閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】      予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
      若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
      至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
      嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
（節(jié)選自《岳陽樓記》）【乙】      初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直^①仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》^②以進。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一，故曰惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！?br />（節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》）【注釋】①直：認為有理。這里指歐陽修等人為范仲淹直言上書。②《朋黨論》：歐陽修寫于新政遭受打擊，范仲淹被貶之時。
（1）關于詞義的理解，下列說法不正確的一項是

D

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A．勾連舊知，理解詞義，《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“左遷”解釋為“降職”，可以推知“遷客”意為被降職到外地的官員。
B．通過語境推斷詞義，“自是”中的“自”聯結前文“目之曰‘黨人’”、后文“修乃為《朋黨論》以進”推斷，“自”是“從”的意思。
C．課內遷移，理解詞義，由“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”與“故為君但當退小人之偽朋”的“但”詞義相同，可知“故為君但當退小人之偽朋”中的“但”，理解為“只”。
D．通過比較辨析詞義，“不以物喜”的“以”和“曉之以理”的“以”語義相同，都解釋為“用，拿”。
（2）用現代漢語翻譯下列句子。
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
②君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。
（3）下列對文章內容和寫法分析不當的一項是

C

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A．甲文將寫景、抒情、議論融為一體，寫景與議論、抒情相互映襯，完美地表達了作者的思想感情。
B．乙文寫得不枝不蔓，中心突出，有理有據，剖析透辟，具有不可辯駁的邏輯力量。
C．甲文第二段描繪了“洞庭春晴圖”，第三段描繪了“洞庭風雨圖”，作者的情感也由悲苦、郁悶轉為樂觀。
D．文人常用典傳情達意。乙文歐陽修引用“商紂王無朋以亡”與“周武王大朋以興”典故，正反對比論證“退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”的觀點，增強說服力。
（4）按【乙】文歐陽修《朋黨論》的觀點，范仲淹與歐陽修屬于“真朋”還是“偽朋”？請結合以上詩文，聯系【甲】文和《醉翁亭記》，談談你的看法。