閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      ①參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。任何國(guó)家和民族都在歷史和文明的根脈上成長(zhǎng)。歷史文化遺產(chǎn)是物質(zhì)遺產(chǎn)，更是精神遺產(chǎn)。無(wú)論是印刷、刺繡等傳統(tǒng)技藝，還是文物、古跡等物質(zhì)實(shí)體，在歷史長(zhǎng)河中沉淀下的文化遺產(chǎn)，凝結(jié)了人類智慧和精神財(cái)富，是人類文明的傳播載體，也是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的重要工具。
      ②歷史文化遺產(chǎn)是古老的，也是現(xiàn)代的。保護(hù)和傳承好文化遺產(chǎn)，不僅彰顯歷史智慧和人文情懷，而且能夠惠及當(dāng)下和未來(lái)。近年來(lái)，我國(guó)通過(guò)建立健全各層級(jí)博物館、傳承保護(hù)基地、國(guó)家文化公園等，改善文物藏品保護(hù)條件，讓歷史文化遺存遺址得到了較為科學(xué)妥善的保護(hù)；通過(guò)運(yùn)用新興媒介和數(shù)字技術(shù)，設(shè)置互動(dòng)性強(qiáng)的傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)活動(dòng)，切實(shí)讓“文物活起來(lái)”，讓觀眾更直接、更深入地感知文化遺產(chǎn)的歷史魅力和現(xiàn)實(shí)意義；通過(guò)培養(yǎng)非遺傳承人，扶持傳承人創(chuàng)辦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓歷史文化更好地融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的生命力。
      ③歷史文化遺產(chǎn)是民族的，也是世界的。近年來(lái)，我們舉辦各類國(guó)際學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，創(chuàng)辦《印刷文化》等雙語(yǔ)學(xué)術(shù)期刊，開設(shè)多語(yǔ)種歷史文化傳播網(wǎng)站，為歷史文化遺產(chǎn)的國(guó)際傳播搭建溝通橋梁和研究平臺(tái)。通過(guò)舉辦面向世界的文化專題展覽，打開文明交流大門，展示了中華文明對(duì)世界文明的歷史貢獻(xiàn)。以“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)為主體，開展絲路文明研究活動(dòng)，體現(xiàn)了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。
      ④不忘本來(lái)，進(jìn)一步研究和守護(hù)好珍貴歷史文化遺產(chǎn)。要探源溯流，加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)研究，堅(jiān)持保護(hù)和利用相結(jié)合，深入挖掘歷史實(shí)物證據(jù)?，F(xiàn)在有不少“網(wǎng)紅”博物館善于運(yùn)用社交媒體等新興平臺(tái)傳播古老文明，在增強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)吸引力方面做了有益探索?，F(xiàn)代傳播手段可以增色添彩，但博物館里的文物是老祖宗留下的瑰寶。在鼓勵(lì)面向市場(chǎng)靈活創(chuàng)新的同時(shí)，一定要堅(jiān)持文物為本、保護(hù)優(yōu)先。
      ⑤吸收外來(lái)，加強(qiáng)不同文明的交流互鑒。要共同設(shè)置歷史文化研究課題，深化國(guó)際學(xué)術(shù)交流和合作對(duì)話，塑造國(guó)際學(xué)術(shù)交流品牌項(xiàng)目。廣邀世界同行分享在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、文物收藏、技藝傳承等方面的學(xué)術(shù)成果，講清楚古文明全球傳播的關(guān)鍵性問(wèn)題。增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際傳播力，講清楚中華民族文化所蘊(yùn)含的人類命運(yùn)與共的東方智慧。讓歷史文化更好凝聚各國(guó)人民的思想認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同。
      ⑥面向未來(lái)，創(chuàng)新歷史文化遺產(chǎn)的表達(dá)方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，文化遺產(chǎn)也有自己的表達(dá)方式，博物館也要會(huì)講故事。堅(jiān)持專業(yè)化與大眾化、知識(shí)性與趣味性相結(jié)合，緊跟時(shí)代步伐。發(fā)揮融合手段，才能讓古老文明吸引現(xiàn)代受眾的注意力。要以“融媒體”思維運(yùn)營(yíng)博物館加強(qiáng)線上線下傳播互動(dòng)，創(chuàng)造貼近年輕群體的文物展示方式。中國(guó)印刷博物館正在利用先進(jìn)媒介技術(shù)手段打造數(shù)字博物館，通過(guò)全息影像、裸眼3D，讓印刷機(jī)等工業(yè)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)360度影像展現(xiàn)，為觀展人群創(chuàng)造沉浸式傳播體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)與廣播電視臺(tái)合作、進(jìn)駐短視頻平臺(tái)，錄制多檔文化節(jié)目，做好傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代表達(dá)。
      ⑦人類要應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。蘊(yùn)藏在歷史文化遺產(chǎn)中的精神內(nèi)涵，是人類來(lái)時(shí)的路標(biāo)，也是未來(lái)前行的動(dòng)力。完成文化傳承的歷史使命，需要我們守護(hù)好文明根脈，用歷史智慧的結(jié)晶更好地服務(wù)于人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
（摘編自孫寶林《守護(hù)文明根脈  促進(jìn)交流互鑒》）材料二：
“三山五園”（香山、玉泉山、萬(wàn)壽山，靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園、暢春園）是北京歷史文化名城的重要組成部分，是古都文化和京味文化培根固土、涵養(yǎng)文脈的重要承載地。這里有豐厚的歷史文化遺存，僅不可移動(dòng)文物就有121處，涵蓋苑囿園林、宮殿府邸、寺廟古建等。這里還有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色鮮明的京味文化，涵養(yǎng)著北京的歷史、傳統(tǒng)與城市文化韻味。這里是紅色基因和紅色文化生長(zhǎng)勃發(fā)、傳承傳播的鮮活載體。
“三山五園”的保護(hù)傳承利用，是踐行“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的生動(dòng)寫照。北京市區(qū)各部門加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，跨區(qū)域形成工作合力，加強(qiáng)“三山五園”地區(qū)整體保護(hù)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域環(huán)境整體提升，整體帶動(dòng)“三山五園”地區(qū)的保護(hù)發(fā)展。出版《你不知道的三山五園》，編撰《三山五園掌故》，推出紀(jì)錄片《大西山》、舞劇《曹雪芹》等文藝作品，連續(xù)舉辦7次“三山五園”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，持續(xù)推動(dòng)“三山五園”文化國(guó)內(nèi)外巡展，對(duì)文物價(jià)值進(jìn)行了深度的挖掘。以創(chuàng)新數(shù)字展示新場(chǎng)景，持續(xù)推動(dòng)“三山五園”地區(qū)重點(diǎn)不可移動(dòng)文物數(shù)字化采集、在線展示和文化內(nèi)涵傳播，加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，打造自主文創(chuàng)品牌。
      同時(shí)還組織實(shí)施一批文物活化利用工程，讓文物保護(hù)單位成為惠及人民群眾的新型城市文化空間。推進(jìn)紅色香山革命紀(jì)念地主題片區(qū)建設(shè)。啟動(dòng)建設(shè)永定河文化博物館、圓明園博物館等一批新型城市文化空間，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)利用和城市發(fā)展良性互動(dòng)。
（摘編自敬軒《保護(hù)傳承利用“三山五園”金名片》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.各層級(jí)博物館、傳承保護(hù)基地、國(guó)家文化公園的建立健全，使我國(guó)的歷史文化遺存遺址得到了科學(xué)而妥善的保護(hù)。
B.我國(guó)近年來(lái)舉辦的各類國(guó)際學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，是傳播歷史文化遺產(chǎn)、展示中華文明對(duì)世界文明的歷史貢獻(xiàn)的重要平臺(tái)。
C.借社交媒體等新興平臺(tái)傳播古老文明，是我國(guó)博物館普遍采用的做法，但這樣做的前提是堅(jiān)持文物為本、保護(hù)優(yōu)先。
D.北京應(yīng)當(dāng)盡力傳承古都文化和京味文化，涵養(yǎng)文脈，如此方能使“三山五園”這樣的歷史文化遺產(chǎn)得到真正的保護(hù)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)凝結(jié)著先人的智慧和精神財(cái)富，是我們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的工具，我們有必要重視對(duì)它們的保護(hù)。
B.推進(jìn)我國(guó)古文明的全球傳播，有必要與國(guó)外文化學(xué)術(shù)界的專家學(xué)者進(jìn)行交流，向他們講述中華民族文化的東方智慧。
C.中國(guó)印刷博物館利用先進(jìn)媒介技術(shù)打造數(shù)字博物館，又進(jìn)駐短視頻平臺(tái)，創(chuàng)造了最受年輕群體歡迎的文物展示方式。
D.建設(shè)永定河文化博物館、圓明園博物館、紅色香山革命紀(jì)念地主題片區(qū)，旨在實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)利用和城市發(fā)展良性互動(dòng)。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的正確做法的一項(xiàng)是

D

D

A.《故宮里的博物學(xué)》新書上市，請(qǐng)來(lái)“乾隆”和故宮博物院院長(zhǎng)王旭東當(dāng)“代言人”，紫禁城里的120種奇珍異獸集體“亮相”。
B.云南省圖書館對(duì)館藏的4600余冊(cè)地方文獻(xiàn)、2110冊(cè)館藏古籍善本進(jìn)行數(shù)字化加工，制作成電子書，在局域網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)給讀者使用。
C.陜西歷史博物館建立起了首個(gè)大學(xué)生講解隊(duì)伍，十多年來(lái)，共招募了4000余名大學(xué)生擔(dān)任講解員，他們服務(wù)公眾500多萬(wàn)人次。
D.應(yīng)縣木塔是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔，已扭曲變形。木塔修繕已于20世紀(jì)90年代初正式立項(xiàng)，修繕?lè)桨改壳罢谘芯恐小?br />（4）北京市對(duì)“三山五園”是怎樣保護(hù)和傳承的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）材料一第②③段與第④⑤⑥段在內(nèi)容上有怎樣的異同點(diǎn)？