試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀材料,回答問題。
材料一:現(xiàn)代民族國家的歷史可以追溯到1648年的《威斯特伐利亞條約》,但一般認為以民族主義為寄托的民族國家構(gòu)建始于18世紀末的法國大革命?;舨妓辊U姆即認為,“現(xiàn)代民族主義起源于18世紀末的歐洲,是一個以法國大革命為契機的近代現(xiàn)象”。民族主義是伴隨近代西方民族國家構(gòu)建而出現(xiàn)的,它表現(xiàn)出一個簡單的政治原則即“堅持政治的和民族的單位必須一致”?!褡逯髁x是一種以民族共同體為依托,強化民族意識和情感、維護民族傳統(tǒng)和特點、強調(diào)民族利益的思想觀念,它可以發(fā)展為一種最具民眾動員力的社會、政治和文化運動,其終極目標是建立屬于自己民族的民族國家。在18世紀末到19世紀中期,民族主義和民主主義結(jié)合起來,在資產(chǎn)階級革命的背景下,通過反對封建專制主義,爭取公民自由和民主權(quán)利,開始構(gòu)建服務(wù)于資本主義生產(chǎn)方式的近代民族國家。這一階段民族主義思潮的核心思想就是“一個民族,一個國家”,要求實現(xiàn)民族自決,建立自己獨立的民族國家。
--摘編自羅富明、羅紹明《中國近代國家建構(gòu)思想與西方民族主義》材料二:蘇聯(lián)首先提出蘇、美、英、中、法5個常任理事國應(yīng)有否決權(quán),即在對具體問題進行表決時,只要五國中有一國反對,表決即當然無效,只有五個常任理事國一致同意決議方能通過。蘇聯(lián)之所以提出否決權(quán)問題,是基于這樣的考慮:當時五個常任理事國中只有蘇聯(lián)一個社會主義國家……而美、英兩國則主張采取少數(shù)服從多數(shù)的原則,堅決反對否決權(quán)……直到1945年2月,在雅爾塔會議上,美、英要考慮到爭取蘇聯(lián)全力擊敗德國并對日宣戰(zhàn),才同意了蘇聯(lián)提出的否決權(quán)問題。從此否決權(quán)(也稱大國一致原則)寫入聯(lián)合國憲章。按此規(guī)定,安理會就非程序問題投票表決時,只要五個常任理事國中有一國不同意,決議就不能通過。事實上,后來動用否決權(quán)最多的是蘇聯(lián),共動用否決權(quán)130多次,其次是美國100余次。
--摘編自徐愛賢、華錦彬《否決權(quán)由來:蘇聯(lián)堅持在安理會設(shè)立否決權(quán)》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出近代歐洲民族主義興起的歷史背景,并結(jié)合所學(xué)知識指出近代中西方民族主義的差異性。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析蘇聯(lián)堅持“大國一致原則”的原因,并評析聯(lián)合國憲章中的“大國一致原則”。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:6難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來,現(xiàn)實社會的重要性提高,世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強。通過馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式,作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及,進一步使得宗教共同體的地位下降,民族共同體的地位上升。
    ——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二:1901年,梁啟超在《中國史敘論》一文中,最早使用了“中國民族”一詞,在同年發(fā)表的《國家思想變遷異同論》一文中,他又率先向國人介紹了“民族主義”這個新名詞。他認為國民的獨立自由是國家獨立自由的前提,所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由,也強調(diào)了國民擁有參與政治的權(quán)利。
    由梁啟超最早提出的“中華民族”這一表示中國境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念,到五四運動前后,開始為越來越多的人所接受和采用,而九一八事變后日益嚴重的民族危機的刺激,激化了人們的民族認同感和責任感,從而使“中華民族復(fù)興”之觀念最終形成并成為具有廣泛影響力的社會思潮。
    ——摘編自鄭大華《近代“中華民族復(fù)興”之觀念形成的歷史考察》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn),并分析其產(chǎn)生的原因。
    (2)根據(jù)材料二,指出梁啟超的民族主義思想有何進步之處。并結(jié)合所學(xué)知識說明近代提出“中華民族偉大復(fù)興”的意義。

    發(fā)布:2025/1/2 1:30:1組卷:9引用:5難度:0.6
  • 2.歷史學(xué)家波拉德認為,近代歷史是民族國家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。
    材料一 中世紀初的西歐全然不存在一個統(tǒng)一完整的國家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運動中逐漸形成虔誠的宗教信仰與愛國意識,最終于15世紀建立統(tǒng)一的民族國家,開啟短暫卻輝煌的新世紀篇章。同時期,英法日益強大的王權(quán)成為打破地方主義和普世主義的強大力量,推動了民族國家的形成。19世紀,民族解放和重振德意志的壯志激勵著俾斯麥用:“鐵血”戰(zhàn)爭方式成功地統(tǒng)一了德國。
    ——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史:從史前史到21世紀》等材料二 民族國家是人類社會治理的重要政治單位,也是國際關(guān)系最基本的行為主體。一般認為,現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系源于17世紀歐洲的威斯特伐利亞體系,之后這種以歐洲民族國家體系為藍本的國際體系逐步蔓延到全世界。然而,紛爭并未因此而停息,國家利益與霸權(quán)之爭在歐洲乃至世界國際政治中日益凸顯。
    ——摘編自劉德斌主編《國際關(guān)系史》(1)根據(jù)材料一,概括近代西歐民族國家的形成方式,并結(jié)合所學(xué)知識,分析這些民族國家得以產(chǎn)生的共同條件。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡述民族國家對近代國際關(guān)系產(chǎn)生的影響。

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:11引用:7難度:0.6
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 雖然中世紀以前的歐洲已具有族群意識,但認同對象仍有較強的地方色彩,沒有完全形成真正的民族認同。一方面,在社會政治經(jīng)濟領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎(chǔ)的封建等級制,廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主,呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性。但另一方面,在意識形態(tài)領(lǐng)域中,卻是統(tǒng)一由基督教會所統(tǒng)治、支配。盡管意大利人、西班牙人、德意志人、法蘭西人和英格蘭人屬于不同的民族,但是,他們都從屬于一個由羅馬教皇支配的‘基督教大世界’,都用拉丁文祈禱,用拉丁文傳道,用拉丁文唱歌。在各世俗的封建國家內(nèi)部,人們尚未形成休戚與共的民族情感,以及忠誠與熱愛祖國的公民意識。
    ——摘編自張濤華《論歐洲民族主義形成過程的三個階段》材料二 歐洲民族概念在近現(xiàn)代發(fā)生了巨大變化,帶來了人們社會身份的巨大變化。以法國為例,在歐洲中世紀,所謂的法蘭西人僅僅指的是法國貴族,但法國大革命時期面對歐洲反法聯(lián)軍的入侵,革命者宣稱保衛(wèi)法國是每一個公民的神圣責任,法國人與法國公民這兩個概念密切地聯(lián)系了起來,法國大革命通過一種疾風暴雨的革命方式實現(xiàn)了人們社會身份的變化,突出地體現(xiàn)了歐洲近現(xiàn)代民族概念的內(nèi)涵變化,法國大革命也被認為是歐洲近代民族主義興起的一個標志性事件。
    ——據(jù)唐書明,唐學(xué)敏《歐洲中世紀到近現(xiàn)代“民族”概念的演變與啟示》(1)根據(jù)材料一,概括阻礙中世紀歐洲民族認同形成的因素。
    (2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識,分析近代民族概念的變化及所帶來的影響。

    發(fā)布:2025/1/2 4:0:1組卷:4引用:3難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正