閱讀議論文《人生的意義在于承擔(dān)》,完成下面小題。
人生的意義在于承擔(dān)
梁曉聲 ①我曾多次被問到“人生有什么意義?”往往,“人生”之后還要加上“究竟”二字。“人生有什么意義”找這一個(gè)問題與人的思想活動(dòng)有關(guān),古今中外,解答可謂千般萬種,形形色色。我也回答過這一問題,可每次的回答都不盡相同,每次的回答自己都不滿意。
②一般而言,兒童和少年不太會問“人生有什么意義”的話,他們倒是很相信人生總歸是有些意義的,專等他們長大了去體會。老年人也不會問“人生有什么意義”的話,問誰呢?中年人常問“人生有什么意義”。相互問一問,或自說自話一句,一切都似乎不言而明,于是相互獲得某種心理的支持和安慰。因?yàn)樗麄兪怯袎毫Φ?,壓力常常使他們對人生的意義保持格外的清醒,人生的意義在他們那兒的解釋是——責(zé)任。
③是的,責(zé)任即意義。責(zé)任幾乎成了大多數(shù)尋常百姓的中年人之人生的最大意義。對上一輩的責(zé)任,對兒女的責(zé)任,對家庭的責(zé)任,對單位對職業(yè)的責(zé)任。人只有到了中年時(shí),才恍然大悟,原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義,除了種種的責(zé)任和義務(wù),留給自己的,即純粹屬于自己的另外的人生的意義,實(shí)在是并不太多了。他們老了以后,甚至?xí)^續(xù)以所盡之責(zé)任和義務(wù)盡得究竟怎樣,來掂量自己的人生意義。
④而在一些年輕人眼中,人生的意義就是享受,他們還沒有受什么苦,也沒有經(jīng)歷大的波折磨難,在他們看來,世界是美好的,人生要享受眼前的美好。如果他們經(jīng)歷了點(diǎn)什么困難,他們更有理由了——人活在這個(gè)世界這么苦,不好好享受對不起自己。
⑤其實(shí),這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。我有一種結(jié)論,所謂“人生的意義”,它至少是由三部分組成的:一部分是純粹自我的感受;一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受;還有一部分是社會和千千萬萬別人的感受。
⑥當(dāng)一個(gè)青年聽到一個(gè)他渴望娶其為妻的姑娘說“我愿意”時(shí),他由此頓覺人生飽滿、有意義了,那么這是純粹自我的感受。愛迪生之人生的意義,體現(xiàn)在享受電燈、電話等發(fā)明成果的全世界人身上;林肯之人生的意義,體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)美國獲得解放的黑奴們身上。如果一個(gè)人只從純粹自我方面的感受去追求所謂人生的意義,那么他或她到頭來一定所得極少。最多,也僅能得到三分之一罷了。但倘若一個(gè)人的人生在純粹自我方面的意義缺少甚多,盡管其人生作為的性質(zhì)是崇高的,那么在獲得尊敬的同時(shí),必然也引起同情。這是自我價(jià)值和社會價(jià)值的失衡。
⑦權(quán)力、財(cái)富、地位、高貴得無與倫比的生活方式,這其中任何一種都不能單一地構(gòu)成人生的意義。而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?,即使卑微,對于愛我們也被我們所愛的人而言,其人生意義可謂大矣!因?yàn)樗M到了自己的責(zé)任,他承擔(dān)起了屬于自己的義務(wù)。這樣的人,盡管平凡渺小,但值得欽佩。
(選自《意讀》,文章有改動(dòng))(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)文章第①段有什么作用?
(3)第⑥段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法?論證的觀點(diǎn)是什么?
(4)作家梁曉聲說,“人生的意義在于承擔(dān)”。作為中學(xué)生的你們,應(yīng)該承擔(dān)起什么樣的責(zé)任和義務(wù)呢?請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h1>
【答案】見試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/9/16 1:0:9組卷:15引用:2難度:0.5
相似題
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1.閱讀下文,完成下列各題。
人生因閱讀而氣象萬千
①每至世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起:1940年10月22日,英國遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去,又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍,戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,更給人以持久的感動(dòng)。
②或許,也會有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書香滋潤的靈魂不會?!辈痪们埃谝患視昀锟吹降囊粍t讀者留言,或許可以作為解答,對于那3名男子而言,閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”,而是勇敢面對現(xiàn)實(shí),讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。
③閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它,前者是知識,后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時(shí),閱讀的力量就越能顯示出來,一個(gè)人的努力往往會讓自己有更多的選擇,知識讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義,而智慧還能進(jìn)一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅(jiān)定前行的意志。
④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。然而,即使有如此深厚的功底,他依然認(rèn)為自己有“三恥”,居第一位的,就是對天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,曾國藩們之所以會有如此的認(rèn)識,就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?,讀書“能養(yǎng)人精神”,書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品,與是精神的營養(yǎng)品。不能與書籍獨(dú)處,只會讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈;浸潤書香,才能讓我們駛向無限廣闊的海洋。
⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季《中國詩詞大會》的冠軍,驚艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為,令人動(dòng)容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定,這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng),有句話說得好,“讀書多了,容顏?zhàn)匀桓淖?,許多時(shí)候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復(fù)記憶,其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?,在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?!?br /> ⑥有人以為,讀書太多,容易脫離生活,其實(shí)不然,讀書不是要遠(yuǎn)離這個(gè)世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活,正如哲人所言,“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛?!奔人茉熵S盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。
(有刪改)
(1)文章開頭描述了照片所定格下的歷史瞬間,有什么作用?
(2)閱讀第④段,用自己的話說說“曾國藩們”是怎樣的一類人。
(3)第⑤段運(yùn)用的主要論證方法是
(4)如何理解文章題目“人生因閱讀而氣象萬千”?
(5)根據(jù)文章內(nèi)容,結(jié)合自己的讀書事例,從一個(gè)方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變。發(fā)布:2024/11/8 4:30:1組卷:217引用:14難度:0.1 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
文人情趣是園林的靈魂
韌霧 ①滄浪亭始建于五代,現(xiàn)主體為宋代建筑,是現(xiàn)在蘇州園林里歷史最悠久的一座。
②北宋慶歷五年(1045年)詩人蘇舜欽蒙冤遭貶,遷居蘇州,用四萬錢買下幾近荒廢的院子,建了此亭,名字取自《楚辭》名句“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足”,以示隱逸之情。有人說,從滄浪亭開始,蘇州園林的定位就是歸隱,無論是被貶下野或是急流勇退,文人們在濟(jì)世安民的宏愿外,始終有顆念念難忘的出世心,比如拙政園,取自古語“此亦拙者之為政也”,暗含微諷與自嘲;再如網(wǎng)師園,網(wǎng)師即漁夫、漁翁,正是漁隱的象征,以及“退而思之”的退思園,無不含蓄表露了這種寓意。
③中國園林的一大特征就是與文學(xué)密切關(guān)聯(lián)。比如最直觀的楹聯(lián)匾額,鐫刻題銘,“須兼具華彩之辭章,雋秀之書法”,少了他們,建筑難稱完美。
④再到各廳堂樓閣雅不勝收的名字,比如拙政園西部的“與誰同坐軒”,出自蘇軾的一句詞:“與誰同坐?明月清風(fēng)我?!币话愕能幙臻g都比亭子大,而“與誰同坐軒”小到只宜坐一人,開一扇形的窗臨著湖面,框景絕佳;再聯(lián)想到這句詞寫于蘇軾政治最失意之時(shí),只覺有種說不出的寧靜的孤獨(dú),寂寞中又有淡淡的孤高,不由得想在此處獨(dú)坐片刻,恰如有人所說,賞蘇州園林猶如讀詩文,太多典故與內(nèi)涵待人探尋,最妙的就是詩景相對、情景交融的會心時(shí)刻。
⑤文人的唱酬交往為園林賦予了勃勃生機(jī)。現(xiàn)在普遍認(rèn)為文徵明參與設(shè)計(jì)了王獻(xiàn)臣的拙政園,當(dāng)然歷經(jīng)歲月磨蝕、易主改建,早已看不到當(dāng)初的面目,但文徵明畫的《拙政園三十一景》還是保留下當(dāng)年園子的簡練野趣;他親手種下的紫藤,歷經(jīng)400余年仍綠蔭滿庭,春日滿架明艷紫英,成為蘇州城的一處重要文脈。
⑥蘇州園林最繁盛的日子,是在清代“同光中興”時(shí)期,城里大造園林,各園主人彼此投緣,怡園顧文彬、聽楓園吳云、網(wǎng)師園李鴻裔,耦園沈秉成、養(yǎng)閑草堂潘曾瑋等組成“真率會”,定期輪流在各家園林里雅集,品評書畫,吟詩作賦。
⑦畫家陳丹青說,蘇州園林那樣成熟的美學(xué),是一整套上千年積累傳遞的文化教養(yǎng),文化樣式、文化符號,雖然在過去的一百多年里,中國的城市與建筑發(fā)生著決然而徹底的巨大改變,中國人心理景觀中那條源遠(yuǎn)流長的大線索已然開始模糊、混亂……而反觀蘇州園林之于現(xiàn)代人,不僅是“小而美”的偷得浮生半日閑,更是都市叢林中一片蔥郁的文化綠洲。我們步履匆匆,不懂停留,卻也總能在身處園林的某一刻、一秒激活深埋于心的文化記憶,那里有風(fēng)月鳥鳴,有花影泉聲,有紅塵中清逸無匹的詩情畫意。
(節(jié)選自《國家人文歷史》2020年第5期:有刪改)(1)文章為何從“滄浪亭”寫起?
(2)圍繞“文人情趣是園林的靈魂”,第③~⑥段是從哪些方面展開論述的?
(3)下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
A.“拙政園”、“網(wǎng)師園”、“退思園”的命名都含蓄表露了主人的出世之心。
B.賞蘇州園林猶如讀詩文,最妙的就是和詩人對話,和園林對話。
C.文章在論述“文人情趣是園林的靈魂”時(shí),主要運(yùn)用舉例論證的論證方法。
D.蘇州園林之于現(xiàn)代人,不是偷得浮生半日閑,而是一片蔥郁的文化綠洲。發(fā)布:2024/12/17 17:0:1組卷:306引用:9難度:0.5 -
3.黃巖島,你到底屬于誰
①4月,菲律賓以“地理鄰近”--黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍之內(nèi)為理由,對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求。這些說法站得住腳嗎?
②國際法早已認(rèn)定“地理鄰近”不是解決領(lǐng)土歸屬問題的國際法原則。從黃巖島的位置以及地質(zhì)構(gòu)造上看,黃巖島是中國大陸架的自然延伸,黃巖島以東的馬尼拉海溝是中國與菲律賓的自然地理分界。世界上一個(gè)國家的部分領(lǐng)土距其本土較遠(yuǎn),而距其他國家更近的情形比比皆是,如果按照菲律賓“地理鄰近論”行事,世界政治地圖將要重畫,天下勢必大亂。
③《聯(lián)合國海洋法公約》允許沿海國建立200海里專屬經(jīng)濟(jì)區(qū),但沿海國無權(quán)因此而損害他國的固有領(lǐng)土主權(quán)。企圖以《聯(lián)合國海洋法公約》去改變領(lǐng)土主權(quán)歸屬的想法和做法都是違反國際法的,也是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。
④黃巖島是中國的固有領(lǐng)土,中國對黃巖島擁有無可爭辯的領(lǐng)土主權(quán)。
⑤從歷史上看,首先,中國最早發(fā)現(xiàn)了黃巖島。1279年,天文學(xué)家郭守敬就在黃巖島進(jìn)行了“四海測驗(yàn)”。其次,中國是最早命名黃巖島的,1935年中國就將黃巖島以“斯卡巴洛礁”之名列入中國版圖,1983年將“黃巖島”作為標(biāo)準(zhǔn)名稱。再有,中國政府早就指出黃巖島領(lǐng)土主權(quán)屬于中國。
⑥從開發(fā)利用上看,黃巖島海域一直是我國漁民的傳統(tǒng)捕魚場所,而且中國政府還多次派科學(xué)考察隊(duì)到黃巖島進(jìn)行科學(xué)考察。例如,1977年10月,中國科學(xué)院的科研人員登上黃巖島進(jìn)行考察。1994年又在島上建了水泥紀(jì)念碑。
⑦另外,4月28日,菲律賓媒體發(fā)表菲律賓專家的署名文章,稱黃巖島的確屬于中國的固有領(lǐng)土,菲律賓的主張不能改變這一事實(shí)。
⑧從種種依據(jù)看,菲律賓對黃巖島的任何權(quán)利要求都是非法的、無效的,黃巖島屬于中國的固有領(lǐng)土是不可爭辯的事實(shí)!
(1)文章第①段有何作用?
(2)讀完全文,你認(rèn)為黃巖島到底屬于誰?文中有哪些依據(jù)?請作簡要概括。
(3)第⑥段運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?
(4)這篇文章駁論與立論相結(jié)合,請用“/”將駁論部分和立論部分劃開。(只能劃一處)
(5)下列不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.作者認(rèn)為,菲律賓以地理鄰近--黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍之內(nèi)為理由,對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求的說法是站不住腳的。
B.如果按照菲律賓“地理鄰近論”行事,世界政治地圖將要重畫,天下勢必大亂,因?yàn)槭澜缟弦粋€(gè)國家的部分領(lǐng)土距其本土較遠(yuǎn),而距其他國家更近的情形比比皆是。
C.菲律賓企圖以《聯(lián)合國海洋法公約》去改變領(lǐng)土主權(quán)歸屬,但是《聯(lián)合國海洋法公約》規(guī)定沿海國無權(quán)因?yàn)榭山?00海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)而損害他國的固有領(lǐng)土主權(quán),所以,菲律賓的想法和做法都是違反國際法的。
D.中國政府早就指出黃巖島領(lǐng)土主權(quán)屬于中國,菲律賓政府及媒體也發(fā)表文章,稱黃巖島的確屬于中國的固有領(lǐng)土。發(fā)布:2024/11/13 8:0:1組卷:53引用:2難度:0.3
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