
B.虛靜:冬日香山安靜而令人空虛。
C.驕傲:寒風(fēng)衰草中松樹傲然挺立。
D.綽約:秋日香山紅葉滿山別有風(fēng)姿。
(2)下面對文章內(nèi)容的理解正確的一項是
A.作者寫香山春、夏、秋三季,表現(xiàn)了對它們因熟見而生的冷漠甚至厭惡,以映襯作者對冬日香山的喜愛。
B.作者寫蘇軾夜游承天寺,是為了以承天寺“明靜如處積水之中”類比冬日香山“神清氣朗如在真空”。
C.作者用“天然焦墨山水圖”的比喻,主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩如畫般絢麗的特點。
D.冬日香山,舍掉了春的嫵媚,夏的豐腴,秋的綽約,因為它只需錚錚硬骨與浩浩正氣,從不需要熱鬧與繁華。
(3)聯(lián)系全文,解釋劃橫線語句的含義。
①這山感到三季的重負將去。
②冬天來時卻有幸窺見香山的骨氣。
(4)統(tǒng)觀全文,簡析文章結(jié)尾句的作用。發(fā)布:2025/1/1 4:0:1組卷:10引用:2難度:0.6
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