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2022-2023學年江蘇省宿遷市泗陽中學高一(下)段考歷史試卷(6月份)
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試題詳情
閱讀材料,回答問題。
材料一:現(xiàn)代民族國家的歷史可以追溯到1648年的《威斯特伐利亞條約》,但一般認為以民族主義為寄托的民族國家構建始于18世紀末的法國大革命。霍布斯鮑姆即認為,“現(xiàn)代民族主義起源于18世紀末的歐洲,是一個以法國大革命為契機的近代現(xiàn)象”。民族主義是伴隨近代西方民族國家構建而出現(xiàn)的,它表現(xiàn)出一個簡單的政治原則即“堅持政治的和民族的單位必須一致”?!褡逯髁x是一種以民族共同體為依托,強化民族意識和情感、維護民族傳統(tǒng)和特點、強調民族利益的思想觀念,它可以發(fā)展為一種最具民眾動員力的社會、政治和文化運動,其終極目標是建立屬于自己民族的民族國家。在18世紀末到19世紀中期,民族主義和民主主義結合起來,在資產階級革命的背景下,通過反對封建專制主義,爭取公民自由和民主權利,開始構建服務于資本主義生產方式的近代民族國家。這一階段民族主義思潮的核心思想就是“一個民族,一個國家”,要求實現(xiàn)民族自決,建立自己獨立的民族國家。
--摘編自羅富明、羅紹明《中國近代國家建構思想與西方民族主義》
材料二:蘇聯(lián)首先提出蘇、美、英、中、法5個常任理事國應有否決權,即在對具體問題進行表決時,只要五國中有一國反對,表決即當然無效,只有五個常任理事國一致同意決議方能通過。蘇聯(lián)之所以提出否決權問題,是基于這樣的考慮:當時五個常任理事國中只有蘇聯(lián)一個社會主義國家……而美、英兩國則主張采取少數服從多數的原則,堅決反對否決權……直到1945年2月,在雅爾塔會議上,美、英要考慮到爭取蘇聯(lián)全力擊敗德國并對日宣戰(zhàn),才同意了蘇聯(lián)提出的否決權問題。從此否決權(也稱大國一致原則)寫入聯(lián)合國憲章。按此規(guī)定,安理會就非程序問題投票表決時,只要五個常任理事國中有一國不同意,決議就不能通過。事實上,后來動用否決權最多的是蘇聯(lián),共動用否決權130多次,其次是美國100余次。
--摘編自徐愛賢、華錦彬《否決權由來:蘇聯(lián)堅持在安理會設立否決權》
(1)根據材料一和所學知識,指出近代歐洲民族主義興起的歷史背景,并結合所學知識指出近代中西方民族主義的差異性。
(2)根據材料二并結合所學知識,簡析蘇聯(lián)堅持“大國一致原則”的原因,并評析聯(lián)合國憲章中的“大國一致原則”。
【考點】
近代西方民族國家的產生
;
聯(lián)合國的成立
.
【答案】
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【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:4
引用:6
難度:0.5
相似題
1.
16世紀,法國國王簽署敕令,規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主的法語撰寫,法語遂成為法國的官方語言。這一舉措( ?。?/div>
A.導致法國人摒棄了傳統(tǒng)的英語和德語教育
B.加強了法國中央集權體制
C.促進了法蘭西民族國家的形成
D.有利于法國資本主義經濟的發(fā)展
發(fā)布:2024/8/7 8:0:9
組卷:0
引用:4
難度:0.5
解析
2.
閱讀下列材料,完成任務。
材料一 民族主義從18世紀啟蒙運動時期開始興起,在法國資產階級革命和拿破侖戰(zhàn)爭期間,資產階級用民族、祖國的觀念把法國人民團結在一起,并形成了民族主義思想。它明確提出法國是一個統(tǒng)一的不可分割的國家,民族自治、民族統(tǒng)一和民族個性的公民觀念,得到了不斷強化和廣泛傳播;用民族國家代替王權國家、用民族國家利益至上的觀念代替了王權利益至上觀念,主權不受侵犯在資產階級民族主義理論中占有核心地位。
——摘編自張國臣《論19世紀歐洲民族主義》
材料二 19世紀末,民族主義逐漸極端化。它認為在競爭激烈、強國林立的國際環(huán)境中,生存競爭是國際關系的常態(tài)。它強調把國家的邊界盡可能的擴張到本民族全盛時期所統(tǒng)治過的歷史疆界或天然疆界,極盡可能地為本民族獲取更大的生存空間和資源。它認為本民族的文化是最優(yōu)秀的文化,最有資格普及到所有的民族。它認為民族間的競爭根本上依靠軍事力量,并且只有通過戰(zhàn)爭才能促進民族、國家的發(fā)展,乃至世界的進步。
——摘編自于海峰《論民族主義的演變、作用與影響》
(1)據材料一概括19世紀初期歐洲民族主義的基本內涵,并結合所學知識分析其興起的時代背景。
(2)據材料二歸納19世紀末歐洲民族主義極端化的表現(xiàn),并結合所學知識說明其對國際局勢產生的影響。
發(fā)布:2024/10/4 0:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,回答下列問題。
材料:民族主義是一種想象的共同體。想象的共同體不是虛構的共同體,是一種與歷史文化變遷相關,根植于人類深層意識的心理建構。其建構過程主要受以下三大維度的力量影響。
第一維度:宗教共同體、王權王朝共同體不斷衰弱。
第二維度:工業(yè)革命;印刷與書面媒體;單一標準語言對人們連接感與歸屬感的強化。
第三維度:殖民背景下的愛國主義、種族主義,激發(fā)深刻的自我犧牲與族群之愛。
——據本尼迪克特?安德森《想象的共同體》整理
結合世界史的相關知識,圍繞以上材料的部分或整體內容,自擬論題,予以論述。(要求:論題明確,史論結合,表達清晰。)
發(fā)布:2024/8/28 10:0:8
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
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