【中央政府與邊疆治理】
材料一：秦統(tǒng)一后的2000年間，不同王朝國家均以王朝統(tǒng)治的中心區(qū)域和各民族生活的邊疆區(qū)域的劃分為前提，強(qiáng)調(diào)“守中”之地與邊疆四夷的區(qū)分，重視對中心區(qū)域的治理，通過對中心區(qū)域的治理而影響邊緣區(qū)域，強(qiáng)調(diào)“欲理外，先理內(nèi)”“治安中國”，實(shí)施教化，以華夏文化去影響邊疆各民族的文化。
——摘編自周萍《我國的邊疆與邊疆治理》材料二：1875年5月，清政府任命左宗棠為欽差大臣，督辦西北軍務(wù)，全面負(fù)責(zé)收復(fù)新疆。在收復(fù)新疆后，左宗棠加強(qiáng)了西北地區(qū)的軍事防務(wù)，創(chuàng)辦了蘭州制造局和甘肅織呢局，左宗棠曾多次上奏朝廷，闡明新疆設(shè)省的必要性，建議在各地設(shè)立新的行政建置，直接管理各地民政事務(wù)，1884年11月，新疆行省正式建立。
——摘編自李風(fēng)《法制與社會》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括我國古代治理邊疆的主要特點(diǎn)，并分析其意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出晚清政府為解決西北邊疆危機(jī)主要采取了哪些措施？說明其特殊的歷史背景。
【考點(diǎn)】華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：3難度：0.5
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1．閱讀材料，完成下列要求。
歷史上的“中國”
——摘編自葛兆光《宅茲中國：重建有關(guān)“中國”的歷史論述》等古代“中國”的內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉一個古代“中國”的內(nèi)涵，并予以闡釋。（要求：史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)密）先秦 “唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，自之乂（yi：治理）民”。
——西周《何尊》
中國者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。
——《史記》魏晉南北朝 時(shí)朝廷遣使詣（慕容）儁，儁謂使者曰：“汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣。”
——《晉書》唐朝 所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？
——《東晉元魏正閏論》元朝 諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之。
——《元史》清朝 中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝。
——雍正發(fā)布：2025/1/2 0:30:1組卷：25引用：6難度：0.6 -
2．閱讀材料，完成下列要求。
材料 雖然中國古代有夷夏之別，但夷與夏可以互相轉(zhuǎn)化，這種夷夏互轉(zhuǎn)的過程，就是華夏化發(fā)展的過程。在中國古代，以中原為中心的對流活動有效地推進(jìn)了以華夏族為主體的多民族共同體的形成。……歷史上許多少數(shù)民族建立政權(quán)后，自覺或不自覺地接受漢族先進(jìn)的儒家文化，認(rèn)同“大一統(tǒng)”的正統(tǒng)思想，接受儒家“用夏禮則中國之”的民族觀。這種民族觀促使各民族日益接近，相互吸收，相互依存，共同締造了中國這個統(tǒng)一的多民族國家。
——摘編自劉家和《關(guān)于中國古代民族關(guān)系特點(diǎn)的幾點(diǎn)思考》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就中國古代以華夏族為主體的多民族共同體的形成與發(fā)展，自擬一個具體的論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密。）發(fā)布：2025/1/1 23:30:1組卷：5引用：4難度：0.5 -
3．《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖，是顴項(xiàng)、帝譽(yù)、堯、舜的祖先，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先，還是漢朝人和匈奴人共同始祖。這種觀念有利于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/4 2:0:1組卷：18引用：24難度：0.5
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