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向善而生,終遇美好       ①羅素說:“在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的?!鄙屏嫉脑慈獊碜杂谌说膬?nèi)心,心存善念的人觀世界,世界便是美好的。
      ②心中充滿惡念的人,看別人的眼光就會(huì)變異,而心中充滿友誼、寬容的人,便會(huì)給別人和自己帶來歡樂。蘇東坡一次與佛印和尚辯經(jīng),兩人坐于蒲團(tuán)之上,相論許久?!碧K東坡問佛印:“在你的慧眼看來,你覺得我像什么樣呢?”對(duì)于朋友的詢問,佛印只是贊道:“我看你像一尊佛。”蘇東坡聽了很高興,卻把話題轉(zhuǎn)到了佛印身上,諷刺他:“你想知道我看你像什么樣嗎?就像一坨牛屎!”說完,蘇東坡哈哈大笑,而佛印只是笑而不語,似乎沒有生氣。蘇東坡滿意而歸,與小妹言及此事。小妹說:“佛家有言,心在地獄緣惡念,你心中有牛屎,才會(huì)把別人看成牛屎?!碧K東坡聽罷,滿臉愧色。
      ③善良,很普遍,卻又很珍貴?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之。”生命的品質(zhì)會(huì)在點(diǎn)滴的善念中得以升華。
      ④善和惡有時(shí)只是一念之差,一線之距。豐子愷先生的回憶錄里面記載著一段關(guān)于他的恩師李叔同的軼事。上音樂課時(shí),有一個(gè)學(xué)生在下面看閑書,另一個(gè)學(xué)生則隨地吐痰。李先生是個(gè)極其嚴(yán)肅的人,他當(dāng)場看到了卻不出聲,下課后,李先生請(qǐng)那兩位同學(xué)留下來,用很和緩的聲音對(duì)他們說,下次上課時(shí)不要看閑書,也不要隨地吐痰。兩個(gè)學(xué)生覺得老師小題大作,剛要申辯,只見這位德高望重的先生向他們鞠了一躬,兩個(gè)學(xué)生頓時(shí)滿臉通紅。
      ⑤在善面前,只有春風(fēng)化雨般的滋潤,這里沒有高低貴賤之分,當(dāng)一個(gè)人心中只有善念的時(shí)候,一切塵世間的浮華光景早已退卻,只有一個(gè)平等和應(yīng)該尊重的靈魂。
      ⑥善良比聰明更難,聰明是一種天賦,而善良,卻是一種選擇。在排雷中為保護(hù)戰(zhàn)友而失去雙手雙眼的杜富國,他本來也可以有另外的選擇。在大火中救出2歲幼童,卻因煙霧太大能見度低而踩空墜樓的楊科璋,獻(xiàn)出年僅27歲的生命。他們也是血肉之軀,也有父母兄弟。但是他們的選擇卻讓我們欽佩不已。
      ⑦所以生而為人,愿你善良如初?!吧屏肌薄胺瞰I(xiàn)”的雷鋒精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),縱然歲月流逝,“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的口號(hào)仍回蕩在耳畔,我們的身邊從不缺善良的人,當(dāng)代雷鋒郭明義、最美媽媽吳菊萍、最美婆婆陳賢妹、最美教師張麗莉……
      ⑧法國作家雨果說:“人世間最寶貴的是善良。善良即是歷史中稀有的珍珠,善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?!毕蛏剖且环N信念,它會(huì)指引人們穿越黑暗的方向,縱使道路崎嶇卻依然心中有光。善良是人性中最光輝、最耀眼的一縷。有了善良的品性,就有真心愛他人的基礎(chǔ)和可能。“人性向善,猶水就下”,向善而生,終會(huì)遇見生命中的一切美好。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)第①段運(yùn)用了什么論證方法,其作用是什么?
(3)聯(lián)系上下文,請(qǐng)為第⑥段補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)。
(4)文章第⑧段有什么作用?
(5)下面對(duì)選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.心中充滿惡念的人和心中充滿友誼、寬容的人眼中所看到的世界是不一樣的。
B.當(dāng)一個(gè)人心存善念時(shí),他就是應(yīng)該被尊重的,這與他的地位高低,身份背景沒有關(guān)系。
C.善良比聰明更簡單,因而我們身邊從不缺像杜富國、楊科璋、郭明義等等這些善良的人。
D.向善是一種信念,縱使道路崎嶇,它也會(huì)指引你遇見生命中的一切美好。
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/22 4:0:8組卷:19引用:2難度:0.4
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  • 1.閱讀回答問題。
    改善自我表達(dá),講好真實(shí)立體的中國       ①落后就要挨打,貧窮就要挨餓,失語就要挨罵。目前,外交部副部長樂玉成在一次演講中再次提到今日中國的“挨罵”問題,引發(fā)各界廣泛關(guān)注。他指出,在表述自己方面,我們雖取得了長足發(fā)展,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
          ②所謂“挨罵”,是對(duì)長期以來中國在國際輿論場中被矮化、污名化、妖魔化的形象說法。近代百年,中華民族飽受屈辱,任人欺凌折辱的歷史,“黃禍”“東亞病夫”等刺耳罵聲,每每想來都讓國人痛徹肺腑。而今,我們雖然擺脫了“開除球籍”的險(xiǎn)境,實(shí)現(xiàn)了“趕上時(shí)代”的跨越,挨打挨餓的問題早已一去不返,但“嘈雜”罵聲卻并未消弭。甚至隨著中國重回世界舞臺(tái)中央,各種非議的力度和烈度還越來越高。個(gè)別西方國家憑借其歷史形成的話語權(quán),對(duì)我們這個(gè)“不類己者”指手畫腳,妄加評(píng)判,極力質(zhì)疑否定中國模式。誤讀歪曲中國發(fā)展,造謠抹黑中國體制。這樣的“話語進(jìn)攻”為中國人所不齒,卻相當(dāng)程度影響著很多西方民眾對(duì)中國的認(rèn)知,以至于在美版知乎上,很多人表示,中國是“你去過就會(huì)發(fā)現(xiàn),和媒體描述完全不一樣的國家”。
          ③“挨罵”說到底是一個(gè)話語權(quán)問題。舊中國積貧積弱,失聲失語在所難免,硬著頭皮辯解、吶喊只會(huì)顯得無力且無奈。今日中國“換了人間”,國際地位不斷提升,理應(yīng)去爭取與國力相匹配的話語權(quán)。但不可否認(rèn),在當(dāng)前的國際輿論場中,“西強(qiáng)東弱”的格局仍在,中國話語傳不開、中國故事傳不廣的問題依然突出。中國形象在西方的話語體系中被歪曲、被解構(gòu),乃至被壓制、被貶損。這種國力水平與話語權(quán)之間的“剪刀差”,已經(jīng)成為我們對(duì)外傳播亟需破解的現(xiàn)實(shí)課題。尤其是在全球化的今天,表達(dá)力、溝通力、形象力就是軟實(shí)力和競爭力。在國際輿論中,我們?nèi)舨荒苷宫F(xiàn)“真實(shí)中國”,不僅會(huì)影響我們對(duì)國家形象、尊嚴(yán)和利益的捍衛(wèi),甚至還會(huì)掣肘國際交往與合作。
          ④“欲揚(yáng)其美,必知美之所在。”更好表述自己,前提是全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己??珊荛L一段時(shí)間以來,不只西方社會(huì),國內(nèi)很多人都習(xí)慣于套用“域外標(biāo)準(zhǔn)”來“認(rèn)識(shí)中國、理解中國、表達(dá)中國”。這種“不中不洋”的表達(dá)常會(huì)陷入邏輯不通,甚至混淆是非的境地。用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀中國經(jīng)濟(jì),怎么推演都是“硬著陸”;用西方國際關(guān)系理論來闡釋中國方案,很容易掉入花式“陷阱”。殊不知,中國之所以能有今天的發(fā)展成就,就是因?yàn)闆]有拄別人的拐棍兒,堅(jiān)定走自己的路。中國的崛起觸動(dòng)了這個(gè)世界許多敏感的神經(jīng),也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西方政治話語的詮釋能力。只有告別迷信、立足實(shí)際,本著實(shí)事求是的精神,不斷提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn),構(gòu)建中國自己的話語體系。才能讓“中國奇跡”“中國方案”“中國聲音”,成為世界表達(dá)中國故事的源頭,讀懂中國的標(biāo)識(shí)。
          ⑤傳播、表達(dá)都是互動(dòng)的藝術(shù),講好中國故事,不僅要有“自知之明”,更要有“人之智”,要強(qiáng)化“受眾思維”。近些年,不少“中國形象”在國外網(wǎng)絡(luò)意外走紅。記錄田園生活的李子柒,在“油管”收獲百萬粉絲;兩名依靠小憩的中國戰(zhàn)疫護(hù)士登上外媒頭版,感動(dòng)、激勵(lì)了無數(shù)面對(duì)疫情的……這啟示我們,不同國家和民族在社會(huì)制度、發(fā)展理念、文化風(fēng)俗等方面,均存在差異甚至不乏沖突,但并不意味著大家沒有利益交匯點(diǎn)、議題聚焦點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)。認(rèn)真研究國外民眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣,用他們聽得懂的語言、方式主動(dòng)進(jìn)行議題設(shè)置,將“我們想講的”變成“他們想聽的”,把“他們想聽的”融進(jìn)“我們想講的”,實(shí)現(xiàn)“國際范兒”與“中國味兒”的結(jié)合,才能讓中國故事跨越地域,種族、文化和意識(shí)形態(tài)的藩籬,讓更多中國元素被看到、被感知、被接受。
          ⑥大國崛起,不只伴隨著經(jīng)濟(jì)騰飛、科技趕超,還必須完成“自我表達(dá)”的宏大課題,中國發(fā)展日新月異,中國故事振奮人心。我們必須大大方方講、自信滿滿講,在世界面前展現(xiàn)一個(gè)更加真實(shí)立體的中國。
    (1)關(guān)于話語權(quán)的理解,不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.西方國家憑借其歷史形成的話語權(quán),極力質(zhì)疑否定中國模式,誤讀歪曲中國發(fā)展,造謠抹黑中國體制。
    B.舊中國積貧積弱,沒有話語權(quán),只能硬著頭皮,無力且無奈地辯解、吶喊。
    C.今日中國,國際地位不斷提升,理應(yīng)去爭取與國力相匹配的話語權(quán)。
    D.在當(dāng)前的國際輿論場中,如果中國的國力水平與話語權(quán)之間的“剪刀差”越來越大,會(huì)影響甚至掣肘其國際交往與合作。
    (2)西方世界擁有話語權(quán)的表現(xiàn),理解不正確的是
     

    A.長期在國際輿論場中矮化,污名化、妖魔化中國。近代百年,辱罵中國人是“黃禍”“東亞病夫”。
    B.對(duì)中國這個(gè)不類己者,指手畫腳,妄加評(píng)判,此行為雖為中國人不齒,卻極大影響西方民眾對(duì)中國的認(rèn)知。
    C.阻礙中國話語的傳播,中國形象在西方的話語體系中,被歪曲、被解構(gòu),乃至被壓抑、被貶損。
    D.強(qiáng)行用西方的觀點(diǎn)和邏輯來解讀中國,套用西方的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識(shí)中國。
    (3)在作者看來,中國如何去爭取與國力相配的話語權(quán),請(qǐng)簡要概括。
    發(fā)布:2024/9/10 14:0:9組卷:16引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀選文,完成問題。
    生之長與生之厚
    彭瑞高
           ①人在世上,總想活得長些;大多數(shù)人,還求活得好些;少數(shù)人,更求活出精彩來。這就有了生命的長度與厚度。
          ②“長度”很簡單,就是年齡、壽數(shù),一個(gè)數(shù)量概念,沒什么可多說的。
          ③而“厚度”,內(nèi)涵就豐富了。人生觀不同,“厚度”解也不同。一道“什么是精彩人生?”不知會(huì)引出多少答案來。
          ④譬如從政的,有認(rèn)為“厚度”與官階成正比,官越大,其生命厚度也越大;有的卻認(rèn)為,只有“政聲”才能與“厚度”成正比,老百姓口碑越好,其生命厚度才越大。
          ⑤從商的,有人認(rèn)為財(cái)富積累與“厚度”成正比,福布斯富豪榜上越靠前的,生命厚度越大;有的卻認(rèn)為,“商德”第一,商德越能滋rùn人心的,商人生命厚度才越大。
          ⑥從文的,有人認(rèn)為“厚度”與著述成正比,著作等身的,當(dāng)然比“著作等膝”的要厚;有的卻認(rèn)為不然,要看著述是否“傳得開”,是否“留得下”;作品傳得越廣、留存越久,作者生命才越有厚度。以詩人而言,李杜光焰萬丈,留下那么多千古名句,生命誠其厚;而乾隆寫詩無數(shù),幾無“留得下”之句,生命何其薄。
          ⑦據(jù)看來,生命厚薄,其標(biāo)準(zhǔn)往往與百姓有關(guān):遺愛民間越多,生命就越厚重,無論其從事什么行業(yè)。
          ⑧那么,生命厚度與生命長度是否有關(guān)呢?______我認(rèn)為,并無多大關(guān)系,只要活得有質(zhì)量、有成果、有影響,活多活少無所謂。仍舉文人為例,你看,王勃李賀只活了二十六七歲,可“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”等,都是絕世佳句,誰能說他們短暫的生命缺乏厚度呢?
          ⑨不過也有人質(zhì)疑:什么“生命的厚度”,這都是你們閑人的標(biāo)準(zhǔn),我們老百姓活著就是活著,沒什么厚啊薄的;難道不寫詩不出書,沒有你們說的“厚度”,就不活了?更有人說,生活本沒有那么多窮講究,活得好、活得長,就是第一位的東西!
          ⑩對(duì)于這樣的質(zhì)疑,我想引用前不久過世的俞吾金教授的一段心語。他享年66歲,在我們這個(gè)老齡之城,這是個(gè)令人惋惜的壽數(shù)。可俞教授他在診斷為腦瘤后,給自己的同學(xué)發(fā)去了這樣一條微信——“生命的價(jià)值,常常不是以她的長度而是以她的寬度和厚度來衡量的。黑格爾曾經(jīng)說過,玫瑰燦爛綻放的瞬間,并不遜色于高山的永恒?!?/bdo>這是與我同齡的哲人之言。我以為,這也是最接近真理的。
    (1)請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。
    (2)第⑦段中加點(diǎn)的“此”字所指代的具體內(nèi)容是什么?
    (3)請(qǐng)?jiān)谙铝袃蓚€(gè)選項(xiàng)中為第⑧段畫線處選擇更恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)并闡述理由。
    A.西漢的賈誼才活32歲,可他的《過秦論》勝過天無數(shù)平庸之作,誰又能說賈誼的一生不夠燦爛呢?
    B.莫扎特只活了短短35年,可他作為歐洲偉大的古典主義音樂家之一,留下無數(shù)杰作,將永遠(yuǎn)被世人銘記。
    我選擇
     
    。理由是上
     

    (4)選文第⑩段中畫線句使用了什么論證方法?有什么作用?
    (5)對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A“什么是精彩人生”這個(gè)問題的答案因?yàn)槿藗儗?duì)厚度的內(nèi)涵理解不同而有多種答案。
    B.第⑥段中舉出李杜與乾隆一正一反兩種情況形成鮮明對(duì)比,突出論證了中心論點(diǎn)。
    C.生命厚度與生命長度沒有關(guān)系,人只要活得有質(zhì)量、有成果、有影響,生命長度并不重要。
    D.不寫好詩、不出好書、作品不傳播留存的文人無論生命長度多與少,都是沒有生命厚度可言的。
    發(fā)布:2024/10/18 13:0:1組卷:46引用:2難度:0.3
  • 3.閱讀文章,回答問題。
    修煉“挫商”
    ◆佚名
          ①人生是一條布滿荊棘的崎嶇之路,常常充滿著挫折與失敗。面對(duì)人生的挫折與失敗,我們應(yīng)該修煉挫商。
          ②挫商,即承受挫折的能力。承受能力越強(qiáng),控商也就越高。
          ③無論條件多么優(yōu)越,無論才華何等了得,生活總是充斥著不可預(yù)知的意外,沒有誰的人生旅程一帆風(fēng)順。
          ④未經(jīng)歷小路的坎坷泥濘,哪能體會(huì)到陽光大道的平坦通暢?未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的困苦,哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的溫馨?未經(jīng)歷挫折和磨難的煎熬,怎能體會(huì)到成功和勝利的喜悅?挫折和磨難,能拓展生命的寬度。
          ⑤當(dāng)你的道路充滿荊棘卻不退縮,當(dāng)你一次次跌倒后依然頑強(qiáng)地站起來,當(dāng)你受到別人的冷嘲熱諷卻沒有心灰意冷,你會(huì)迎來勝利的曙光,你會(huì)感受到成功的快樂與幸福!
          ⑥自古以來,多少人面對(duì)挫折不屈不撓,從而讓人生放射出耀眼的光芒!
          ⑦司馬遷,身受酷刑,用十余年時(shí)間寫出了被譽(yù)為“史家之絕唱”的《史記》;貝多芬,兩耳失聰,卻“緊緊扼住命運(yùn)的咽喉”,譜寫出氣勢磅礴的《命運(yùn)交響曲》;董明珠,經(jīng)歷喪夫之痛卻沒有被擊倒,讓“格力”成為享譽(yù)國內(nèi)外的大品牌。他們的成功,離不開他們煉就的高挫商。
          ⑧那么,我們?cè)鯓有逕挻焐棠??首先,面?duì)挫折,改變消極心態(tài)。每個(gè)人都會(huì)遇到挫折,不同的是,有的人在挫折面前一蹶不振;而有的人把它當(dāng)作一種勝利的前奏,始終保持永不言敗、樂觀向上的心態(tài),最終取得勝利。
          ⑨其次,掌握正確的方法。一是激勵(lì)法——遇到挫折時(shí),盡量少考慮眼前得失,不斷激勵(lì)自己:美好的未來就在前方。二是知足法——在挫折面前,降低要求,滿足已經(jīng)達(dá)到的目標(biāo),對(duì)一時(shí)難以做到的事情不奢望、不強(qiáng)求。三是補(bǔ)償法——在某方面目標(biāo)受挫時(shí),不是灰心氣餒,而是化苦痛為力量,發(fā)奮圖強(qiáng),以另一個(gè)可能成功的目標(biāo)來代替。
          ⑩沒有驚濤駭浪的海洋,絕不是真正的海洋;沒有風(fēng)沙蔽日的沙漠,絕不是真正的沙漠;沒有一波三折的生活,也絕不是真正的生活。只有敢于面對(duì)挫折,勇于迎接挑戰(zhàn),不斷修煉挫商,才能飛得更高,走得更遠(yuǎn)。
    (1)根據(jù)文章內(nèi)容填空。
          本文圍繞中心論點(diǎn)展開論證,思路清晰:首先,提出
     
    的中心論點(diǎn);接著,講道理、擺事實(shí),論證為什么要修煉挫商;然后,
     
    ;最后,總結(jié)全篇,首尾呼應(yīng)。
    (2)作者認(rèn)為為什么要修煉挫商?請(qǐng)簡要闡述。
    (3)選出對(duì)文章內(nèi)容理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)
     

    A.失敗與挫折,能考驗(yàn)我們的挫商,挫商越低,承受能力越弱。
    B.第⑦段分別選用了文學(xué)界、音樂界、商界的名人事例,論證修煉挫商的作用,很有典型性和說服力。
    C.真正的生活,是會(huì)有一波三折的,我們要敢于面對(duì)挫折,修煉挫商。
    D.張浩沒有達(dá)到班級(jí)前三名的目標(biāo),他這樣安慰自己:成績排名沒有那么重要,我已經(jīng)收獲了知識(shí)。這是運(yùn)用了“激勵(lì)法”。
    發(fā)布:2024/9/1 4:0:8組卷:131引用:6難度:0.7
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