近代中國，“保文化”和“保國家”的雙重責任難以兩全?！氨Ｎ幕币馕吨鴷趶姶蠊I(yè)文明為后盾的西方軍事槍炮進逼下走向“亡國”的絕路；“保國家”意味著得“師夷長技”。“用夷變夏”折磨著“士”階層的價值底線，“保國”者雖務實，但并非放棄了“保文化”的深層心理，而是采用了變通方式，他們最有可能提出（ ?。?/h1>
【考點】“中體西用”思想．
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：12引用：9難度：0.6
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1．“中體西用”是洋務運動的綱領。因為西學是新學，中學是舊學，“中體”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想（ ）
發(fā)布：2024/9/18 13:0:8組卷：7引用：9難度：0.6 -
2．1861年，馮桂芬提出：“以中國之綱常名教為原本，輔以諸國富強之術”。這說明他（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/24 1:30:3組卷：15引用：7難度：0.7 -
3．曾國藩認為儒學的學問分為四個方面：“有義理之學，有詞章之學，有經(jīng)濟之學，有考據(jù)之學”，四者缺一不可，既強調(diào)義理為儒學之本，又使經(jīng)濟之學為義理所統(tǒng)轄。曾國藩此舉的主要目的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:0:1組卷：15引用：15難度：0.6
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