2020-2021學(xué)年廣西百色市高一（下）期末語文試卷
發(fā)布：2025/6/29 17:0:15
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
相對(duì)于西方文化重邏輯理性的言說，中國(guó)文化更偏重于詩性言說，但同時(shí)我們也應(yīng)看到，中國(guó)文化也有思辨性的一面。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是中國(guó)文化史上思辨之風(fēng)最為濃厚的時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，思想激蕩，辯士云涌。諸子的思辨成為中國(guó)文化的理性基因，也深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)古代文論的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。諸子的思辨藝術(shù)成為后世說理性文字的源頭活水，也在一定程度上影響著中國(guó)古代文論的言說方式和文體風(fēng)格。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下大亂，群雄并起，身處其中的有識(shí)之士對(duì)治國(guó)平天下各有構(gòu)想，也各有說辭。不少人常常游說于諸侯之間，成為一群專門靠思想與口才吃飯的游說之士。他們沒有權(quán)力和地位，卻能影響君王的決策，甚至影響時(shí)局的走向。有的人佩印封侯，成為一國(guó)棟梁；有的人雖不為時(shí)人所重，其思想?yún)s成為中華文化的根源性基因，持續(xù)地影響著后人。
諸子思辨求真求理的精神成為中國(guó)文化的理性基因，深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)士人特別是古代文論家們的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。中國(guó)古代的文人士子們歷來把文學(xué)當(dāng)作經(jīng)國(guó)之大業(yè)，有天下大事舍我其誰的自信心和責(zé)任感，立德、立功、立言是他們的人生目標(biāo)。謙謙君子，遇人當(dāng)禮讓三分，原本是不好與人爭(zhēng)辯，但人生短暫，世道紛雜，為了建功立業(yè)，又不得不辯。
劉勰說：“辯立有斷辭之義。”思辨性的語言思路清晰、思想明確，給人一種決斷之美。諸子論辯講究邏輯推理和論辯方法，注重邏輯的力量，就有這種斷辭之美。劉熙載指出：“戰(zhàn)國(guó)說士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也?！眹?yán)密的邏輯推理，迫使對(duì)手甘拜下風(fēng)，維護(hù)了自己的思想立場(chǎng)，就呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”。
諸子的論辯藝術(shù)對(duì)后世文章影響很大，比如孟子的文章對(duì)唐宋說理文章就影響很大，劉熙載就曾指出：“韓文出于《孟子》?！敝T子對(duì)后世文論的思辨藝術(shù)也影響很大，如劉勰主張“剖情析采”，“剖析”就是一種理性思辨。章學(xué)誠稱劉勰《文心雕龍》“體大思精”，就點(diǎn)出了《文心雕龍》思辨性的“斷辭之美”。古代文論中，大量的詩話、詞話、曲話，雖然以松散隨性為主，但還是有一些思辨性言說。比如清代查為仁說：“詩之厚，在意不在辭；詩之雄，在氣不在直；詩之靈，在空不在巧；詩之淡，在脫不在易；須辨毫發(fā)于疑似之間?！北嫖鲈诤涟l(fā)疑似之間，可見仔細(xì)揣摩、精心把玩之用心，這是否也是一種思辨呢？
（摘編自吳中勝《斷辭之美》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)文化與重邏輯理性的西方文化相比較，更偏重于富有詩意的表達(dá)，但是同時(shí) 也有理性基因，有思辨性的一面。
B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子中有識(shí)之士的有關(guān)治國(guó)平天下的思想雖各不相同，卻都能影響君王 的決策，甚至影響時(shí)局的走向。
C．諸子論辯思想明確，語言思路清晰，給人一種決斷之美。他們以嚴(yán)密的邏輯推理使對(duì)手折服，維護(hù)自己的思想立場(chǎng)。
D．諸子對(duì)后世文論的思辨藝術(shù)影響很大，比如被章學(xué)誠稱“體大思精”的《文心雕龍》，就具有理性思辨色彩。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是
A．文章先總說諸子的思辨藝術(shù)對(duì)后世的影響，然后分述其對(duì)中國(guó)文化及中國(guó)士人的影響。
B．文章運(yùn)用對(duì)比論證，通過剖析中國(guó)文化與西方文化在思辨性方面的不同，論證了觀點(diǎn)。
C．文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠等人的事例，充分說明了諸子的思辨對(duì)中國(guó)士人的影響。
D．文章從源頭及承襲角度闡述了諸子的思辨對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，證明中國(guó)文化不乏思辨性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．后世說理性文字的源頭活水是諸子的思辨藝術(shù)，這也使得諸子的思辨性對(duì)后世文論言說方式起到?jīng)Q定性作用。
B．我國(guó)古代文人士子們寧可舍棄禮讓三分的君子之風(fēng)也要與人論辯，是因?yàn)樗麄冇X得人生短暫，但又要建功立業(yè)。
C．諸子論辯注重邏輯的力量，講究論辯方法，就會(huì)呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”，可見寫思辨性文章并不需注重辭藻。
D．王國(guó)維的《人間詞話》注重詩性言說，對(duì)詩詞曲賦進(jìn)行仔細(xì)揣摩、精心把玩，作者因此不確定此類著作有思辨性。組卷：41引用：10難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
材料一：
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)在京舉行 3月7日，“先人與我們同行--感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)”在北京民族文化宮大劇院舉行。這是“中華經(jīng)典系列詠誦”活動(dòng)的一次精品展示。
為深入挖掘中華經(jīng)典的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，中國(guó)文聯(lián)于2008年啟動(dòng)“中華經(jīng)典系列詠誦”項(xiàng)目。
詠誦會(huì)用演唱、舞蹈、朗誦等多種形式詮釋經(jīng)典，加深當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的理解。推出后，受到觀眾熱情歡迎。
十年間，“中華經(jīng)典系列詠誦”項(xiàng)目先后推出了《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》《孫子兵法》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《屈原》和《王陽明》等10部舞臺(tái)詠誦藝術(shù)作品?！跋热伺c我們同行--感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)”，是從已推出的這10部作品中精選出4篇經(jīng)典原文、7篇解讀經(jīng)典的散文和9首感悟經(jīng)典的歌曲，經(jīng)過精心編排而成的，集中展現(xiàn)了中華經(jīng)典的精髓神韻。
據(jù)詠誦會(huì)主辦方介紹，對(duì)“中華經(jīng)典系列詠誦”活動(dòng)進(jìn)行一次“巡禮式”的全面演繹，就是為了緬懷和祭奠先人先賢，感悟古圣先賢們博大精深的思想，感受他們洞悉宇宙萬象的智慧，體味他們深刻入微的人文關(guān)懷，進(jìn)而激勵(lì)國(guó)人重視經(jīng)典，閱讀經(jīng)典。
（摘自中國(guó)新聞網(wǎng)，有刪改）材料二：
經(jīng)典因性質(zhì)相異而不同
對(duì)于經(jīng)典，可以分為兩類：以社會(huì)認(rèn)知、觀點(diǎn)闡發(fā)為基礎(chǔ)的“社會(huì)經(jīng)典”類，比如《國(guó)富論》；另外是以文學(xué)才情、藝術(shù)靈感為主的“文學(xué)經(jīng)典”。我的觀點(diǎn)是文學(xué)經(jīng)典的“必讀性”一般會(huì)大于社會(huì)經(jīng)典。主要原因在于優(yōu)秀的文學(xué)往往可以獨(dú)立于時(shí)代如傳世的青花瓷自顧自美麗，而社會(huì)經(jīng)典在開拓了時(shí)代的同時(shí)往往也會(huì)依賴其時(shí)代，寫作背景的底色褪去也難免造成書頁的泛黃。
比如斯密的《國(guó)富論》一書，對(duì)于工業(yè)化肇始時(shí)期的西方世界來說無疑是醍醐灌頂黃鐘大呂般的聲音，其書的的確確也對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立起到了巨大的推動(dòng)作用。如今，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)心的早已不是斯密用盡半生心血所疾呼吶喊的理論，而是更加關(guān)注政府與市場(chǎng)分界線的具體劃定以及政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式和手段。可以毫不夸張地說，現(xiàn)在絕大多數(shù)的大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知能力都超過了斯密。但隨著社會(huì)的發(fā)展，他文字的歷史價(jià)值不減，人格力量依舊，但是作為對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和闡釋，當(dāng)初的洞見已經(jīng)被社會(huì)觀念水位的上漲淹沒，這部分的價(jià)值也就無形中被稀釋消解，對(duì)于現(xiàn)代的讀者而言，其增益也就遠(yuǎn)不能與作者創(chuàng)作的時(shí)代相提并論了。如果一個(gè)人想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，那么今人薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書一定比上述作品告訴他的更多也更符合社會(huì)的實(shí)際。當(dāng)然，薩氏的這本著作雖然優(yōu)秀，但也并非“必讀”，我們還有眾多的其它選擇。
與社會(huì)經(jīng)典受制于時(shí)代不同，文學(xué)經(jīng)典的魅力多見于情感和表述，受時(shí)代影響不大，甚至?xí)S時(shí)間的流逝歷久彌香。文學(xué)不同于社會(huì)學(xué)的另一個(gè)區(qū)別還在于后人不大容易站在前人的肩膀上進(jìn)行再次開發(fā)和繼續(xù)建構(gòu)，也不太具有可替代性。例如，我們?nèi)绻蛔x李白，就無法感受李白那種獨(dú)有的天縱才情，這種感受杜甫無法替代，徐志摩也不能，反過來，李白也無法替代杜甫和徐志摩。極端的例子里，極致的文學(xué)作品甚至還會(huì)對(duì)后世造成一種壓制。當(dāng)初李白登黃鶴樓，正準(zhǔn)備慷慨賦詩一首，抬頭望見崔顥的大作《黃鶴樓》，不禁心生退縮，一句“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”便斷了詩興。所以文學(xué)類的經(jīng)典一旦登頂便成“絕唱”，就算后世有相同主題的作品超越，也僅僅是錦外添花，而不會(huì)造成原作價(jià)值的折損，我們閱讀的體驗(yàn)也不會(huì)受到影響。
材料三：
儒學(xué)經(jīng)典的生命力來自于不斷的自我更新 在思想史領(lǐng)域，儒學(xué)“窮則變，變則通，通則久”的自我更新能力，表現(xiàn)最為突出。從原始儒學(xué)到兩漢經(jīng)學(xué)，到宋明理學(xué)，到陸王心學(xué)，改革、變革精神內(nèi)在于傳統(tǒng)文化之中，一部儒學(xué)史，便是一部儒學(xué)自我更新的歷史。
儒家學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子，就是注重通變的典范。孔子為殷商后裔，但在文化選擇上，他卻說“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”?？鬃又员蛔馂槭ト瞬⑹艿饺寮抑粮咧磷鸬耐瞥纾匾蛑?，在于他被認(rèn)為是能夠認(rèn)識(shí)并把握歷史法則的人，是孟子所謂的“圣之時(shí)者”。
儒家最強(qiáng)調(diào)變的經(jīng)典，是五經(jīng)之首的《周易》。“易經(jīng)”就是變經(jīng)，是對(duì)變革規(guī)律的總結(jié)。這是一部專門闡述事物發(fā)展變化過程與法則的經(jīng)書。“易”之三義--簡(jiǎn)易、變易、不易，都以承認(rèn)和重視外部世界的不斷發(fā)展變化為前提。陰陽、剛?cè)?、乾坤等，都是古代中?guó)為描摹、探索宇宙、自然、社會(huì)等運(yùn)行機(jī)制、變化規(guī)律所創(chuàng)立的概念。在其他儒學(xué)經(jīng)典中，都充滿著這種自我更新的意識(shí)，如《詩經(jīng)》歌頌“周雖舊邦，其命維新”，《禮記?樂記》借上古言變化：“五帝殊時(shí)，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。”
在不同的歷史時(shí)代，針對(duì)不同的歷史境遇，儒學(xué)以其強(qiáng)大的自我更新能力，一次又一次成功地回應(yīng)了不同時(shí)代的挑戰(zhàn)。其中，特別是在佛教盛行而“儒門淡薄，收拾不住”之際，成功應(yīng)對(duì)了佛教的挑戰(zhàn)，后來，它又遭遇了基督教的挑戰(zhàn)。
總之，以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一個(gè)變革的文化、富有彈性的文化，富有巨大張力的文化，或者說是一個(gè)開放的文化，不是一個(gè)保守的文化、僵化的文化、封閉的文化。
（摘自《中華讀書報(bào)》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．“感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)”只是詮釋經(jīng)典的一種形式，我們要真正重視經(jīng)典，體悟經(jīng)典，還需要做很多工作，付出很多努力。
B．隨著社會(huì)的發(fā)展，斯密的《國(guó)富論》的洞見已經(jīng)被社會(huì)觀念水位的上漲淹沒，書的價(jià)值也就無形中被稀釋消解，它也就不再被后人看重而成為經(jīng)典。
C．材料二中列舉了斯密和李白等事例，既豐富了文章的內(nèi)容，也使作者的觀點(diǎn)更具說服力，更容易讓人理解。
D．文學(xué)經(jīng)典有著自己獨(dú)特的情感和表述，一旦形成“絕唱”，就很難超越。
（2）比較材料一和材料二，簡(jiǎn)要說明兩則材料有什么不同之處。
（3）材料三說：“一部儒學(xué)史，便是一部儒學(xué)自我更新的歷史?！边@體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。組卷：4引用：2難度：0.7 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
黎明前的故事
茹志鵑 這個(gè)故事發(fā)生在解放以前，雖說是故事，但事情都是真實(shí)的。
當(dāng)時(shí)，在上海某一條里弄里，住了一個(gè)很特別的人——秦易名。他的妻子叫韓慧，是小學(xué)教員。一個(gè)女兒叫米米，十一歲；一個(gè)兒子叫小小，八歲，都上學(xué)了。這些，當(dāng)然都不是他什么特別的地方。他特別的地方，別人也有幾種不同的說法：有的說他傻氣，是個(gè)呆子；有的卻說他是個(gè)大好人；有的又說他是“娘娘腔”。事實(shí)是這樣：他在里弄里是個(gè)公用的人，他沒有工作，但每天比誰都忙，哪家吵嘴了，要他去調(diào)停；哪家女人生孩子，買不到紅糖，他就騎上腳踏車，給到處去覓。這些事情，大家只覺得他呆氣，好笑。有些老年人更覺得他這么個(gè)壯壯實(shí)實(shí)的男子漢大丈夫，不出去做事賺錢，反在家里給老婆孩子燒飯，洗衣裳，多古怪。不過這些古怪事情，大家見慣了，也就不以為怪了。
上面說過的這些事情還不算特別，他最特別的事情，大概也只有他的兩個(gè)孩子，就是米米和小小才知道。這就是爸爸的那個(gè)閣樓。每次夜里米米或小小起來小便，總聽見爸爸住的閣樓上，有一種很輕很輕的聲音，一到白天，這種聲音又沒有了。而且平時(shí)這閣樓總用鎖鎖著，除了爸爸自己，誰也不能上去，甚至連媽媽也很少上去。米米和小小想上去看看，這小小的閣樓上到底有些什么東西。有一次，米米和小小有機(jī)會(huì)上了樓，就見媽媽幫著爸爸往一個(gè)煤球箱子里收東西，似乎是一些燈泡和無線電的零件。爸爸、媽媽一見他們上來，好像都吃了一驚，不過也沒說什么。米米和小小不知為什么，忽然也心里怦怦地亂跳起來。
閣樓上又發(fā)出那種很輕很輕的聲音，夜已深了，一切似乎都很安靜，米米迷迷糊糊地也入了睡夢(mèng)。
米米和小小突然給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，姊弟倆就給面前的景象嚇呆了。
媽媽臉色灰白，直挺挺地站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，亂成一片。一會(huì)，就見幾個(gè)穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來了。爸爸雙手被銬著，人好像一下變瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一動(dòng)不動(dòng)地躺在床上，睜著眼，迷惘地看著爸爸，爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對(duì)米米、小小笑了笑說：“不要怕，不要怕，小孩子要學(xué)得勇敢一些?！眿寢屢宦犨@話，就轉(zhuǎn)過頭去了。那些人給媽媽也銬上了手銬，說：“走！”幾個(gè)人過來就推著走了，爸爸走到門邊，又回頭看了一下。
不知是爸爸逮去的第幾天，半夜里，米米給一陣雜沓的腳步聲吵醒了。
“爸爸！爸爸回來了？”小小也坐起來喃喃著。米米赤著腳站在地上，看他們把爸爸拉上了閣樓，關(guān)上了樓門。
一會(huì)，那個(gè)非常熟悉的很輕很輕的聲音就嗒嗒地響了起來。
小小一聽這聲音，猛地想起一件事來：曾經(jīng)有一次，小小夜里醒來，問過媽媽這是什么聲音。媽媽想了想，就倚在床上，沉靜地說道：“小小，這是一只奇怪的鳥，在給好人唱歌，它唱的歌從來不肯給壞人聽到。它從晚上唱到天亮，一邊唱一邊飛，許多漂游在大海里的人，一聽到它的歌，就知道海岸不遠(yuǎn)了。許多迷失在森林里的人，一聽它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，許多人就會(huì)喪失勇氣，迷失方向，所以它永遠(yuǎn)是一邊唱一邊飛，唱得嘴里流血了，它還是唱，沒有力氣了，它還要唱。有壞人要打它，它就飛到更高的云層里去唱，它飛著唱著，一直到天亮……”
“啪噠”一聲，那個(gè)輕微的嗒嗒聲停止了，接著就聽見爸爸輕快地說道：“對(duì)不起，我收不到?！?br />“啪！啪！”兩聲，好像是動(dòng)手打了，接著又是“嘩啦”一聲，似乎所有的槍都頂上了子彈。有人輕輕地問道：“你收不收？”米米一把緊抱住弟弟，屏住了氣，四周的空氣也似乎凝固了。靜止了一會(huì)，爸爸又說話了，聲音還是那么輕快：“我不想收了，收也是白收，你們要怎么辦就怎么辦吧！”米米和小小都深深地?fù)Q了一口氣。接著就聽到剛才那個(gè)輕輕說話的人又開口了，聲音還是很輕，不過這一次，一字一字都是從牙齒縫里擠出來的，“要放明白些，這是你最后的機(jī)會(huì)，你只要把那邊的報(bào)收過來，你就可以和你老婆一起回家……”
“嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到報(bào)，所以也不敢想……嗨嗨……”爸爸笑了。米米更緊地抱住了弟弟，但弟弟卻在想，奇異的鳥不肯給壞人唱歌，媽媽講過的，它只唱給好人聽的……閣樓的門開了，那些人押著爸爸下來了。爸爸胡子很長(zhǎng)，臉也變得黑了，他微微笑著，兩排牙齒顯得又白又亮。他的腿好像跛得很厲害，走路簡(jiǎn)直像是在用一條腿跳。那些人推著他走，爸爸只來得及回頭向米米、小小笑了笑說道：“喂，不要哭，爸爸不會(huì)死……”話沒說完，就跌跌撞撞地被推出了門。米米和小小愣了一刻，趕緊追到門外去看，不禁又呆住了：一輛汽車停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬著走，一條腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已經(jīng)斷了……
炮聲，伴隨著江南的春雷隆隆地從北邊滾來。解放軍過了長(zhǎng)江，直向南，向南，日夜地向南進(jìn)軍。
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．在日常生活中，秦易名很古怪，他做事沒有原則，總是無理由地為里弄居民做各種瑣事，也不收取報(bào)酬。
B．夜里閣樓上“很輕很輕的聲音”“輕微的嗒嗒聲”等暗示了爸爸的身份，也為下文情節(jié)發(fā)展作出了鋪墊。
C．爸爸的腿受傷了，只能在弄堂里爬著走，這是爸爸被捕后受到嚴(yán)酷迫害的表現(xiàn)，揭示了敵偽特務(wù)的殘忍。
D．“炮聲，伴隨著江南的春雷隆隆地從北邊滾來”一句采用擬物修辭格，形象生動(dòng)寫出革命進(jìn)程發(fā)展迅猛。
（2）關(guān)于文中媽媽回答小小“這是什么聲音”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．“這是一只聰慧的鳥”，它為了避開壞人的干擾，特選擇在晚上唱歌。
B．這只鳥的歌聲具有魔力，能給漂游的人們導(dǎo)航方向，增添勇氣和力量。
C．“鳥”“唱歌”“海岸”等具有豐富的象征意義，值得細(xì)細(xì)揣摩品味。
D．媽媽的話語轉(zhuǎn)移了小小的注意力，消除了她的疑惑，守護(hù)了相關(guān)秘密。
（3）捕捉“有包孕的片刻”作為文學(xué)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)手法，能讓作品產(chǎn)生豐富意蘊(yùn)。小說多次寫到爸爸的“笑”，請(qǐng)選取三處簡(jiǎn)要分析。
（4）故事、價(jià)值、視角是判斷優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的內(nèi)在要求，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析《黎明前的故事》入選“100部?jī)?yōu)秀兒童文學(xué)作品”的理由。組卷：10引用：7難度：0.5
二、古代詩文閱讀（34分）
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4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才，少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書郎。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為，“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，所得財(cái)號(hào)為‘羨余’以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰：‘誰不如鍔？’爭(zhēng)裒割生人以求所欲”。后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣。”帝變色罷謂李絳曰是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失；若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚?，待之如初。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實(shí)行，不可用。”出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說，若忘形骸者。
贊曰：居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來所未有。其自敘言：“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律?！庇肿I“世人所愛惟雜律詩，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛也”。今視其文，信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媟語入人肌骨不可去?！庇^居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉！
（節(jié)選自《新唐書?白居易傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪/此必斥之
B．帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪此/必斥之
C．帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪/此必斥之
D．帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪此/必斥之
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．古代中國(guó)漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。白居易就是在尚未成年時(shí)得到了顧況的高度稱贊。
B．進(jìn)士，意為進(jìn)授爵位之人。中國(guó)古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者（古代科舉殿試及第者），稱為進(jìn)士。
C．浮屠，亦作浮圖、休屠。古人稱佛教徒為浮屠，都是佛陀的音譯。后人認(rèn)為佛陀二字太麻煩，于是簡(jiǎn)化成了一個(gè)字“佛”。
D．“贊”是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。本文篇末的“贊”中稱贊白居易為賢者。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．《新唐書》認(rèn)為白居易聰明過人，工于文章，在元和、長(zhǎng)慶時(shí)的文壇很有名。他最擅長(zhǎng)作詩，其它體裁的文章，比他的詩歌要寫得差些。
B．白居易除了是成就斐然的詩人外，還是正直的臣子。他多次進(jìn)諫，而憲宗皇帝也多次接受了他的意見。但是后來還是被當(dāng)權(quán)的大臣們彈劾，仕途不順，被貶江州。
C．白居易的詩多達(dá)數(shù)千篇，他按內(nèi)容將自己的詩分為四類：諷諭詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩。而白居易看不上眼的恰是世人鐘愛的雜律詩。
D．杜牧批評(píng)白居易的詩細(xì)巧艷麗，不是莊重高雅的人士作的，而且流傳人間，影響很壞。白居易則認(rèn)為自己的詩含意激切，但言辭是質(zhì)樸的。
（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。
②居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。組卷：15引用：4難度：0.7 -
5．閱讀下面兩首唐詩，完成各題。
昌谷北園新筍四首
李賀
其一
籜落①長(zhǎng)竿②削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。
其四
古竹老梢惹碧云，茂陵③歸臥嘆清貧。
風(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。
[注]①籜（tu）落：筍殼落掉。②長(zhǎng)竿：新竹。③茂陵：地名。《史記?司馬相如傳》記載“相如既病免，家居茂陵”。
（1）下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．“君看母筍是龍材”和《李憑箜篌引》中“空山凝云頹不流”皆屬側(cè)面描寫。
B．“鳥重一枝入酒尊”句，言鳥棲竹枝之景映入酒樽，表現(xiàn)出清冷孤寂的心境。
C．兩首詩中都運(yùn)用比喻，一狀新竹之形，一摹老竹之聲，生動(dòng)形象，耐人尋味。
D．相較于第二首中“惹碧云”的古竹，作者更喜歡第一首中“抽千尺”的新竹。
（2）竹是詩歌常見意象，寄托詩人情志。兩首詩都寫到了竹子，請(qǐng)分別分析“新竹”與“古竹”這兩個(gè)意象，并簡(jiǎn)要概括你從中獲得了怎樣的成長(zhǎng)啟示。組卷：43引用：12難度：0.5 -
6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫的《登高》中用傳神之筆描寫落葉和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩句是：“，?！?br />（2）杜甫的《登高》中“”一句，點(diǎn)出困苦催生白發(fā)，而“”一句，則表達(dá)了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。
（3）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣一無所成的句子是：“，，。”
（4）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“，，”的觀點(diǎn)。
（5）荀子在《勸學(xué)》中用“，”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到“知明而行無過矣”的境地。組卷：51引用：2難度：0.6
三、語言文字運(yùn)用（20分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
日前，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布一季度主要數(shù)據(jù)，一系列亮眼的消費(fèi)數(shù)據(jù)，令人振奮。2021年一季度，社會(huì)消費(fèi)品零售總額同比增長(zhǎng)33.9%，兩年平均增長(zhǎng)4.2%，呈現(xiàn)恢復(fù)性較快增長(zhǎng)；商品零售額同比增長(zhǎng)30.4%，兩年平均增長(zhǎng)4.8%。大眾火熱的消費(fèi)熱情，折射出消費(fèi)市場(chǎng)的蓬勃活力，也讓人們看到了新的消費(fèi)空間。
相比于過去，今天的消費(fèi)者，購買力更強(qiáng)，對(duì)產(chǎn)品的要求也更加多元。以前是注重量，① ；過去買商品，如今買服務(wù)；曾經(jīng)看重買得到，現(xiàn)在追求個(gè)性化。在消費(fèi)升級(jí)的大趨勢(shì)下，消費(fèi)者期待更健康的食品、更智能的家用電器、更高品質(zhì)的電影作品。多元多樣的消費(fèi)需求，既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的潛力所在，② 。
消費(fèi)一頭連著群眾期待，③ ，承載著人民群眾對(duì)美好生活的向往，也為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者提供著新的發(fā)展契機(jī)。不斷滿足消費(fèi)者的需求，不斷挖掘新的增長(zhǎng)點(diǎn)，不斷提升品質(zhì)、優(yōu)化服務(wù)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者就能在贏得消費(fèi)者認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的過程中，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)貢獻(xiàn)力量。
（1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
（2）概括文中“新的消費(fèi)空間”形成的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過10字。組卷：17引用：14難度：0.7 -
8．下面是某學(xué)生在教師節(jié)前夕給老師發(fā)送的短信，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并加以修改
恩師別來無恙！畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。作為您的高足，有幸得到您的指導(dǎo)和幫助，至今敬謝不敏。值此教師節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意。以后還請(qǐng)恩師繼續(xù)斧正我的不足，如有事需要學(xué)生效勞，我定當(dāng)鼎力相助！組卷：24引用：36難度：0.8 -
9．閱讀下面的文字，完成各題。
鯨落，是鯨魚死后尸體沉入海底，并由此形成的一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。深海海底生物依靠化學(xué)能合成和海面降臨的物質(zhì)生存。從海面沉下的食物碎屑是天降甘霖，而偶爾落下的鯨魚尸體，則是他們?cè)诖笱蠡哪撞康?bdo class="mathjye-underline"> 。當(dāng)鯨魚的軀體抵達(dá)海底時(shí)，會(huì)很快被盲鰻、睡鯊、深海蟹等生物發(fā)現(xiàn)。鯨魚90%以上的軟組織會(huì)被它們吃掉，這頓盛宴一般會(huì)持續(xù)一年。當(dāng)這40多個(gè)物種的大號(hào)食腐者 離去之后，輪到20余種多毛類和甲殼類小型生物入住，食物殘?jiān)梢跃S持它們兩年的生存。鯨魚只剩下骨架時(shí)，大量的特殊厭氧細(xì)菌會(huì)爬入鯨骨深處，分解其中的脂類。鯨骨體型巨大，富含脂類，分解又十分緩慢，一頭大型鯨魚可以維持這樣一個(gè)“綠洲”和里面上百種無脊椎動(dòng)物生存長(zhǎng)達(dá)幾十年甚至上百年。當(dāng)然，（ ①）。過去兩百年里，工業(yè)化捕鯨將大型鯨魚推入了 的境地。今天全球海洋里的鯨落數(shù)量，可能不足以前的1/6．假如大型鯨類數(shù)量徹底崩塌，這對(duì)深海的生命意味著什么？沒人確切知道。也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會(huì)找到“綠洲”之前的生存方式；不給生命留下足夠的時(shí)間適應(yīng)，也許鯨魚的消失會(huì)來得太快。 的是，（ ②）。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．洞天福地 心滿意足 風(fēng)雨飄搖 不容置喙 B．世外桃源 心滿意足 岌岌可危 不容置疑 C．洞天福地 志得意滿 岌岌可危 不容置疑 D．世外桃源 志得意滿 風(fēng)雨飄搖 不容置喙
A． ①鯨落為許許多多的海底棲息生物提供了復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境
②如果鯨魚沒有了，鯨落這一龐大而溫柔的奇跡，也會(huì)隨之而去
B． ①只有達(dá)到30噸級(jí)別的大型鯨魚，才能真正形成繁盛的鯨落
②如果鯨落沒有了，鯨魚這一龐大而溫柔的奇跡，也會(huì)隨之而去
C．①只有達(dá)到30噸級(jí)別的大型鯨魚，才能真正形成繁盛的鯨落
②如果鯨魚沒有了，鯨落這一龐大而溫柔的奇跡，也會(huì)隨之而去
D． ①鯨落為許許多多的海底棲息生物提供了復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境
②如果鯨落沒有了，鯨魚這一龐大而溫柔的奇跡，也會(huì)隨之而去
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．也許鯨魚的消失會(huì)來得太快，不給生命留下足夠的時(shí)間適應(yīng)；也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會(huì)找到“綠洲”之前的生存方式
B．也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會(huì)找到“綠洲”之前的生存方式；也許鯨魚的消失會(huì)來得太快，不給生命留下充分的時(shí)間適應(yīng)。
C．也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新“綠洲”之前的生存方式；也許鯨魚的消失會(huì)來得太快，不給生命留下足夠的時(shí)間適應(yīng)。
D．也許鯨魚的消失不會(huì)來得太快，會(huì)給生命留下足夠的時(shí)間適應(yīng)；也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會(huì)找到“綠洲”之前的生存方式。組卷：8引用：11難度：0.6
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
據(jù)報(bào)道，某省中考體育分?jǐn)?shù)即將跟語文、數(shù)學(xué)、外語一樣都是100分，消息傳出，引來了巨大的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為“重視國(guó)民身體素質(zhì)，身體才是硬道理”，有人認(rèn)為“進(jìn)一步提高體育分值，會(huì)讓學(xué)校、家庭更重視體育”，有人認(rèn)為“此舉可以解決體育教學(xué)被邊緣化的問題”，有人認(rèn)為“如果各校圍繞體育考試科目進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)形成新的應(yīng)試科目”，有人認(rèn)為“此舉很可能使孩子們成為教育試錯(cuò)的犧牲品”，有人認(rèn)為“體育成績(jī)不好不能上高中影響教育公平”……
對(duì)此，你是怎么看的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：20引用：8難度：0.7