閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      明代以其政治形勢的特殊性，對外邊警不斷，軍費始終是國家財政支出的重要部分。在諸多行邊的身影中，駐邊官員、入幕書記、逃難僧侶、謫戍遷客都曾在邊鎮(zhèn)留有數(shù)量可觀、內(nèi)容豐富的文學(xué)作品，呈現(xiàn)出與明代其他地域迥然有別的文化內(nèi)涵，而奇異的自然景觀、備邊演武與戰(zhàn)爭場景、獨特的民風(fēng)民俗也使其文學(xué)樣貌極具特色。無論是行經(jīng)還是居留，作者都有親身赴邊的經(jīng)歷，因此明代邊塞詩文的產(chǎn)生與邊鎮(zhèn)場域有直接因果關(guān)系——邊鎮(zhèn)是其直接“觸發(fā)地”，作者通過詩文記錄行邊經(jīng)歷，使其帶有行旅文學(xué)的特征。
      弘治元年，馬中錫赴陜西任管糧僉事，轉(zhuǎn)餉延綏。其《東田漫稿》中的行邊詩以摹景見長，敘述四野荒寒、邊民以窯洞為家等景象，道出“平生不識春明外，潦倒于今出塞西”的喟嘆，諸詩串聯(lián)起來宛如一幅行程圖。整體來看，這類作品的形成，是因作者受到眼前迥異的邊塞風(fēng)物的觸動而產(chǎn)生了復(fù)雜的內(nèi)心情緒。而另一類行邊者的心態(tài)恰好相反，因身負(fù)國家使命而顯得更為積極進(jìn)取。嘉靖十年延綏告警，朝廷任命唐龍為兵部尚書，總制陜西三邊，其《漁石集》卷四《發(fā)榆演武場》《榆陽橋》《駐軍響水堡》《波羅堡》等，詳細(xì)記錄了行軍路線與沿途見聞。這一時期，唐龍由“飛峽凌天際，驕胡在目中”之景激發(fā)了建功豪情，寫出了“橫矛倚長柱，臂斷左賢王”“能作三軍氣，當(dāng)為萬里城”等慷慨詩句。在考察延綏備兵情況后，他提出屯田足食是取勝關(guān)鍵，滿懷信心地稱“問我安邊計，儲糧第一籌”。就整體而言，無論是荒漠中的艱苦行旅還是氣吞萬里的移營拔寨，相關(guān)描摹的出現(xiàn)均是由邊鎮(zhèn)場域直接賦予創(chuàng)作者的。
      如果說這一類“觸發(fā)”來自作者行旅途中印象式的“驚鴻一瞥”，那么另一類“觸發(fā)”則源于作者較長時間的居留而對邊鎮(zhèn)環(huán)境所產(chǎn)生的較為深入細(xì)致的生活體驗。晚明詩僧釋曇英從北京行至榆林衛(wèi)，在當(dāng)?shù)鼐恿魯?shù)年。其《曇英集》卷一中存有數(shù)十首居邊詩，對明代榆林衛(wèi)的獨特氣候與社會生活進(jìn)行了詳細(xì)記述。無論是“六月仍披褐，方知朔地涼”的氣候特征，還是“鄉(xiāng)俗皆操刃，衣裳半著裘”的邊鎮(zhèn)風(fēng)貌，都被這位僧人寫入詩中。不僅如此，他還在詩中敘寫自己每日耕田種地、參禪打坐、待客訪友等日常活動，乃至滌器熨衣、煎茶做飯等具體生活片段。與短期任職的官員相比，在邊鎮(zhèn)長期居住者的觀察視角就顯得更為從容不迫、細(xì)膩生動。
（摘編自高璐《明代詩文與西北邊鎮(zhèn)》）材料二：
      明代人李夢陽在西北生活多年，多次參與處理邊務(wù)，其邊塞詩作記錄了西北乃至整個北方的邊政、生活和一些重要歷史事件，闡明了對邊務(wù)的觀點，表達(dá)了對邊民的深切同情，具有較為鮮明的“詩史”特征。
      明中期邊患日重，而自明初以來建立的軍事制度日益敗壞，將官貪腐橫行、軍紀(jì)渙散，這又使得邊疆形勢進(jìn)一步惡化。有感于此，李夢陽在詩作中對邊政的積弊多有揭露。《諸將八首》就集中對將官的問題一一指摘：第一首指出明軍將領(lǐng)指揮呆板，“膠柱談兵”，徒有武勇，終至喪師辱國；第五首指出軍爵世襲之病，詩人認(rèn)為世襲制度下，將領(lǐng)雖眾，但多是靠祖蔭得官的紈绔之輩?！锻吞铩吩妱t模擬杜甫《石壕吏》，以老婦之口痛陳軍戶備受盤剝、生計困難之狀，揭露了屯田制的敗壞。邊政的敗壞導(dǎo)致軍戶怠耕，甚至大量逃亡，西北等邊疆地區(qū)呈現(xiàn)一片凋敝之狀。
      李夢陽對邊務(wù)弊政的揭露，歸根結(jié)底是為了安定邊疆。除掃除積弊外，安邊最直接的方法當(dāng)然是派遣良將守邊，因此，李夢陽在邊塞詩中也借名將之典，積極建言，如《秋懷?其二》先對故鄉(xiāng)慶陽的悠久歷史和壯美山川表達(dá)了贊美之情，尾聯(lián)卻筆鋒一轉(zhuǎn)，指出西北邊患嚴(yán)重，期盼有郭子儀一般的良將來守邊。李夢陽希望朝廷能知人善任，能夠效法前朝，不循常規(guī)，大膽起用才華出眾的將領(lǐng)?！镀淞方钖|漢末年白馬將軍公孫瓚之典，盼望有良將早日破敵。另外，他在《秋望》《李廣》等詩作中也反復(fù)表達(dá)了這一愿望。同時，李夢陽也深知單靠武力難以徹底平定邊患，因此，他還提出要師法前人，善用和議之策。
      因為具備史家的品格，李夢陽在一些邊疆事務(wù)上也表現(xiàn)出高于一般士大夫的眼光。如對明武宗親征一事，大臣多視為魯莽舉動并反復(fù)勸止，而李夢陽通過《圣節(jié)聞駕出塞》在一定程度上對明武宗的親征表達(dá)了支持。詩中說：“萬乘時巡萬壽臨，鑾輿漠漠磧沙深。非忘殿闕呼嵩日，應(yīng)系單于款塞心?！奔缺磉_(dá)了對皇輿親履險地的擔(dān)憂，也對武宗的親征表示了理解?！笆呛髿q犯邊，然不敢大入”，也用事實證明明武宗親征的重要意義。
      李夢陽生于甘肅慶陽的軍戶家庭，雖然四歲即離開故鄉(xiāng)，但后因省親、守喪、科考等原因曾多次回到西北。在戶部為官時，又監(jiān)稅三關(guān)，處理邊儲事務(wù)。他還于弘治十三年、十六年分別赴榆林、寧夏犒軍。這些經(jīng)歷使得他對邊疆，尤其是西北有著特殊的感情，也使其詩作展現(xiàn)出悲天憫人的情懷。這一，點突出表現(xiàn)在他對戍邊之艱苦與戰(zhàn)爭之殘酷的描寫中。如《朝飲馬送陳子出塞》，用近乎白描的手法刻畫了邊塞水咸草枯的惡劣生態(tài)，以及修筑長城的丁夫死于役所、尸骨堆放城邊的悲慘境況。而“壯丁戰(zhàn)盡死，次選中男行”“交加白骨堆，年年青草生”“賀蘭山下戰(zhàn)，昨日幾人歸”“西國壯丁輸挽盡，近邊煙火至今稀”則描寫了頻繁戰(zhàn)爭致使丁壯凋零、民生凋敝的景況，反映了戰(zhàn)爭的殘酷。
      可以說，在戍邊生活的描寫方面，李夢陽的一些詩作不讓盛唐名家。這固然是由于他出眾的詩才，但更重要的是詩中所飽含的深情。多年在西北的生活經(jīng)歷，使李夢陽對邊地人民悲苦的生活狀況非常了解，而他在用詩歌記錄、反映這些生活時，除了真實地描述之外，還在字里行間滲入了深切的同情，從而讓他的邊塞詩具有了動人的力量。這也說明李夢陽的邊塞詩不僅是從詩歌的題材、手法上向杜詩及其他盛唐詩作學(xué)習(xí)，更是在內(nèi)蘊上繼承了杜詩悲閥、憂民的精神。
（摘編自李鋒《李夢陽邊塞詩的“詩史”特征》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．明代政治形勢特殊，對外邊警不斷，駐邊官員等行邊人曾在邊鎮(zhèn)留下了文學(xué)作品，而奇異的自然景觀、獨特的風(fēng)俗等使其文學(xué)樣貌富有特色。
B．晚明詩僧釋曇英的數(shù)十首居邊詩，記述了榆林衛(wèi)的獨特氣候與社會生活，還敘寫了待客訪友等內(nèi)容，作者較長時間居留邊鎮(zhèn)，生活體驗較為深入細(xì)致。
C．李夢陽在詩作中對邊政的積弊多有揭露，這源于他對邊患日重的感觸。明中期軍事制度日益敗壞，將官貪腐橫行、軍紀(jì)渙散，邊疆形勢惡化。
D．在戍邊生活的描寫方面，與盛唐名家相比，李夢陽的一些詩作毫不遜色。這與他的詩筆中所飽含的深情有關(guān)，但最終應(yīng)歸結(jié)于他出眾的詩才。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A．材料一列舉了馬中錫、唐龍兩類不同心態(tài)的行邊者的例子，都證明了“明代邊塞詩文的產(chǎn)生與邊鎮(zhèn)場域有直接因果關(guān)系”的觀點。
B．邊鎮(zhèn)是明代邊塞詩文的“觸發(fā)地”，與“驚鴻一瞥”的“觸發(fā)”不同，還有一類“觸發(fā)”則源于作者長期的生活體驗，如唐龍、釋曇英。
C．李夢陽對邊務(wù)弊政的揭露是為了安定邊疆，他認(rèn)為安邊最有效的方法是派遣良將守邊，所以在《秋懷?其二》中期盼有良將來守邊。
D．對明武宗親征一事，李夢陽表現(xiàn)出高于一般士大夫的眼光。李夢陽極力進(jìn)諫表達(dá)支持，但他所寫的詩也表達(dá)了對皇輿親履險地的擔(dān)憂。
（3）下列選項中最能支持材料一觀點的一項是

D

D

A．岑參赴安西途中創(chuàng)作《初過隴山途中呈宇文判官》，其中有“隴水不可聽，嗚咽令人愁。沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘”。
B．田汝成聞捷報作《聞延綏捷至寄奉唐相公二首》述唐龍之功：“開府雄三略，元戎控八區(qū)。不須紆廟律，方叔擁皇圖?！?br />C．屠應(yīng)埈之詩句“戈劍明朝日，旌旗拂夜霜。中興漢業(yè)盛，麟閣有輝光”，對唐龍坐鎮(zhèn)邊塞的威儀進(jìn)行了想象描寫。
D．馬中錫在《東田漫稿》中敘述四野荒寒、邊民以窯洞為家等景象，道出“平生不識春明外，潦倒于今出塞西”的喟嘆。
（4）請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
（5）兩則材料在內(nèi)容上都涉及明代邊塞詩文，但闡述的側(cè)重點不同。請簡要說明。