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生命是棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù) ①生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)——走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界。
②走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過(guò)往成就的包袱,苦苦實(shí)驗(yàn)二十載(zǎi zài) zǎizǎi,解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題,第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái);周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,50歲后主持?jǐn)M定我國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》100歲還不肯“逸我以老”,出版了多部著作。不為已有功名所累,變頂點(diǎn)為新起點(diǎn),生命之樹(shù)自然會(huì)掛滿(mǎn)累累(léi lěi) léiléi果實(shí)。
③走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練,航天員若感到身體不適,可隨時(shí)按下警報(bào)器終止,但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。在模擬失重的水槽里,景海鵬一泡就是三四個(gè)小時(shí),吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云:天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。使人痛苦者,往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。
④走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”。楊善洲說(shuō),如果說(shuō)共產(chǎn)黨人有職業(yè)病,這個(gè)病就是自討苦吃。從云南保山地委書(shū)記位置上卸任后,他毅然扎進(jìn)大亮山植樹(shù)造林,把荒山禿嶺變成了綠洲;廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后,荷(hé hè) hèhè著鋤頭進(jìn)山開(kāi)荒,造福一方百姓。這般自討苦吃,體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂(lè),更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。
⑤哲人有言,有些人過(guò)了30歲就“死”了,(A 因?yàn)?/div>因?yàn)?/div>)之后的歲月里全在模仿自己,機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果 如同照了相洗了很多張照片 底片卻還是一張 比如習(xí)慣于守成 放棄了創(chuàng)新 在踟躕不前中被他人超越 不日新者必日退,模仿自己,難免會(huì)在舒適中“過(guò)早地死亡”
⑥非洲有種蝙蝠,能把毛驢殺死。開(kāi)始時(shí),它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝,接著再咬個(gè)小口吸血,毛驢渾然不覺(jué);一只只蝙蝠接力,毛驢終于轟然倒地。安逸享樂(lè),會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后,隱藏著致命的陷阱。(B 只有只有)摒(píng bìng) bìngbìng棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬,一個(gè)人(B 才才)能在進(jìn)取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì),內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。
⑦一個(gè)人(C 之所以之所以)偉大,首先(C 是因?yàn)?/div>是因?yàn)?/div>)他的目標(biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo),寄托著理想和信仰,能激勵(lì)精神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰,目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿(mǎn)足于某個(gè)特定高度,他們常常自覺(jué)選擇離開(kāi)舒適區(qū),踏上新航程。面對(duì)生命這棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能性的大樹(shù),只要肯努力,向上向善總有無(wú)限的拓展空間。
(1)用“√”選擇正確的讀音。
(2)在文中ABC處填上合適的關(guān)聯(lián)詞。
(3)給文中第5自然段空白處加上合適的標(biāo)點(diǎn)。
(4)填空。
結(jié)合全文看,作者觀點(diǎn)是 生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)——走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)——走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界。作者從三個(gè)方面來(lái)正面論證的,分別是 走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”,走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”和 走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”。
(5)填空。比較閱讀短文第②-④,可以發(fā)現(xiàn)它們寫(xiě)法上有共同之處,都是先 提出分論點(diǎn)提出分論點(diǎn),再 舉例論證舉例論證,最后 下結(jié)論下結(jié)論。
(6)讀了這篇文章,你受到了什么啟發(fā)?結(jié)合生活實(shí)際,寫(xiě)一段議論性的文字。 每個(gè)人的生命只有一次,我們應(yīng)該充分利用生命中的每一分每一秒。一個(gè)人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),自覺(jué)地選擇離開(kāi)舒適區(qū),不管前路如何艱難,都勇往直前,向上向善,才會(huì)有廣闊的發(fā)展空間。每個(gè)人的生命只有一次,我們應(yīng)該充分利用生命中的每一分每一秒。一個(gè)人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),自覺(jué)地選擇離開(kāi)舒適區(qū),不管前路如何艱難,都勇往直前,向上向善,才會(huì)有廣闊的發(fā)展空間。【考點(diǎn)】議論文.【答案】zǎi;léi;hè;因?yàn)?;只有;bìng;才;之所以;是因?yàn)?;生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)——走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界;走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”;走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”;走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”;提出分論點(diǎn);舉例論證;下結(jié)論;每個(gè)人的生命只有一次,我們應(yīng)該充分利用生命中的每一分每一秒。一個(gè)人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),自覺(jué)地選擇離開(kāi)舒適區(qū),不管前路如何艱難,都勇往直前,向上向善,才會(huì)有廣闊的發(fā)展空間。【解答】【點(diǎn)評(píng)】聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:43引用:1難度:0.4
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
??①美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)拉里?薩莫斯在清華大學(xué)演講時(shí),有過(guò)一段極為精彩的講話:“在哈佛,一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)‘你錯(cuò)了’,這就是哈佛的文化:思想勝于權(quán)威?!?br />??②思想勝于權(quán)威,靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)波蘭著名的天文學(xué)家哥白尼,以畢生精力寫(xiě)成了不朽著作《天體運(yùn)行論》,向延續(xù)了一千多年的“地心說(shuō)”發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn),教會(huì)為之震怒,世界為之震動(dòng)。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼,以一句“我不會(huì)在任何責(zé)難面前退縮下來(lái)”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說(shuō)”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說(shuō)”理論的地位。歌德說(shuō):“哥白尼的學(xué)說(shuō)撼動(dòng)人類(lèi)意識(shí)之深,自古以來(lái)無(wú)一種創(chuàng)造、無(wú)一種發(fā)明可與之相比。”哥白尼以自己的思想和學(xué)說(shuō),將人類(lèi)的世界觀整個(gè)顛倒了過(guò)來(lái)。
??③思想勝于權(quán)威,靠的是理想與激情。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯?杰斐遜面對(duì)強(qiáng)大的英國(guó)殖民勢(shì)力,在人類(lèi)歷史上第一次把“人人平等”寫(xiě)入《獨(dú)立宣言》,被美國(guó)第二屆大陸會(huì)議一致通過(guò),并以此作為美國(guó)國(guó)家的立國(guó)之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國(guó)的一線光明,點(diǎn)燃了美國(guó)人民的激情之火。誠(chéng)如馬克思所說(shuō):“這是人類(lèi)歷史上第一份人權(quán)宣言?!?br />??④思想勝于權(quán)威,靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)因閉關(guān)鎖國(guó)而危機(jī)重重的日本,至19世紀(jì)中葉,決意“維新”求變。1868年,明治政府發(fā)表維新誓文,昭告天下:萬(wàn)機(jī)決于公論,破舊有之陋習(xí),求知識(shí)于世界。日本以這種膽略與勇氣,將維新成為全民的統(tǒng)一意志,絕處求生,走出災(zāi)難,邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之路。
??⑤思想勝于權(quán)威,究其因果,這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想,代表了真理,代表了進(jìn)步,代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想,這權(quán)威看似強(qiáng)大,似乎不可一世,實(shí)際上代表了傳統(tǒng),代表了落后,代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來(lái),則是必然的,也是歷史的規(guī)律。
(1)本文的中心觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)以此為題寫(xiě)在文前的橫線上。
(2)文第①段引用美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)的話,其作用是 。
A.使文章指尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
B.使文章顯得更加生動(dòng)形象
C.引出本文的中心論點(diǎn),增強(qiáng)論點(diǎn)的權(quán)威性
(3)為了說(shuō)用本文的中心觀點(diǎn),作者從 ; 和 這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述。
(4)結(jié)合你在學(xué)習(xí)與生活中的經(jīng)歷,舉出一個(gè)支撐文章觀點(diǎn)的事例。
發(fā)布:2025/1/13 10:30:1組卷:14引用:1難度:0.4
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2.課外閱讀。
讀書(shū)要有選擇 當(dāng)我們?cè)谛氯A書(shū)店或圖書(shū)館里,看到那一排又一排圖書(shū)的時(shí)候,你是否會(huì)有一種如入“書(shū)城”的感覺(jué)呢?是呀,在我們的一生中,有多少書(shū)在等著我們?nèi)プx哇!可是,要讀完所有的書(shū)是根本做不到的,這就要求我們對(duì)讀物進(jìn)行認(rèn)真的選擇。
我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
第一,可以選讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,特別是那些已有定評(píng)的古今中外名著。這類(lèi)書(shū)籍具有深刻的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。讀了這些書(shū),我們就能很形象地知道什么是美什么是丑,什么是真什么是假,什么是善什么是惡,什么樣的人生才是有價(jià)值的,什么樣的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同時(shí),我們還會(huì)明白,什么樣的文章才是真正出色的文章。
第二,可以選讀一些名人傳記。領(lǐng)袖人物、愛(ài)國(guó)先賢和科學(xué)家的傳記,會(huì)向我們展現(xiàn)他們成長(zhǎng)的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績(jī),展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。這類(lèi)書(shū)曾經(jīng)激勵(lì)了一代又一代的人為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興做出巨大貢獻(xiàn),是我們寶貴的精神財(cái)富。歌德說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū),就是在和高尚的人談話?!弊x這些人物的傳記,我們也仿佛是在聆聽(tīng)他們的教誨,接受他們的思想,這對(duì)我們的成長(zhǎng)是非常有意義的。
第三,可以選讀一些科普類(lèi)的書(shū)。這類(lèi)書(shū)通俗易懂,生動(dòng)有趣,既可以學(xué)到各方面的科學(xué)知識(shí),也可以啟迪智慧,幫助我們插上幻想的翅膀,去探索大自然的奧秘。
此外,還可選擇一些工具書(shū),如字典、詞典、百科全書(shū)等。這些都是最好的“無(wú)聲老師”,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到疑難問(wèn)題,就可以隨時(shí)向它們“請(qǐng)教”。
選擇什么樣的讀物,往往因人而異。我們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇合適的讀物。當(dāng)然,一個(gè)人的興趣愛(ài)好也是可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)培養(yǎng)的。一般說(shuō)來(lái),一個(gè)人興趣越廣泛,讀的書(shū)越多,他的視野就越開(kāi)闊,也就越能增強(qiáng)自己的才干。社會(huì)在不斷進(jìn)步,科技在飛速發(fā)展,我們應(yīng)該通過(guò)有選擇的讀書(shū)來(lái)不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面,以適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)。
選擇讀物,還可以多向老師或父母請(qǐng)教,或征詢(xún)讀過(guò)這些書(shū)的同學(xué)的意見(jiàn)。
選擇合適的讀物是一種本領(lǐng)。掌握了這種本領(lǐng),就能幫助你用有限的時(shí)間去讀更多的好書(shū),去獲取更多的知識(shí)。
(蘇教版語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè))(1)文章的主要觀點(diǎn)是: 。
(2)畫(huà)“ ”句中,“無(wú)聲老師”是指 。
(3)作者告訴我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
(4)小學(xué)生該怎樣選擇讀物?
(5)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“讀一本好書(shū),就是在和高尚的人談話”的理解。
發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:51引用:1難度:0.4
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3.課外閱讀。
創(chuàng)新的快樂(lè)從哪里來(lái)
鄧中翰 ①我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士,曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理,親昵地稱(chēng)為“金三角”,并告訴別人:“別看它們表面上枯燥,其實(shí)只要深入進(jìn)去,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無(wú)窮,充滿(mǎn)快樂(lè)。而正是這快樂(lè)給予了我無(wú)窮的動(dòng)力。”谷先生的數(shù)學(xué)人生啟示我們,科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行,不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂(lè),否則就缺少了動(dòng)力??墒?,在很多人眼里,科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”,又如何成為快樂(lè)的源泉呢?其實(shí)快樂(lè)就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié):從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。
②創(chuàng)新的快樂(lè),基于對(duì)科研的熱愛(ài)。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者,對(duì)自己所研究的學(xué)問(wèn)懷有真誠(chéng)的喜愛(ài)、極大的興趣、澎湃的激情與樂(lè)道的情懷,把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來(lái)追求。科學(xué)巨匠們都有這樣的心得:搞科研要有對(duì)科研的熱愛(ài)?!炯住坑辛诉@種熱愛(ài),學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之如飴,興味盎然,產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力,在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。
③創(chuàng)新的過(guò)程雖然充滿(mǎn)著艱難曲折,但其中卻有著無(wú)限的樂(lè)趣。從谷超豪到鄧稼先①、孫家棟②,科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算,或跋涉在人跡罕至的荒漠,或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室,雖有艱辛,但樂(lè)趣無(wú)窮?!疽摇繛榱丝萍脊リP(guān),科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn),攀登了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過(guò)程中,他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來(lái)的種種樂(lè)趣。
④創(chuàng)新的快樂(lè),還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享。愛(ài)迪生用電燈給人類(lèi)增添光明,袁隆平用雜交水稻為人類(lèi)解決溫飽,高錕③用光纖使人類(lèi)加強(qiáng)交流……一直以來(lái),全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想:讓全人類(lèi)共享科技進(jìn)步的成果?!颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活,是科研工作者最大的快樂(lè)。
⑤科技創(chuàng)新事業(yè),因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過(guò)程和共享的目的而充滿(mǎn)了魅力,帶給了科研工作者無(wú)限的快樂(lè),也因?yàn)檫@樣的快樂(lè),創(chuàng)新智慧才會(huì)競(jìng)相迸發(fā),創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn),國(guó)家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。
(有刪改)注釋?zhuān)孩汆嚰谙龋覈?guó)核物理學(xué)家,被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住薄"趯O家棟,我國(guó)運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專(zhuān)家。③高錕,華裔物理學(xué)家,被譽(yù)為“光纖之父”。
(1)文章第①自然段引用谷超豪院士的事例,意在表明什么?(不超過(guò)25個(gè)字)
(2)閱讀第②~④自然段,簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)創(chuàng)新的快樂(lè)來(lái)源于“對(duì)科研的熱愛(ài)”“創(chuàng)新的過(guò)程”和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享”。
(3)根據(jù)文意,將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。(只填序號(hào))
①孟子認(rèn)為,獨(dú)樂(lè)樂(lè),不若與眾樂(lè)樂(lè)(自己一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè),不如與眾人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè))。
②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō):“世上最快樂(lè)的事,莫過(guò)于為理想而奮斗?!?br />③俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō):“幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難,它都不是痛苦,而是一種快樂(lè)?!?br />【甲】處應(yīng)填:
【乙】處應(yīng)填:
【丙】處應(yīng)填:
發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:39引用:2難度:0.4
相關(guān)試卷
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因?yàn)?/div>)之后的歲月里全在模仿自己,機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果 如同照了相洗了很多張照片 底片卻還是一張 比如習(xí)慣于守成 放棄了創(chuàng)新 在踟躕不前中被他人超越 不日新者必日退,模仿自己,難免會(huì)在舒適中“過(guò)早地死亡”
⑥非洲有種蝙蝠,能把毛驢殺死。開(kāi)始時(shí),它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝,接著再咬個(gè)小口吸血,毛驢渾然不覺(jué);一只只蝙蝠接力,毛驢終于轟然倒地。安逸享樂(lè),會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后,隱藏著致命的陷阱。(B
⑦一個(gè)人(C
⑥非洲有種蝙蝠,能把毛驢殺死。開(kāi)始時(shí),它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝,接著再咬個(gè)小口吸血,毛驢渾然不覺(jué);一只只蝙蝠接力,毛驢終于轟然倒地。安逸享樂(lè),會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后,隱藏著致命的陷阱。(B
只有
只有
)摒(píng bìng) bìng
bìng
棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬,一個(gè)人(B 才
才
)能在進(jìn)取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì),內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。⑦一個(gè)人(C
之所以
之所以
)偉大,首先(C 是因?yàn)?/div>
是因?yàn)?/div>)他的目標(biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo),寄托著理想和信仰,能激勵(lì)精神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰,目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿(mǎn)足于某個(gè)特定高度,他們常常自覺(jué)選擇離開(kāi)舒適區(qū),踏上新航程。面對(duì)生命這棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能性的大樹(shù),只要肯努力,向上向善總有無(wú)限的拓展空間。
(1)用“√”選擇正確的讀音。
(2)在文中ABC處填上合適的關(guān)聯(lián)詞。
(3)給文中第5自然段空白處加上合適的標(biāo)點(diǎn)。
(4)填空。
結(jié)合全文看,作者觀點(diǎn)是
(5)填空。比較閱讀短文第②-④,可以發(fā)現(xiàn)它們寫(xiě)法上有共同之處,都是先
(6)讀了這篇文章,你受到了什么啟發(fā)?結(jié)合生活實(shí)際,寫(xiě)一段議論性的文字。
(1)用“√”選擇正確的讀音。
(2)在文中ABC處填上合適的關(guān)聯(lián)詞。
(3)給文中第5自然段空白處加上合適的標(biāo)點(diǎn)。
(4)填空。
結(jié)合全文看,作者觀點(diǎn)是
生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)——走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界
生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)——走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界
。作者從三個(gè)方面來(lái)正面論證的,分別是 走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”
走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”
,走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”
走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”
和 走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”
走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”
。(5)填空。比較閱讀短文第②-④,可以發(fā)現(xiàn)它們寫(xiě)法上有共同之處,都是先
提出分論點(diǎn)
提出分論點(diǎn)
,再 舉例論證
舉例論證
,最后 下結(jié)論
下結(jié)論
。(6)讀了這篇文章,你受到了什么啟發(fā)?結(jié)合生活實(shí)際,寫(xiě)一段議論性的文字。
每個(gè)人的生命只有一次,我們應(yīng)該充分利用生命中的每一分每一秒。一個(gè)人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),自覺(jué)地選擇離開(kāi)舒適區(qū),不管前路如何艱難,都勇往直前,向上向善,才會(huì)有廣闊的發(fā)展空間。
每個(gè)人的生命只有一次,我們應(yīng)該充分利用生命中的每一分每一秒。一個(gè)人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),自覺(jué)地選擇離開(kāi)舒適區(qū),不管前路如何艱難,都勇往直前,向上向善,才會(huì)有廣闊的發(fā)展空間。
【考點(diǎn)】議論文.
【答案】zǎi;léi;hè;因?yàn)?;只有;bìng;才;之所以;是因?yàn)?;生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)——走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高的境界;走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”;走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”;走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”;提出分論點(diǎn);舉例論證;下結(jié)論;每個(gè)人的生命只有一次,我們應(yīng)該充分利用生命中的每一分每一秒。一個(gè)人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),自覺(jué)地選擇離開(kāi)舒適區(qū),不管前路如何艱難,都勇往直前,向上向善,才會(huì)有廣闊的發(fā)展空間。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:43引用:1難度:0.4
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
??③思想勝于權(quán)威,靠的是理想與激情。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯?杰斐遜面對(duì)強(qiáng)大的英國(guó)殖民勢(shì)力,在人類(lèi)歷史上第一次把“人人平等”寫(xiě)入《獨(dú)立宣言》,被美國(guó)第二屆大陸會(huì)議一致通過(guò),并以此作為美國(guó)國(guó)家的立國(guó)之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國(guó)的一線光明,點(diǎn)燃了美國(guó)人民的激情之火。誠(chéng)如馬克思所說(shuō):“這是人類(lèi)歷史上第一份人權(quán)宣言?!?br />??④思想勝于權(quán)威,靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)因閉關(guān)鎖國(guó)而危機(jī)重重的日本,至19世紀(jì)中葉,決意“維新”求變。1868年,明治政府發(fā)表維新誓文,昭告天下:萬(wàn)機(jī)決于公論,破舊有之陋習(xí),求知識(shí)于世界。日本以這種膽略與勇氣,將維新成為全民的統(tǒng)一意志,絕處求生,走出災(zāi)難,邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之路。
??⑤思想勝于權(quán)威,究其因果,這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想,代表了真理,代表了進(jìn)步,代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想,這權(quán)威看似強(qiáng)大,似乎不可一世,實(shí)際上代表了傳統(tǒng),代表了落后,代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來(lái),則是必然的,也是歷史的規(guī)律。
(1)本文的中心觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)以此為題寫(xiě)在文前的橫線上。
(2)文第①段引用美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)的話,其作用是
A.使文章指尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
B.使文章顯得更加生動(dòng)形象
C.引出本文的中心論點(diǎn),增強(qiáng)論點(diǎn)的權(quán)威性
(3)為了說(shuō)用本文的中心觀點(diǎn),作者從
(4)結(jié)合你在學(xué)習(xí)與生活中的經(jīng)歷,舉出一個(gè)支撐文章觀點(diǎn)的事例。發(fā)布:2025/1/13 10:30:1組卷:14引用:1難度:0.4 -
2.課外閱讀。
讀書(shū)要有選擇 當(dāng)我們?cè)谛氯A書(shū)店或圖書(shū)館里,看到那一排又一排圖書(shū)的時(shí)候,你是否會(huì)有一種如入“書(shū)城”的感覺(jué)呢?是呀,在我們的一生中,有多少書(shū)在等著我們?nèi)プx哇!可是,要讀完所有的書(shū)是根本做不到的,這就要求我們對(duì)讀物進(jìn)行認(rèn)真的選擇。
我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
第一,可以選讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,特別是那些已有定評(píng)的古今中外名著。這類(lèi)書(shū)籍具有深刻的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。讀了這些書(shū),我們就能很形象地知道什么是美什么是丑,什么是真什么是假,什么是善什么是惡,什么樣的人生才是有價(jià)值的,什么樣的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同時(shí),我們還會(huì)明白,什么樣的文章才是真正出色的文章。
第二,可以選讀一些名人傳記。領(lǐng)袖人物、愛(ài)國(guó)先賢和科學(xué)家的傳記,會(huì)向我們展現(xiàn)他們成長(zhǎng)的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績(jī),展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。這類(lèi)書(shū)曾經(jīng)激勵(lì)了一代又一代的人為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興做出巨大貢獻(xiàn),是我們寶貴的精神財(cái)富。歌德說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū),就是在和高尚的人談話?!弊x這些人物的傳記,我們也仿佛是在聆聽(tīng)他們的教誨,接受他們的思想,這對(duì)我們的成長(zhǎng)是非常有意義的。
第三,可以選讀一些科普類(lèi)的書(shū)。這類(lèi)書(shū)通俗易懂,生動(dòng)有趣,既可以學(xué)到各方面的科學(xué)知識(shí),也可以啟迪智慧,幫助我們插上幻想的翅膀,去探索大自然的奧秘。
此外,還可選擇一些工具書(shū),如字典、詞典、百科全書(shū)等。這些都是最好的“無(wú)聲老師”,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到疑難問(wèn)題,就可以隨時(shí)向它們“請(qǐng)教”。
選擇什么樣的讀物,往往因人而異。我們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇合適的讀物。當(dāng)然,一個(gè)人的興趣愛(ài)好也是可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)培養(yǎng)的。一般說(shuō)來(lái),一個(gè)人興趣越廣泛,讀的書(shū)越多,他的視野就越開(kāi)闊,也就越能增強(qiáng)自己的才干。社會(huì)在不斷進(jìn)步,科技在飛速發(fā)展,我們應(yīng)該通過(guò)有選擇的讀書(shū)來(lái)不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面,以適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)。
選擇讀物,還可以多向老師或父母請(qǐng)教,或征詢(xún)讀過(guò)這些書(shū)的同學(xué)的意見(jiàn)。
選擇合適的讀物是一種本領(lǐng)。掌握了這種本領(lǐng),就能幫助你用有限的時(shí)間去讀更多的好書(shū),去獲取更多的知識(shí)。
(蘇教版語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè))(1)文章的主要觀點(diǎn)是:
(2)畫(huà)“ ”句中,“無(wú)聲老師”是指
(3)作者告訴我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
(4)小學(xué)生該怎樣選擇讀物?
(5)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“讀一本好書(shū),就是在和高尚的人談話”的理解。發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:51引用:1難度:0.4 -
3.課外閱讀。
創(chuàng)新的快樂(lè)從哪里來(lái)
鄧中翰 ①我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士,曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理,親昵地稱(chēng)為“金三角”,并告訴別人:“別看它們表面上枯燥,其實(shí)只要深入進(jìn)去,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無(wú)窮,充滿(mǎn)快樂(lè)。而正是這快樂(lè)給予了我無(wú)窮的動(dòng)力。”谷先生的數(shù)學(xué)人生啟示我們,科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行,不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂(lè),否則就缺少了動(dòng)力??墒?,在很多人眼里,科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”,又如何成為快樂(lè)的源泉呢?其實(shí)快樂(lè)就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié):從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。
②創(chuàng)新的快樂(lè),基于對(duì)科研的熱愛(ài)。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者,對(duì)自己所研究的學(xué)問(wèn)懷有真誠(chéng)的喜愛(ài)、極大的興趣、澎湃的激情與樂(lè)道的情懷,把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來(lái)追求。科學(xué)巨匠們都有這樣的心得:搞科研要有對(duì)科研的熱愛(ài)?!炯住坑辛诉@種熱愛(ài),學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之如飴,興味盎然,產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力,在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。
③創(chuàng)新的過(guò)程雖然充滿(mǎn)著艱難曲折,但其中卻有著無(wú)限的樂(lè)趣。從谷超豪到鄧稼先①、孫家棟②,科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算,或跋涉在人跡罕至的荒漠,或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室,雖有艱辛,但樂(lè)趣無(wú)窮?!疽摇繛榱丝萍脊リP(guān),科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn),攀登了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過(guò)程中,他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來(lái)的種種樂(lè)趣。
④創(chuàng)新的快樂(lè),還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享。愛(ài)迪生用電燈給人類(lèi)增添光明,袁隆平用雜交水稻為人類(lèi)解決溫飽,高錕③用光纖使人類(lèi)加強(qiáng)交流……一直以來(lái),全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想:讓全人類(lèi)共享科技進(jìn)步的成果?!颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活,是科研工作者最大的快樂(lè)。
⑤科技創(chuàng)新事業(yè),因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過(guò)程和共享的目的而充滿(mǎn)了魅力,帶給了科研工作者無(wú)限的快樂(lè),也因?yàn)檫@樣的快樂(lè),創(chuàng)新智慧才會(huì)競(jìng)相迸發(fā),創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn),國(guó)家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。
(有刪改)注釋?zhuān)孩汆嚰谙龋覈?guó)核物理學(xué)家,被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住薄"趯O家棟,我國(guó)運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專(zhuān)家。③高錕,華裔物理學(xué)家,被譽(yù)為“光纖之父”。
(1)文章第①自然段引用谷超豪院士的事例,意在表明什么?(不超過(guò)25個(gè)字)
(2)閱讀第②~④自然段,簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)創(chuàng)新的快樂(lè)來(lái)源于“對(duì)科研的熱愛(ài)”“創(chuàng)新的過(guò)程”和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享”。
(3)根據(jù)文意,將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。(只填序號(hào))
①孟子認(rèn)為,獨(dú)樂(lè)樂(lè),不若與眾樂(lè)樂(lè)(自己一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè),不如與眾人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè))。
②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō):“世上最快樂(lè)的事,莫過(guò)于為理想而奮斗?!?br />③俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō):“幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難,它都不是痛苦,而是一種快樂(lè)?!?br />【甲】處應(yīng)填:
【乙】處應(yīng)填:
【丙】處應(yīng)填:發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:39引用:2難度:0.4
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