中國(guó)的風(fēng)度,歷朝歷代皆備。北宋是一個(gè)令人神往的時(shí)代,蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光……那么多光照千秋的名字集中出現(xiàn)在這短短數(shù)十年間,他們狹路相逢,因朝廷黨爭(zhēng)不和而成為政敵,卻又展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)度。閱讀下面古詩(shī)文,完成問(wèn)題。
(一) ?安石,臨川人,好讀書(shū),善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修,修為之延譽(yù)①;擢②進(jìn)士上第,授淮南判官。秩滿③,許獻(xiàn)文求試館職,安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘④,為水陸之利。貸谷與民,出息以?xún)?,?sup>⑤新陳相易,邑人便之……歐陽(yáng)修薦為諫官,安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng),復(fù)言于朝,用為群牧判官,又辭。懇求外補(bǔ),知常州……于是上“萬(wàn)言書(shū)”,大要以為:“今天下之財(cái)力日以困窮,風(fēng)俗日以衰微,患在不知法度,不法先王之政故也……”呂祖謙⑥曰:安石變法之蘊(yùn),亦略見(jiàn)于此書(shū)。 (節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?王安石變法》) 【注】①傳播美名。②擢:提拔。③官吏任期屆滿。④陂塘:池塘。⑤俾:使。⑥呂祖謙:南宋理學(xué)家、文學(xué)家。 |
(一) 王安石為官和變法 |
(二) ?安石得政,行新法,光(司馬光)逆①疏其利害,曰:“祖宗之法不可變也。” (節(jié)選自《司馬光傳》) 山村五絕(其四)② (北宋)蘇軾 杖藜③裹飯去匆匆,過(guò)眼青錢(qián)④轉(zhuǎn)手空。 贏得兒童語(yǔ)音好,一年強(qiáng)半⑤在城中。 【注】①預(yù)先。②這組詩(shī)共五首,后被指為反對(duì)“新法”,誹謗朝政的罪狀。③拄著藜木的手杖。④青苗貸款?!扒嗝绶ā笔峭醢彩兎ǖ拇胧┲?。⑤強(qiáng)半:大半。 |
(二) 反對(duì)變法的聲音 |
(三) 元豐間朝廷以群言論公(蘇軾)。丞相王文公(王安石)曰:“豈有圣世而殺才士者乎?”當(dāng)時(shí)讞議①以公一言為決。 (節(jié)選自《太倉(cāng)稊米集》卷四十九) 【注】①讞議:議處案件。 |
(三) 是誰(shuí)救了蘇軾? |
(四) ?“大奸似忠,大佞似信。”(《宋史?呂誨傳》) ?司馬光:人言安石奸邪,則毀之太過(guò),但不曉事,執(zhí)拗,此其實(shí)也。(《續(xù)資治通鑒》) ?蘇軾:瑰瑋之文,足以藻飾萬(wàn)物;卓絕之行,足以風(fēng)動(dòng)四方。 (《王安石贈(zèng)太傅制》) |
(四) 王安石變法失敗后的風(fēng)評(píng) |
例句 | 解釋加點(diǎn)字 | 釋義方法 |
善屬文。 屬予作文以記之。 |
A ⑤ ⑤ B ④ ④ (填序號(hào)) |
【查閱字典】 ①種類(lèi)。②歸屬。③是。④同“囑”,囑托。⑤撰寫(xiě)。⑥連接。 |
俾新陳相易 | C 交換。 交換。 |
【成語(yǔ)推斷】寒暑易節(jié)。 |
邑人便之 | D 認(rèn)為……方便。 認(rèn)為……方便。 |
【課內(nèi)遷移】而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》) |
安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘
(3)同學(xué)們結(jié)合以上古詩(shī)文和所學(xué),對(duì)北宋文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度展開(kāi)探討,請(qǐng)你一起加入。
小語(yǔ):古人勤學(xué)苦讀,學(xué)而優(yōu)則仕,但并不都是為了俸祿和官職,比如王安石,在材料一中提到“修以其須祿養(yǎng),復(fù)言于朝,用為群牧判官,又辭。”這句話的意思是①
歐陽(yáng)修認(rèn)為王安石需用俸祿養(yǎng)家,又向朝廷進(jìn)言,(推薦)任用他為群牧判官,(王安石)又推辭了
歐陽(yáng)修認(rèn)為王安石需用俸祿養(yǎng)家,又向朝廷進(jìn)言,(推薦)任用他為群牧判官,(王安石)又推辭了
。小文:是的,王安石淡泊名利,也為民謀利,但為什么他的變法會(huì)遭到反對(duì)呢?
小語(yǔ):你看蘇軾在《山村五絕(其四)》中描繪的畫(huà)面:②
農(nóng)民們拄著手杖帶上飯食匆匆出門(mén)去了,把借來(lái)的青苗貸款轉(zhuǎn)眼間就花出去了,他們不留在農(nóng)村耕作,大半時(shí)間都在城里面(消遣)。
農(nóng)民們拄著手杖帶上飯食匆匆出門(mén)去了,把借來(lái)的青苗貸款轉(zhuǎn)眼間就花出去了,他們不留在農(nóng)村耕作,大半時(shí)間都在城里面(消遣)。
(用自己的話表述),足以說(shuō)明新法對(duì)農(nóng)村造成的巨大危害。小文:可蘇軾說(shuō)“贏得兒童語(yǔ)音好”,不是夸變法好嗎?
小語(yǔ):這句話其實(shí)是運(yùn)用了③
反諷
反諷
手法,是在講變法的唯一好處是讓農(nóng)民學(xué)得了城市的語(yǔ)音,卻荒廢了農(nóng)耕生產(chǎn)。蘇軾這種敢說(shuō)真話的行為讓他身陷囹圄,差點(diǎn)被判死罪。小文:即使知道會(huì)得罪人,蘇軾還是坦率直言,這像極了他的偶像范仲淹曾說(shuō)的“寧鳴而生,不默而死。”他敢站出來(lái)為民發(fā)聲,可見(jiàn)蘇軾還有一顆④
關(guān)愛(ài)百姓
關(guān)愛(ài)百姓
的心。他是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的踐行者。小語(yǔ):司馬光也是如此,當(dāng)?shù)弥醢彩兎?,他預(yù)先陳說(shuō)了變法的利弊,憂慮在前。
小文:話說(shuō)回來(lái),王安石變法其實(shí)也是為了挽救宋朝危機(jī),為了黎民蒼生。只不過(guò),變法的成功還得依靠諸多社會(huì)因素。
小語(yǔ):原來(lái)這些文人都在盡自己的力量為大宋尋求出路,他們勤學(xué)苦讀,敢為民發(fā)聲,敢引領(lǐng)改革,這真是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)度?。?br /> 老師:說(shuō)的對(duì)。還有一點(diǎn),王安石、司馬光、蘇軾這些文人雖政見(jiàn)不同,卻彼此惺惺相惜?!熬雍投煌?,這也是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)度,請(qǐng)結(jié)合以上古詩(shī)文談?wù)?。?!--BA-->
蘇軾和王安石的政見(jiàn)是不同的,王安石主張通過(guò)變法和改革來(lái)改變北宋當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,而蘇軾則不贊同這樣的新法,他看到變法對(duì)農(nóng)村造成的巨大危害,寫(xiě)詩(shī)文來(lái)反映真實(shí)情況,甚至因此而被小人誣陷,得了誹謗朝政的罪狀。但此二人并非因政見(jiàn)的不同而成為水火不容的敵人,從材料三可知,在蘇軾深陷囹圄時(shí),是王安石進(jìn)言說(shuō)“豈有圣世而殺才士者乎?”,這才救下了將被判死罪蘇軾;材料四中,在王安石變法失敗后被指責(zé)為“奸佞”之臣時(shí),蘇軾卻對(duì)王安石的文章、品行給予高度的評(píng)價(jià)和贊賞,可見(jiàn),兩位文人之間的惺惺相惜。
司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的,王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀,司馬光也不贊成這樣的新法,從材料二司馬光預(yù)先陳述變法的利弊,并說(shuō)“祖宗之法不可變也?!笨梢?jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人,從材料四可知,當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠,大佞似信”時(shí),司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱(chēng)他為“奸邪”,反而為王安石說(shuō)話,從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗,也可見(jiàn)北宋文人之間的互相欣賞。由此可見(jiàn),在北宋的這群文人當(dāng)中,他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn),會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn),會(huì)指出對(duì)方的不足之處,這叫“不同”,但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品,不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石,反而能互相欣賞,惺惺相惜,這才叫“和而不同”,這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。
司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的,王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀,司馬光也不贊成這樣的新法,從材料二司馬光預(yù)先陳述變法的利弊,并說(shuō)“祖宗之法不可變也?!笨梢?jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人,從材料四可知,當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠,大佞似信”時(shí),司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱(chēng)他為“奸邪”,反而為王安石說(shuō)話,從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗,也可見(jiàn)北宋文人之間的互相欣賞。由此可見(jiàn),在北宋的這群文人當(dāng)中,他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn),會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn),會(huì)指出對(duì)方的不足之處,這叫“不同”,但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品,不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石,反而能互相欣賞,惺惺相惜,這才叫“和而不同”,這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。
蘇軾和王安石的政見(jiàn)是不同的,王安石主張通過(guò)變法和改革來(lái)改變北宋當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,而蘇軾則不贊同這樣的新法,他看到變法對(duì)農(nóng)村造成的巨大危害,寫(xiě)詩(shī)文來(lái)反映真實(shí)情況,甚至因此而被小人誣陷,得了誹謗朝政的罪狀。但此二人并非因政見(jiàn)的不同而成為水火不容的敵人,從材料三可知,在蘇軾深陷囹圄時(shí),是王安石進(jìn)言說(shuō)“豈有圣世而殺才士者乎?”,這才救下了將被判死罪蘇軾;材料四中,在王安石變法失敗后被指責(zé)為“奸佞”之臣時(shí),蘇軾卻對(duì)王安石的文章、品行給予高度的評(píng)價(jià)和贊賞,可見(jiàn),兩位文人之間的惺惺相惜。
司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的,王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀,司馬光也不贊成這樣的新法,從材料二司馬光預(yù)先陳述變法的利弊,并說(shuō)“祖宗之法不可變也?!笨梢?jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人,從材料四可知,當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠,大佞似信”時(shí),司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱(chēng)他為“奸邪”,反而為王安石說(shuō)話,從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗,也可見(jiàn)北宋文人之間的互相欣賞。由此可見(jiàn),在北宋的這群文人當(dāng)中,他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn),會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn),會(huì)指出對(duì)方的不足之處,這叫“不同”,但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品,不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石,反而能互相欣賞,惺惺相惜,這才叫“和而不同”,這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。
司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的,王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀,司馬光也不贊成這樣的新法,從材料二司馬光預(yù)先陳述變法的利弊,并說(shuō)“祖宗之法不可變也?!笨梢?jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人,從材料四可知,當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠,大佞似信”時(shí),司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱(chēng)他為“奸邪”,反而為王安石說(shuō)話,從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗,也可見(jiàn)北宋文人之間的互相欣賞。由此可見(jiàn),在北宋的這群文人當(dāng)中,他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn),會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn),會(huì)指出對(duì)方的不足之處,這叫“不同”,但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品,不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石,反而能互相欣賞,惺惺相惜,這才叫“和而不同”,這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。
【答案】⑤;④;交換。;認(rèn)為……方便。;歐陽(yáng)修認(rèn)為王安石需用俸祿養(yǎng)家,又向朝廷進(jìn)言,(推薦)任用他為群牧判官,(王安石)又推辭了;農(nóng)民們拄著手杖帶上飯食匆匆出門(mén)去了,把借來(lái)的青苗貸款轉(zhuǎn)眼間就花出去了,他們不留在農(nóng)村耕作,大半時(shí)間都在城里面(消遣)。;反諷;關(guān)愛(ài)百姓;蘇軾和王安石的政見(jiàn)是不同的,王安石主張通過(guò)變法和改革來(lái)改變北宋當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,而蘇軾則不贊同這樣的新法,他看到變法對(duì)農(nóng)村造成的巨大危害,寫(xiě)詩(shī)文來(lái)反映真實(shí)情況,甚至因此而被小人誣陷,得了誹謗朝政的罪狀。但此二人并非因政見(jiàn)的不同而成為水火不容的敵人,從材料三可知,在蘇軾深陷囹圄時(shí),是王安石進(jìn)言說(shuō)“豈有圣世而殺才士者乎?”,這才救下了將被判死罪蘇軾;材料四中,在王安石變法失敗后被指責(zé)為“奸佞”之臣時(shí),蘇軾卻對(duì)王安石的文章、品行給予高度的評(píng)價(jià)和贊賞,可見(jiàn),兩位文人之間的惺惺相惜。
司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的,王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀,司馬光也不贊成這樣的新法,從材料二司馬光預(yù)先陳述變法的利弊,并說(shuō)“祖宗之法不可變也?!笨梢?jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人,從材料四可知,當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠,大佞似信”時(shí),司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱(chēng)他為“奸邪”,反而為王安石說(shuō)話,從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗,也可見(jiàn)北宋文人之間的互相欣賞。由此可見(jiàn),在北宋的這群文人當(dāng)中,他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn),會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn),會(huì)指出對(duì)方的不足之處,這叫“不同”,但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品,不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石,反而能互相欣賞,惺惺相惜,這才叫“和而不同”,這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。
司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的,王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀,司馬光也不贊成這樣的新法,從材料二司馬光預(yù)先陳述變法的利弊,并說(shuō)“祖宗之法不可變也?!笨梢?jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人,從材料四可知,當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠,大佞似信”時(shí),司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱(chēng)他為“奸邪”,反而為王安石說(shuō)話,從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗,也可見(jiàn)北宋文人之間的互相欣賞。由此可見(jiàn),在北宋的這群文人當(dāng)中,他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn),會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn),會(huì)指出對(duì)方的不足之處,這叫“不同”,但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品,不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石,反而能互相欣賞,惺惺相惜,這才叫“和而不同”,這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/24 18:0:2組卷:8引用:1難度:0.5
相似題
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1.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
發(fā)布:2024/12/10 18:0:1組卷:441引用:7難度:0.8 -
2.閱讀下列兩篇文言文,按要求回答問(wèn)題。
【甲】 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?br />——選自《桃花源記》【乙】 水益澀①,曳②舟不得進(jìn),陸行六七里,止藥師寺。寺負(fù)紫芝山,僧多讀書(shū),不類(lèi)城府。
越信宿,遂緣小溪,益出山左,涉溪水,四山回環(huán),遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑,蓋澗水爾。桑畦麥隴④,高下聯(lián)絡(luò),田家隱翳竹樹(shù),樵童牧豎⑤相征逐,真行畫(huà)圖中!欲問(wèn)地所歷名,則輿夫樸野,不深解吳語(yǔ),或強(qiáng)然諾,或不應(yīng)所問(wèn),率十問(wèn)僅得二三。
越二嶺,首有亭當(dāng)?shù)溃蹠?shū)⑥“雪竇山”字。
(節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》)注:①澀:不通暢。②曳:拖,拉。③白蛇:喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。④隴:通“壟”。⑤牧豎:牧童。⑥髹(xiū)書(shū):用赤黑色的漆寫(xiě)。
(1)下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A、屋舍儼然/便舍船
B、率十問(wèn)僅得二三/率妻子邑人來(lái)此絕境
C、尋向所志/尋病終
D、乃記之而去/停數(shù)日,辭去
(2)翻譯下列句子。
①自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉。
②遙望白蛇蜿蜒下赴大壑,蓋澗水爾。
(3)下列對(duì)文段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.甲文居民說(shuō)“不足為外人道”,乙文居民“不應(yīng)所問(wèn)”,說(shuō)明他們都不愿意和外界來(lái)往。
B.桃源人避世而居,過(guò)著自給自足的生活,他們淳樸熱情,對(duì)外面的世界很好奇,卻不希望生活被打擾。
C.劉子驥是南陽(yáng)人,聽(tīng)說(shuō)此事后,也計(jì)劃前往探尋,但最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這一段敘述使故事更顯得亦真亦幻。
D.兩段文字都寄托了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往。
(4)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容,概括“雪竇山”與“桃花源”的相似之處。發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:7引用:1難度:0.9 -
3.從下列選項(xiàng)中選出和例句中加點(diǎn)意義相同的一項(xiàng)。
(1)例:因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾?!保W陽(yáng)修《賣(mài)油翁》)
A.眾菩薩獻(xiàn)畢。因請(qǐng)如來(lái)明示根本,指解源流。(吳承恩《西游記》)
B.周進(jìn)因他說(shuō)這樣話,倒不同他讓了,竟僭著他作了揖。(吳敬梓《儒林外史》)
(2)例:公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?(孟子《富貴不能淫》)
A.眾人見(jiàn)晁蓋如此志誠(chéng),盡皆歡喜。(施耐庵《水滸傳》)
B.獻(xiàn)帝泣曰:“朕被二賊欺凌久矣!若得誅之,誠(chéng)為大幸!”(羅貫中《三國(guó)演義》)
(3)例:佛印絕類(lèi)彌勒,祖胸露乳,矯首昂視。(魏學(xué)《核舟記》)
A.喚李催、郭汜領(lǐng)兵五百,圍住太傅袁隗家,不分老幼,盡皆誅絕。(羅貫中《三國(guó)演義》)
B.老和尚見(jiàn)說(shuō),滿心歡喜,卻才揩了眼淚道:“好,好,好!此計(jì)絕妙!”(吳承恩《西游記》)
(4)例:見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。(陶淵明《桃花源記》)
A.故特具小酌邀兄到敝齋一飲,不知可納芹意否?”雨村聽(tīng)了,并不推辭。(曹雪芹《紅樓夢(mèng)》)
B.行者見(jiàn)說(shuō),喚山神、土地,同來(lái)見(jiàn)了三藏,具言前事。(吳承恩《西游記》)發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:30引用:2難度:0.7
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