閱讀下面的文字，完成各題。
隨著生活水平的不斷提高，人們的養(yǎng)老觀念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，不少老年人不再單純滿足于“老有所養(yǎng)”，而是追求“老有所學(xué)”“老有所樂”。文化養(yǎng)老日益盛行，老年大學(xué)因此“一座難求”。雖然很多老年大學(xué)都想方設(shè)法增加課程、擴(kuò)大招生，但仍難滿足老年人熱情高漲的“求學(xué)”需求。
比起適齡兒童“入學(xué)難”，老年人想要進(jìn)入老年大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)無疑更難，因?yàn)椤吧嘀嗌佟钡拿芨鼮橥怀觥ＹY料顯示，國內(nèi)面向老年人的教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)超過7萬所，有800萬老年人正在進(jìn)行學(xué)習(xí)。與此相對(duì)應(yīng)的是，國內(nèi)60歲以上老年人已達(dá)2.4億人，約占全國人口數(shù)量的17%．兩相對(duì)比可以得知，在相關(guān)教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的老年人，僅占老年人口數(shù)量的3%，老年大學(xué)“入學(xué)難”由此可見一斑。
盡管以“大學(xué)”為名，老年大學(xué)與普通大學(xué)還是有較大差別的，其中不僅體現(xiàn)在課程設(shè)置上，更體現(xiàn)在學(xué)歷文憑上。實(shí)際上，老年大學(xué)之所以受到追捧，并不是老年人想要如年輕人一樣獲取更高學(xué)歷，而是老年人想要通過學(xué)習(xí)提高技能、擴(kuò)大交往，以此來豐富自己的晚年生活。對(duì)老年人來說，兼具學(xué)習(xí)與社交功能的老年大學(xué)，無疑是滿足精神贍養(yǎng)需求的絕佳選擇。因此，老年大學(xué)“入學(xué)難”的另一面是一些老年大學(xué)的學(xué)生遲遲不肯“畢業(yè)”。例如，鄭州一位九旬老人已經(jīng)上了28年老年大學(xué)，從建校開始持續(xù)至今，決心做一個(gè)“永不畢業(yè)”的學(xué)生。
老年大學(xué)普遍收費(fèi)不高，鮮明的公益性是老年大學(xué)備受歡迎的主要原因。從擴(kuò)大老年人“入學(xué)率”的角度打量，老年大學(xué)應(yīng)該設(shè)置一定的畢業(yè)年限，但從實(shí)際操作層面卻很難付諸實(shí)踐，一方面是因?yàn)槟軌驖M足老年人精神文化需求的場所還太少，另一方面是因?yàn)橄喈?dāng)一部分老年大學(xué)都是企事業(yè)單位自主開設(shè)。
北京、濟(jì)南等地相繼發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展老年教育的實(shí)施意見》，不約而同提到“鼓勵(lì)社會(huì)力量參與老年教育”，要推動(dòng)老年大學(xué)面向社會(huì)辦學(xué)，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與老年教育，促進(jìn)老年教育與相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。面對(duì)老年大學(xué)“一座難求”的現(xiàn)狀，“社會(huì)化”不失為行之有效的解決方案：面向社會(huì)辦學(xué)，意味著企事業(yè)單位老年大學(xué)敞開校門；鼓勵(lì)社會(huì)力量參與，意味著民辦老年大學(xué)可以獲得更多政策支持和資金補(bǔ)貼。在發(fā)展老年教育的基礎(chǔ)上，有必要不斷豐富文化養(yǎng)老的形式和載體，如果老年人能有更多“老有所樂”的去處，自然能大大緩解老年大學(xué)的壓力--老年大學(xué)應(yīng)成為培訓(xùn)文化技能的基地，而不應(yīng)成為享受文化生活的“避難所”。
為了滿足老年教育需求，今后5年之內(nèi)，我國計(jì)劃將目前3%的老年人學(xué)習(xí)人數(shù)提高到20%，由此意味著，至少有5000多萬老年人將在老年大學(xué)或教育機(jī)構(gòu)里學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅關(guān)乎千萬老年人的福祉，而且體現(xiàn)著文化養(yǎng)老的政府責(zé)任?！肮膭?lì)社會(huì)力量參與老年教育”，步子不妨再大一點(diǎn)。
（《光明日?qǐng)?bào)》2019年03月01日 11版）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA
A．從“老有所養(yǎng)”到“老有所學(xué)”“老有所樂”的觀念的轉(zhuǎn)變，是老年大學(xué)需求增加的重要客觀原因之一。
B．國內(nèi)面向老年人的教育機(jī)構(gòu)雖已經(jīng)超過7萬所，但與老年人口總數(shù)相比，相關(guān)辦學(xué)機(jī)構(gòu)數(shù)目依然很少。
C．老年大學(xué)的學(xué)員更看重老年大學(xué)能給他們帶來的晚年精神生活質(zhì)量的改變，而不是一紙畢業(yè)證書。
D．老年大學(xué)公益性質(zhì)明顯，很多老年大學(xué)都是企事業(yè)單位自主開設(shè)，社會(huì)化辦學(xué)力量應(yīng)盡快加入進(jìn)來。
（2）。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CC
A．文章首先提出問題，在文化養(yǎng)老日益盛行的背景下，突顯老年大學(xué)“入學(xué)難”的問題。
B．文章接著分析問題，從老年人入學(xué)心理、老年大學(xué)辦學(xué)主體單一等角度分析問題產(chǎn)生的原因。
C．文章把老年大學(xué)的“入學(xué)難”“畢業(yè)難”與“適齡兒童”入學(xué)難和普通高校看重學(xué)歷進(jìn)行了對(duì)比論證。
D．文章最后提出解決問題的辦法，政府應(yīng)鼓勵(lì)推動(dòng)社會(huì)化力量參與促進(jìn)老年教育、文化養(yǎng)老。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DD
A．老年大學(xué)“一座難求”現(xiàn)象的產(chǎn)生，需要老年大學(xué)采取擴(kuò)大招生，增加課程來解決。
B．老年人人口基數(shù)龐大，老年大學(xué)數(shù)量相對(duì)較少，造成了老年大學(xué)入學(xué)率很低的現(xiàn)狀。
C．因?yàn)槔夏甏髮W(xué)給老年人們提供了良好的社交環(huán)境，所以老年大學(xué)的學(xué)員遲遲不肯畢業(yè)。
D．不斷豐富文化養(yǎng)老的形式和載體，讓更多老年人“老有所去”，能緩解老年大學(xué)的壓力。
【答案】A；C；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：6難度：0.7
相似題
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1．請(qǐng)閱讀下面的文字，回答問題。
老字號(hào)遺產(chǎn)資源的轉(zhuǎn)化
朱以青 如何使老字號(hào)延續(xù)和發(fā)展、以免淪為文化標(biāo)本，是政府、企業(yè)及學(xué)界都在關(guān)注的問題。傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征，尤其是老字號(hào)企業(yè)中的核心技術(shù)都是通過口傳心授、師傅帶徒弟的方式才世世相傳，與各個(gè)地域的民俗風(fēng)清、文化變遷、社會(huì)發(fā)展相交融，逐漸形成一種相對(duì)穩(wěn)定的文化事項(xiàng)或文化模式。
核心技藝和文化是老字號(hào)的精髓，是需要傳承的。但在社會(huì)變遷和發(fā)展過程中，老字號(hào)也不能一味地固守傳統(tǒng)而不求新，如此，只能消失在歷史的長河中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不應(yīng)該是僵化的消極保存，而應(yīng)該是在不違背和破壞其核心價(jià)值和核心技藝的情況下，將之引入生產(chǎn)領(lǐng)域，讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入到當(dāng)代人的生活中去，讓現(xiàn)代人享受祖先留給我們的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使之在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中得到積極保護(hù)。
老字號(hào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化，主要是老字號(hào)的概念、技藝、品牌等核心文化如何在現(xiàn)代生產(chǎn)條件下通過其產(chǎn)品傳承再現(xiàn)。技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新是老字號(hào)資源轉(zhuǎn)化的第一個(gè)路徑。老字號(hào)企業(yè)都有自己世代相傳的獨(dú)門絕技，這些技藝成為企業(yè)的核心競爭力，在老字號(hào)發(fā)展過程中起了決定作用，是老字號(hào)在激烈的商業(yè)競爭中存活下來的法室。然而現(xiàn)代社會(huì)日新月異，市場多元，一種或幾種產(chǎn)品很難滿足90后、00后消費(fèi)者的常求。老字號(hào)引以為做的傳統(tǒng)工藝、手工作坊式的生產(chǎn)方式，成本高，效率低，很難適應(yīng)大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)。只有將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過技術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)出更多、更好的產(chǎn)品來滿足消費(fèi)者的需求，才能使老字號(hào)適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的需要，實(shí)現(xiàn)長久發(fā)展。所以技術(shù)創(chuàng)新對(duì)老字號(hào)而言，具有生死存亡的意義?，F(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展日新月異，僅僅攥著祖?zhèn)鞯睦厦胤绞沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要保護(hù)傳承好老味道、老工藝，就必須有先進(jìn)技術(shù)作支撐，這樣才能再現(xiàn)老字號(hào)的輝煌。
老字號(hào)遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化的第二個(gè)路徑是營銷理念創(chuàng)新。許多老字號(hào)固守“酒香不怕巷子深”的理念，堅(jiān)持“只此一家，別無分店”的傳統(tǒng)，導(dǎo)致了質(zhì)量上乘的產(chǎn)品銷售不出去的尷尬局面。現(xiàn)代社會(huì)日趨多元、時(shí)尚，消費(fèi)者的觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。他們不再僅僅關(guān)注產(chǎn)品的使用價(jià)值，更注重產(chǎn)品背后的附加價(jià)值。現(xiàn)在越來越多的老字號(hào)企業(yè)搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車，利用電子商務(wù)平臺(tái)和現(xiàn)代新傳媒進(jìn)行營銷。通過設(shè)立電商旗艦店，進(jìn)行網(wǎng)上宣傳和銷售，老字號(hào)拉近了與年輕消費(fèi)者的距離，為持續(xù)發(fā)展增添了后勁。2017年，中華老字號(hào)在天貓的消費(fèi)者同比增長170%，銷售額同比增長190%．通過電商，有些老字號(hào)還熱銷海外，擠身全球品牌。
老字號(hào)遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化的第三個(gè)路徑是旅游體驗(yàn)創(chuàng)新。隨著科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的休閑時(shí)間與日俱增，在“可支配收入增加”及“閑暇時(shí)間增加”兩大因素的驅(qū)動(dòng)下，旅游者己不滿足于傳統(tǒng)的觀光旅游，開始選擇富有特色的休閑度假旅游產(chǎn)品，進(jìn)行地域特色、時(shí)代特色和個(gè)性特色鮮明的文化體驗(yàn)。老字號(hào)企業(yè)作為一個(gè)商業(yè)實(shí)體，有著它獨(dú)特的企業(yè)產(chǎn)品無論是商品、技術(shù)或服務(wù)，它都向社會(huì)提供著白有的產(chǎn)出，同時(shí)，老字號(hào)企業(yè)通過這些產(chǎn)品傳承、體現(xiàn)著歷史，傳揚(yáng)著文化，堅(jiān)持著某種精神，這些都能夠滿足游客的吃、游、購、娛等要求，在旅游六要素中有著比較確定的功能對(duì)應(yīng)位置，也就是說，老字號(hào)企業(yè)的外在產(chǎn)品、企業(yè)行為以及老字號(hào)所蘊(yùn)含的精神文化，都可以直接參與和融入旅游活動(dòng)中。
（有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．因?yàn)槔献痔?hào)企業(yè)中的核心技術(shù)都是通過口傳心授、師傅帶徒弟的方式世世相傳的，所以老字號(hào)的傳承就是核心技藝精髓的傳承。
B．世代相傳的獨(dú)門絕技成為了企業(yè)的核心競爭力，在老字號(hào)發(fā)展過程中起了決定性作用，使得老字號(hào)能在激烈的商業(yè)競爭中存活下來。
C．當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)者已不再關(guān)注產(chǎn)品的使用價(jià)值，而是注重產(chǎn)品背后的附加價(jià)值，所以改變老字號(hào)的營銷理念很重要。
D．當(dāng)下旅游者已不再選擇傳統(tǒng)的觀光旅游，轉(zhuǎn)而選擇富有特色的休閑度假旅游產(chǎn)品，進(jìn)行地域特色、時(shí)代特色和個(gè)性特色鮮明的文化體驗(yàn)。
（2）下列關(guān)于老字號(hào)遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化途徑的說法，不正確的一項(xiàng)是
A．老字號(hào)的資源轉(zhuǎn)化主要是指老字號(hào)的概念、核心技術(shù)、品牌效應(yīng)等核心文化在現(xiàn)代化的生產(chǎn)下，通過創(chuàng)新得到更好的傳承和發(fā)展。
B．技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新的目的是為了更好地將老字號(hào)的生產(chǎn)方式規(guī)?；⒍嘣?，以便更好地滿足消費(fèi)者的需要。
C．電子商務(wù)平臺(tái)和現(xiàn)代新傳媒的營銷，使得老字號(hào)背后的附加價(jià)值得到了更好的體現(xiàn)，為其持續(xù)發(fā)展增加了后勁。
D．老字號(hào)作為一個(gè)商業(yè)實(shí)體融入到富有特色的文化旅游中來，就一定會(huì)改變?nèi)藗兊穆糜畏绞胶吐糜瘟?xí)慣。
（3）下列企業(yè)的做法中，不屬于老字號(hào)資源轉(zhuǎn)化中第一個(gè)路徑的一項(xiàng)是
A．始創(chuàng)于1887年的吳裕泰茶莊，相繼推出了茶食品、茶月餅、茶冰激凌、茶爽無膠口香糖等一系列茶葉深加工產(chǎn)品。
B．廣州老字號(hào)中藥企業(yè)潘高壽，向德國企業(yè)定制了高速全自動(dòng)液體灌裝生產(chǎn)線，這條生產(chǎn)線具有速度高、精度高、穩(wěn)定性高、獨(dú)特性高、技術(shù)含量高等五大先進(jìn)性。
C．1994年全聚德開始引入連鎖經(jīng)營模式，并且推出全聚德專屬外賣產(chǎn)品“小鴨哥”，搭建線上產(chǎn)品配送運(yùn)營平臺(tái)。
D．有“黃酒北宗”之稱的即墨老酒，整廠搬遷，通過技術(shù)創(chuàng)新不斷提升生產(chǎn)能力，2017年銷售收入達(dá)1.8億元。發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下文，完成下列各題。
王禹偁沒有發(fā)生多少作用；西昆體起來了，愈加脫離現(xiàn)實(shí)，注重形式，講究華麗的詞藻。梅堯臣反對(duì)這種意義空洞語言晦澀的詩體，主張“平淡”，在當(dāng)時(shí)有極高的聲望，起極大的影響。他對(duì)人民疾苦體會(huì)很深，用的字句也頗樸素，看來古詩從韓愈、孟郊、還有廬仝那里學(xué)了些手法，五言律詩受了王維、孟浩然的啟發(fā)。不過他“平”得常常沒有勁，“淡”得往往沒有味。他要矯正華而不實(shí)、大而無當(dāng)?shù)牧?xí)氣，就每每一本正經(jīng)的用些笨重干燥不很像詩的詞句來寫瑣碎丑惡不大入詩的事物，例如聚餐后害霍亂、上茅房看見糞蛆、喝了茶肚子里打咕嚕之類。可以說是從坑里跳出來，不小心又恰恰掉在井里去了。再舉一個(gè)例。自從“詩經(jīng)”“邶風(fēng)”里“終風(fēng)”的“愿言則嚏”，打嚏噴算是入詩的事物了，尤其因?yàn)猷嵭诠{注里采取了民間的傳說，把這個(gè)冷熱不調(diào)的生理反應(yīng)說成離別相思的心理感應(yīng)。詩人也有寫自己打嚏噴因而說人家在想念的，也有寫自己不打嚏噴因而怨人家不想念的。梅堯臣在詩里就寫自己出外思家，希望他那位少年美貌的夫人在閨中因此大打嚏噴：“我今齊寢泰壇外，侘傺愿嚏朱顏妻。”這也許是有意要避免沈約“六憶詩”里“笑時(shí)應(yīng)無比，嗔?xí)r更可憐”那類套語，但是“朱顏”和“嚏”這兩個(gè)形象配合一起，無意中變?yōu)榛瑳_散了抒情詩的氣味；“愿言則嚏”這個(gè)傳說在元曲里成為插科打諢的材料，有它的道理。這類不自覺的滑稽正是梅堯臣改革詩體所付的一部分代價(jià)。
（節(jié)選自錢鍾書《宋詩選注》）
（1）請(qǐng)概括梅堯臣的詩歌風(fēng)格。
（2）如何理解劃線句子的含義？
（3）從材料看，怎樣才能擺脫西昆體“意義空洞，語言晦澀”的毛?。?/h2>發(fā)布：2024/11/18 0:0:1組卷：6引用：5難度：0.6 -
3．閱讀下文，完成各題。
漫談?wù)f理文
朱光潛
①“擺事實(shí)，講道理”已成為我們?nèi)粘Ｉ钪杏鷣碛鷱V泛、愈重要的社會(huì)活動(dòng)。開會(huì)討論要說理，作報(bào)告要說理，寫社論要說理，寫教科書要說理，發(fā)動(dòng)群眾要說理……總之，凡是需要開動(dòng)腦筋的地方，凡是要辯護(hù)自己，說服旁人的地方，沒有不需要說理的。近幾年來我們對(duì)于詩歌、小說、劇本的寫作提出了很多問題，進(jìn)行過熱烈的討論，至于說理文怎樣寫，就很少有人過問，盡管這個(gè)問題在《改造我們的學(xué)習(xí)》等一系列論著里三番五次地鄭重地提出過。文學(xué)界對(duì)這問題談的少，是否說明說理文容易寫，有理自然說得出，根本沒有什么問題呢？就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來說，我寫過四十多年的說理文，也費(fèi)過一些摸索，嘗過一些甘苦，至今還不能寫出一篇稱心如意的文字，所以我可以說，寫說理文對(duì)于我并不是一件易事。
②寫說理文究竟難在哪里？在推理還是在行文？問題的這種提法本身就有問題。它假定了理在文先，第一道手續(xù)是把理想清楚，第二道手續(xù)才用語言把理表達(dá)出來。這種相當(dāng)流行的看法是對(duì)的，但也不完全對(duì)。
③據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不動(dòng)地謄寫出來，那是極稀有的事。在多數(shù)場合，我并不打什么腹稿，只是對(duì)要說的道理先有些零星片斷的想法，也許經(jīng)過了一番組織，有一個(gè)大致不差的粗輪廓，一切都有待進(jìn)一步的發(fā)展。意思既然來得多了，問題也就復(fù)雜化了。新的意思和原來的意思不免發(fā)生矛盾，這個(gè)意思和那個(gè)意思也許接不上頭，原來自以為明確的東西也還是紊亂的模糊的乃至于錯(cuò)誤的。有許多話要說，究竟從何說起？哪個(gè)應(yīng)先說，哪個(gè)應(yīng)后說？哪個(gè)應(yīng)割愛，哪個(gè)應(yīng)作為重點(diǎn)？主從的關(guān)系如何安排？這時(shí)候面前就像出現(xiàn)一團(tuán)亂絲，“剪不斷，理還亂”，思路好像走入一條死胡同，這是難產(chǎn)的痛苦，也是一個(gè)考驗(yàn)的時(shí)刻。
④所以在說理文的寫作中，思想和語言總是要維持辯證的關(guān)系：不想就不能寫，不寫也就很難想得明確周全。我發(fā)現(xiàn)不但思想訓(xùn)練是寫說理文的必有的準(zhǔn)備，而寫說理文也是整理思想和訓(xùn)練思想的一個(gè)很好的途徑。因此，我認(rèn)為理先于文或意在筆先的提法還是片面的。
⑤就我從閱讀中所體會(huì)到的來說，說理文的寫作和文藝創(chuàng)作在道理上也有很多相通之處，有時(shí)我甚至想到理論文也還是可以提高到文藝創(chuàng)作的地位。我很相信說理文如果要寫好，也還是要?jiǎng)右稽c(diǎn)情感，要用一點(diǎn)形象思維。如對(duì)準(zhǔn)確、鮮明和生動(dòng)的要求也適用于說理文。修辭學(xué)家們說，在各種文章風(fēng)格之中，有所謂“零度風(fēng)格”，就是（ ）的那么一種風(fēng)格。據(jù)說這種風(fēng)格宜于用在說理文里。我認(rèn)為這種論調(diào)對(duì)于說理文不但是一種歪曲，而且簡直是一種侮辱。說理文的目的在于說服，如果能做到感動(dòng)，那就會(huì)更有效地達(dá)到說服的效果。作者自己如果沒有感動(dòng)，就絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)又怎能叫人發(fā)生興趣，感動(dòng)人，說服人呢？
（選自《朱光潛全集》，有刪改）（1）根據(jù)上下文的內(nèi)容，補(bǔ)充第⑤節(jié)的內(nèi)容。
（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是
A.說理文有說理文的特殊規(guī)律，對(duì)它談得少，研究得不夠，并不意味著它就容易寫。
B.傳統(tǒng)的寫作觀念認(rèn)為“理在文先，意在筆先”，作者認(rèn)為這與實(shí)際的寫作不夠吻合。
C.說理文的裁剪主要是裁剪語言，將可有可無的字句刪去，這樣就能使說理透徹。
D.關(guān)于“零度風(fēng)格”，宜于用在說理文里的論調(diào)，作者認(rèn)為是對(duì)說理文寫作的一種歪曲。
（3）請(qǐng)簡要分析第一段的寫作思路。
（4）關(guān)于怎樣寫好說理文，作者主要闡述了哪些看法？請(qǐng)概述。發(fā)布：2024/12/3 2:0:1組卷：24引用：5難度：0.5
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