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日照農(nóng)民畫(huà)與時(shí)俱進(jìn),將紙上的農(nóng)民畫(huà)以刺繡的形式搬到棉麻絲織品上,實(shí)現(xiàn)了兩種民間工藝的融合。打破刺繡和農(nóng)民畫(huà)之間的壁壘,“把畫(huà)從紙上搬到布上”,說(shuō)起來(lái)遠(yuǎn)不是這般簡(jiǎn)單。 ,最后形成了這種實(shí)用性和審美性高度融合的新型產(chǎn)品。
(1)在上面文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 DD
①再對(duì)農(nóng)民畫(huà)繡的色彩及形式進(jìn)行調(diào)整
②布是有彈力的,勾線的過(guò)程中拉力不均容易跑偏
③有些元素可能會(huì)與傳統(tǒng)民俗有所違背,還要考慮保留日照農(nóng)民畫(huà)精髓
④農(nóng)民畫(huà)本身是滿的,搬到布上要考慮如何用最少的針?lè)ㄗ尞?huà)繡最有飽和度
⑤但凡有一點(diǎn)錯(cuò)位,人物的面相可能就變形了
A.②④③⑤①
B.④⑤②①③
C.②④③①⑤
D.④②⑤③①
(2)文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改正確的一項(xiàng)是 AA
A.打破農(nóng)民畫(huà)和刺繡之間的壁壘,“把畫(huà)從紙上搬到布上”,遠(yuǎn)不是說(shuō)起來(lái)這般簡(jiǎn)單。
B.打破農(nóng)民畫(huà)和刺繡之間的壁壘,“把畫(huà)從紙上搬到布上”,說(shuō)起來(lái)遠(yuǎn)不是這般簡(jiǎn)單。
C.打破刺繡和農(nóng)民畫(huà)之間的壁壘,“把畫(huà)從紙上搬到布上”,遠(yuǎn)不是說(shuō)起來(lái)這般簡(jiǎn)單。
D.打破刺繡和農(nóng)民畫(huà)之間的壁壘,“把畫(huà)從紙上搬到布上”,說(shuō)起來(lái)遠(yuǎn)不是這般簡(jiǎn)單。
【答案】D;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:1難度:0.8
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1.把下列帶序號(hào)的句子依次填入文中橫線處,使上下文語(yǔ)意連貫。(只填序號(hào))
出上于河南新鄭的蓮鶴方壺是東周時(shí)期青銅禮器的代表器物。
①壺底還鑄有兩只卷尾獸,支撐全器的重量
②壺頸兩側(cè)有附壁回首的龍形怪獸雙耳
③腹部的四角各攀附一條立體飛龍
④方壺通體滿飾龍、鳳花紋,凝重而不失華麗
⑤壺冠呈雙層盛開(kāi)的蓮瓣形,中間平蓋上立有一只展翅欲飛的仙鶴。發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:30引用:2難度:0.7 -
2.下面的四個(gè)句子分別填入語(yǔ)段空缺處正確的一項(xiàng)是( ?。?br /> 沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典,但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。 ①作家在寫(xiě)作時(shí),只是要寫(xiě)出他對(duì)生活的感悟和他自己的歡悲,由此可知,經(jīng)典本身是純粹的, ②更為重要的是, ③。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的事件,經(jīng)典總能燭照事件背后人性的晦明;而 ④對(duì)于事情的本質(zhì)內(nèi)涵,它沒(méi)有耐心和能力去做深入分析?;谝陨侠碛桑?jīng)典常常使追求淺層次閱讀的讀者對(duì)它產(chǎn)生隔膜。
A.經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)
B.平庸的作品只會(huì)對(duì)戲劇性的過(guò)程趨之若鶩
C.它不會(huì)千方百計(jì)誘惑你去讀它
D.人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢?發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:40引用:4難度:0.8 -
3.填入文段空格中的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ?。?br /> 水文化作為中華文化和民族精神的重要組成部分,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古就有“以水為師”的傳統(tǒng),其中體現(xiàn)的就是水賦予文化的哲學(xué)魅力?!吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)”,水中體現(xiàn)著人生的智慧;“水能載舟亦能覆舟”,水是明君治國(guó)的參考;“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,水以朦朧的美感表達(dá)著詩(shī)情畫(huà)意的古老愛(ài)情。古往今來(lái),___________,水都曾經(jīng)作為一種文化載體,在幾千年文化史上扮演著舉足輕重的角色。
發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:45引用:3難度:0.8
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