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生態(tài)葬的“難度”“如果有來世，我選擇做棵樹，繼續(xù)在母親的哺育下成長?！苯?，暨南大學新聞與傳播學院院長范以錦發(fā)表網(wǎng)文《執(zhí)意樹葬的母親》，引起人們對生態(tài)葬的關注。
      生態(tài)葬是指遺體火化后，通過“草坪葬”“海葬”“樹葬”等不占地或少占地的方式處理骨灰。2016年2月24日，民政部等9部委聯(lián)合發(fā)布全國首個推行綠色殯葬文件：《關于推進節(jié)地生態(tài)安葬的指導意見》，民政部稱，《意見》屬于倡導性文件，不是硬性要求。截至2015年，由民政部門管理的公墓安葬率達65.8%，“國家資源環(huán)境形勢不容樂觀”，呼吁生態(tài)葬也顯得迫在眉睫。但民政部坦言，“節(jié)地生態(tài)安葬始終處于‘叫好不叫座’的尷尬境地?！?br />      如何安葬親人，是一道關于道別方式的人性選擇題。
      2015年10月29日，陳敏取出姐姐的骨灰，骨灰從她指縫間緩緩滑落，流入專門用來樹葬的環(huán)保骨灰盒。姐姐陳泳2014年1月11日因病不治身亡，三個月后，母親得知噩耗哭暈了幾次，她要求讓女兒“回家入土為安”。
      可是，想要“入土為安”談何容易?！敖憬銢]有東莞戶口，我們沒有資格買墓地，就算有也買不起?！?014年6月，陳敏給姐姐報名。“但我們不敢告訴母親是樹葬，只是說已經‘入土’了?！?br />“沒有墓碑，以后就找不到了”
      東莞自2008年舉辦海葬，2012年舉辦樹葬以來，每年組織免費集體海葬樹葬活動2次。但近兩年，報名遭遇“冷空氣”。由于參與人數(shù)太少，活動被減半。直到2015年10月29日，也就是報名樹葬15個月后，陳泳才得以樹葬。
      骨灰還林是一種不留標志，將骨灰深埋回歸自然的綠色生態(tài)葬法。泥土填埋后鋪上草皮，陳敏他們被要求不做任何記號，“沒有墓碑，以后就找不到了?！?br />      不保存骨灰，不設墓碑的生態(tài)葬法除了海葬、樹葬，還有草坪葬、花壇葬。
      位于廣州市蘿崗區(qū)新塘公墓中華墓園于2010年開展花壇葬業(yè)務。6年來安葬逝者的骨灰不到300位，僅占園區(qū)業(yè)務量0.4%．該負責人說，“市場反應不熱烈，需要慢慢引導，不可能一下子要求大眾接受，畢竟（骨灰盒）降解了，（骨灰）就沒了?！睆臄?shù)據(jù)上看，群眾對“不留骨灰”的生態(tài)葬接受度不高。
“獎勵提高十倍才能起到杠桿作用”
      其實，廣州在推行樹葬之初的設計，是一棵樹下安葬一具骨灰。
“1989年3月26日，廣州在白云山腳下劃地150畝，取名“思園”，在全國首創(chuàng)樹葬，報名踴躍?！睆V州市殯葬管理處處長梅向陽告訴南方周末記者，“每棵樹下安葬一具骨灰，不到十年場地就飽和了，隨后在兩棵樹間埋，2000年又滿了，最后只好密集安葬?！?br />      2012年，“思園”已滿，廣州暫停樹葬。
      據(jù)中國殯葬協(xié)會副會長王宏階說，推行生態(tài)葬是利國利民的大事，需要財政加大投入解決，除了場地、配套措施等，還有補貼。從2013年開始，廣州對骨灰撒海發(fā)放每位1000元補貼。在王宏階看來“太低了，將補貼提高十倍都不為過。補貼不只是起到鼓勵作用，更應該起到經濟杠桿作用”。
“一場思想革命正在進行”
      移風易俗的殯葬改革是一場挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想革命。而殯葬改革伴隨著“叫好不叫座”的現(xiàn)狀，已推進了整整60年。
      民政部對殯葬改革的表態(tài)，有種“持久戰(zhàn)”的味道：殯葬改革是思想領域的一場革命，觸及人民群眾思想和價值觀的最深層面，要注重措施配套、政策銜接，要穩(wěn)步推進、持之以恒。
（選自2016-04-07《南方周末》，有刪節(jié)）（1）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的兩項是

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A．對于生態(tài)葬這種環(huán)保的安葬方式，民眾普遍接受度不高，其中思想觀念落后是最主要原因。
B．國家推行生態(tài)葬是在現(xiàn)有人口規(guī)模下基于國家漸趨緊張的資源環(huán)境形勢而做出的決定。
C．如果補貼提高到原來的十倍甚至以上，肯定會有很多群眾考慮生態(tài)葬這種安葬方式。
D．在新形勢下，政府加大對生態(tài)葬的投入力度，保證生態(tài)葬的配套設施建設，并大力宣傳是推進生態(tài)葬的當務之急。
E．這篇報道以廣州生態(tài)葬的歷史進程、實施情況為主要內容，在坦言目前困境的同時，透露出對生態(tài)葬前景的擔憂。
（2）做為一種新型的環(huán)保安葬方式，生態(tài)葬推行不順利的原因是什么？請依據(jù)原文概括回答