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文人情趣是園林的靈魂
韌霧      ①滄浪亭始建于五代，現(xiàn)主體為宋代建筑，是現(xiàn)在蘇州園林里歷史最悠久的一座。
      ②北宋慶歷五年（1045年）詩人蘇舜欽蒙冤遭貶，遷居蘇州，用四萬錢買下幾近荒廢的院子，建了此亭，名字取自《楚辭》名句“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，以示隱逸之情。有人說，從滄浪亭開始，蘇州園林的定位就是歸隱，無論是被貶下野或是急流勇退，文人們在濟(jì)世安民的宏愿外，始終有顆念念難忘的出世心，比如拙政園，取自古語“此亦拙者之為政也”，暗含微諷與自嘲；再如網(wǎng)師園，網(wǎng)師即漁夫、漁翁，正是漁隱的象征，以及“退而思之”的退思園，無不含蓄表露了這種寓意。
      ③中國園林的一大特征就是與文學(xué)密切關(guān)聯(lián)。比如最直觀的楹聯(lián)匾額，鐫刻題銘，“須兼具華彩之辭章，雋秀之書法”，少了他們，建筑難稱完美。
      ④再到各廳堂樓閣雅不勝收的名字，比如拙政園西部的“與誰同坐軒”，出自蘇軾的一句詞：“與誰同坐？明月清風(fēng)我?！币话愕能幙臻g都比亭子大，而“與誰同坐軒”小到只宜坐一人，開一扇形的窗臨著湖面，框景絕佳；再聯(lián)想到這句詞寫于蘇軾政治最失意之時(shí)，只覺有種說不出的寧靜的孤獨(dú)，寂寞中又有淡淡的孤高，不由得想在此處獨(dú)坐片刻，恰如有人所說，賞蘇州園林猶如讀詩文，太多典故與內(nèi)涵待人探尋，最妙的就是詩景相對(duì)、情景交融的會(huì)心時(shí)刻。
      ⑤文人的唱酬交往為園林賦予了勃勃生機(jī)。現(xiàn)在普遍認(rèn)為文徵明參與設(shè)計(jì)了王獻(xiàn)臣的拙政園，當(dāng)然歷經(jīng)歲月磨蝕、易主改建，早已看不到當(dāng)初的面目，但文徵明畫的《拙政園三十一景》還是保留下當(dāng)年園子的簡練野趣；他親手種下的紫藤，歷經(jīng)400余年仍綠蔭滿庭，春日滿架明艷紫英，成為蘇州城的一處重要文脈。
      ⑥蘇州園林最繁盛的日子，是在清代“同光中興”時(shí)期，城里大造園林，各園主人彼此投緣，怡園顧文彬、聽楓園吳云、網(wǎng)師園李鴻裔，耦園沈秉成、養(yǎng)閑草堂潘曾瑋等組成“真率會(huì)”，定期輪流在各家園林里雅集，品評(píng)書畫，吟詩作賦。
      ⑦畫家陳丹青說，蘇州園林那樣成熟的美學(xué)，是一整套上千年積累傳遞的文化教養(yǎng)，文化樣式、文化符號(hào)，雖然在過去的一百多年里，中國的城市與建筑發(fā)生著決然而徹底的巨大改變，中國人心理景觀中那條源遠(yuǎn)流長的大線索已然開始模糊、混亂……而反觀蘇州園林之于現(xiàn)代人，不僅是“小而美”的偷得浮生半日閑，更是都市叢林中一片蔥郁的文化綠洲。我們步履匆匆，不懂停留，卻也總能在身處園林的某一刻、一秒激活深埋于心的文化記憶，那里有風(fēng)月鳥鳴，有花影泉聲，有紅塵中清逸無匹的詩情畫意。
（節(jié)選自《國家人文歷史》2020年第5期：有刪改）（1）文章為何從“滄浪亭”寫起？
（2）圍繞“文人情趣是園林的靈魂”，第③～⑥段是從哪些方面展開論述的？
（3）下列說法不符合文意的一項(xiàng)是

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A．“拙政園”、“網(wǎng)師園”、“退思園”的命名都含蓄表露了主人的出世之心。
B．賞蘇州園林猶如讀詩文，最妙的就是和詩人對(duì)話，和園林對(duì)話。
C．文章在論述“文人情趣是園林的靈魂”時(shí)，主要運(yùn)用舉例論證的論證方法。
D．蘇州園林之于現(xiàn)代人，不是偷得浮生半日閑，而是一片蔥郁的文化綠洲。