2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱162中學(xué)高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        西漢戴圣《禮記?禮運(yùn)篇》載：“大道之行，天下為公?！标U釋了孔子最理想的政治目標(biāo)和最美好的社會(huì)愿望。黨的十八大以來，人類運(yùn)命共同體不斷彰顯儒家“天下為公”思想內(nèi)涵，以“公平互信、合作共贏、包容互鑒”為價(jià)值追求，將世界各國人民的共同利益作為“公”的精神實(shí)質(zhì)和“為公”的責(zé)任追求，謀求“大同世界”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)儒家“天下為公”思想內(nèi)涵的高度升華與創(chuàng)新發(fā)展。
        梳理人類命運(yùn)共同體和儒家“天下為公”的基本內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)，二者一脈相承，具有觀念上的相通性，價(jià)值上的相融性。人類命運(yùn)共同體胸懷全球，放眼世界，永擔(dān)責(zé)任，為世界各國人民謀幸福，可謂“天下為公”思想的承繼。
  “為公”是人類命運(yùn)共同體重要的思想基礎(chǔ)。當(dāng)今世界越來越成為“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體，世界各國存在不同的國家利益、不同的意識(shí)形態(tài)、不同的社會(huì)制度、不同的宗教信仰等差異，但不論怎樣，各國之間存在共同的利益、共同的準(zhǔn)則和共同的價(jià)值追求。一方面，“為公”建立在對(duì)人的生存價(jià)值充分尊重和全面保護(hù)基礎(chǔ)之上，以施行“仁政”保障每個(gè)人的生存發(fā)展。孟子言：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者，文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！庇纱丝梢?，儒家實(shí)行以民為本、重民愛民的政策，要保護(hù)每個(gè)人的生存發(fā)展，尤其是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心。人類命運(yùn)共同體尊重和保護(hù)人權(quán)，以實(shí)現(xiàn)全人類自由而全面的發(fā)展為最高目標(biāo)。另一方面，從價(jià)值層面出發(fā)，人類命運(yùn)共同體是對(duì)天下為公思想的繼承發(fā)揚(yáng)。和平是全世界人民的永恒愿望，中國愿同世界各國維護(hù)并爭取世界和平，有和平才有發(fā)展，有發(fā)展才有進(jìn)步。人類命運(yùn)共同體以實(shí)現(xiàn)世界各國人民的和睦相處、和諧發(fā)展為追求，與“天下為公”思想所追求的人類和平在價(jià)值層面相互貫通。以推進(jìn)“大道之行”的“天下”更加開放、包容、普惠、平衡、共贏。
        人類命運(yùn)共同體所追求的全球治理觀與天下為公思想所倡導(dǎo)的“公平公正”相一致?！疤煜聻楣彼枷朐谡紊现v求選賢舉能，經(jīng)濟(jì)上追求共同發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的“公平公正”為目標(biāo)。打造人類命運(yùn)共同體，在政治上要求平等相待、互商互量，以取得互信為目的；在安全上要求公道正義、共建共享，摒棄博弈思維和冷戰(zhàn)思維，和平相處；在經(jīng)濟(jì)上謀求開放包容、包容互惠，實(shí)現(xiàn)合作共贏；在生態(tài)上尊崇自然、綠色發(fā)展。從全球治理出發(fā)，營造一個(gè)共贏共榮、公平正義的國際新秩序。“公平公正”是推動(dòng)建設(shè)國際新秩序必不可少的機(jī)制約束力和道德規(guī)范力。世界各國要著眼全人類的長遠(yuǎn)利益，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求本國利益時(shí)兼顧他國利益，努力做到求同存異，聚同化異。創(chuàng)造一個(gè)合作共贏、公平正義、共同發(fā)展的未來。
  （肖珍《論人類命運(yùn)共同體和儒家“天下為公”思想的相融相通》2018年9月）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)槿祟惷\(yùn)共同體不斷彰顯儒家“天下為公”思想內(nèi)涵，并將世界各國人民的共同利益作為“公”的精神實(shí)質(zhì)和“為公”的責(zé)任追求，所以能夠?qū)崿F(xiàn)“大同世界”。
  B.人類命運(yùn)共同體胸懷全球，放眼世界，永擔(dān)責(zé)任，為世界各國人民謀幸福，和儒家“天下為公”思想的內(nèi)涵是一致的。
  C.雖然當(dāng)今世界各國的差異越來越大，但不論怎樣，各國之間存在共同的利益、共同的準(zhǔn)則和共同的價(jià)值追求。
  D.孟子對(duì)鰥、寡、孤、獨(dú)者的關(guān)心，體現(xiàn)了儒家以民為本、重民愛民的政策，與人類命運(yùn)共同體尊重和保護(hù)人權(quán)的思想是一脈相承的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從經(jīng)典切入，引出了“天下為公”和“人類命運(yùn)共同體”的理念，并對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行了闡釋。
  B.第三段從兩個(gè)方面闡釋了“為公”是人類命運(yùn)共同體的重要的思想基礎(chǔ)。
  C.第四段從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)四個(gè)方面具體闡述了人類命運(yùn)共同體的全球治理觀，這與“公平公正”的目標(biāo)是一致的。
  D.全文緊扣“天下為公”與人類命運(yùn)共同體之間的關(guān)系，采用引用、對(duì)比等論證方法，層層遞進(jìn)，邏輯清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家“天下為公”理論是人類命運(yùn)共同體的理論來源之一，人類命運(yùn)共同體是“天下為公”思想的高度升華與創(chuàng)新發(fā)展。
  B.“天下為公”要求世界各國摒棄各自的利益、約束自己的行為，以追求大同世界。
  C.儒家天下為公思想包含著對(duì)“公平公正”的渴求，要求人們不要將眼前的私利置于社會(huì)之上。
  D.政治上講求選賢舉能，經(jīng)濟(jì)上追求共同發(fā)展，是推動(dòng)建設(shè)國際新秩序必不可少的機(jī)制約束力和道德規(guī)范力。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，6分）

• 2．閱讀下面的材料，完成答題。
  材料一：
        創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是加快動(dòng)能轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要支撐。我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期。要順利跨越這個(gè)關(guān)口，就必須激發(fā)出創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力，走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展道路；就必須“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)、運(yùn)用”。我們要進(jìn)一步發(fā)揮好知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給和制度供給的雙重作用，通過加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運(yùn)用，不斷為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力；通過強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，推動(dòng)構(gòu)建更加公平公正、開放透明的市場(chǎng)環(huán)境。（摘編自社論《播撒創(chuàng)新種子，守護(hù)創(chuàng)新中國——寫在2018年全國知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳周活動(dòng)啟動(dòng)之際》，《中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》2018年4月20日）材料二：
  
  材料三：
        繼山東理工大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等高?？萍汲晒D(zhuǎn)化相繼取得突破后，近日，中南大學(xué)冶金與環(huán)境學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)的“電化學(xué)脫嵌法從鹽湖鹵水提鋰”技術(shù)專利，成功轉(zhuǎn)讓給一家科技公司，許可使用費(fèi)超過1億元。雙方將共同組建平合公司，由平臺(tái)公司具體負(fù)責(zé)專利的產(chǎn)業(yè)化，長期以來，我國高?？蒲袆?chuàng)新工作偏重基礎(chǔ)理論研究，擁有深厚研發(fā)創(chuàng)新能力的科研人才未能將智力資源轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)價(jià)值，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)探尋科技創(chuàng)新方向、不斷更新升級(jí)科技創(chuàng)新思路，正是提升專利質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)專利市場(chǎng)價(jià)值的核心之義。
        2015年修訂的《中華人民共和國促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》打破高校科技成果轉(zhuǎn)化藩籬，鼓勵(lì)高校對(duì)特有的科研成果采取轉(zhuǎn)讓、許可等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，對(duì)高校以實(shí)踐為導(dǎo)向的科技創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。（摘編自王廉等《創(chuàng)新為市場(chǎng)，轉(zhuǎn)化顯效益》，《中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》2017年9月29日）
  材料四：
        在科技成果轉(zhuǎn)化的實(shí)際過程中，高校普遍遇到了些障礙。首先，科技成果與企業(yè)需求脫鉤的矛盾長期存在。大學(xué)科研工作與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新在目標(biāo)、路徑、組織方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及環(huán)境要求等方面存在著很大的差別，因此高校的成果很難迅速轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品和新技術(shù)。其次，成果轉(zhuǎn)化的機(jī)制不暢，高校傳統(tǒng)體系是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)而設(shè)計(jì)制訂的，對(duì)于科技成果轉(zhuǎn)化，產(chǎn)學(xué)研合作等社會(huì)服務(wù)方面的需求，現(xiàn)有體系在機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理制度、激勵(lì)機(jī)制等方面匹配性不足（摘編自胡罡等《地方研究院：高?？萍汲晒D(zhuǎn)化模式新探索》）
  （1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．2011到2013年，科研單位遭遇侵權(quán)的比例由25.3%下降到13.4%，降幅較為明顯，但2014年有微小回升，2015年則回落至8.4%。
  B．2015年企業(yè)和高校遭遇侵權(quán)的比例較之以往四年有所提高，總體侵權(quán)比例也略有反彈；而2016年各項(xiàng)侵權(quán)比例均呈下降態(tài)勢(shì)，總體遭遇侵權(quán)比例為10.7%。
  C．2012至2016年間，比例一直下降的僅有個(gè)人遭遇侵權(quán)這一項(xiàng)，企業(yè)、高校、科研單位以及總體這四項(xiàng)數(shù)據(jù)，均有回升的現(xiàn)象發(fā)生。
  D．專利侵權(quán)總體比例的下降，一定程度上體現(xiàn)了我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作所取得的成效，當(dāng)然，我國專利數(shù)量的快速增長也可能在一定程度上拉低專利侵權(quán)的比例。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．只有大力倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，提高全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)，增加知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給，才能夠形成全民尊重知識(shí)、誠信守法的社會(huì)風(fēng)尚。
  B．根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)判斷科技創(chuàng)新方向，充分考慮、合理安排成果轉(zhuǎn)化中企業(yè)方的利益訴求，這樣才能體現(xiàn)出大學(xué)科研工作的價(jià)值。
  C．隨著高校的科研團(tuán)隊(duì)與企業(yè)共同合作的創(chuàng)新路徑日益受到重視，一些科技成果正被逐漸轉(zhuǎn)化為可以實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值的高質(zhì)量專利。
  D．高校在科研工作和人才培養(yǎng)的管理制度、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的不足，導(dǎo)致科研成果無法直接轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場(chǎng)需求的新技術(shù)和新產(chǎn)品。
  （3）促進(jìn)高?？萍汲晒D(zhuǎn)化需要哪些相關(guān)方協(xié)作？簡述各方所起的作用。
  組卷：11引用：23難度：0.7

  解析

二、古詩文閱讀（52分）

• 3．閱讀下面文言文，完成下列各題。
        吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
        積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
  （1）下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是

   

  
  A.君子博學(xué)而日參省乎己。
  B.上食埃土，下飲黃泉。
  C.假舟楫者，非能水也。
  D.君子曰：學(xué)不可以已。
  （2）下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.吾嘗跂而望矣	聲非加疾也，而聞?wù)哒?/td>
  B.積土成山，風(fēng)雨興焉	而神明自得，圣心備焉
  C.不如須臾之所學(xué)也	蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
  D.假舟楫者，非能水也	君子生非異也

  （3）下列劃線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.聲非加疾也（疾：快，速，這里引申為“洪亮”）
  B.而絕江河（絕：到達(dá)）
  C.而聞?wù)?bdo class="mathjye-underline">彰（彰：清楚）
  D.用心躁也（躁：浮躁，不專一）
  （4）下列各句中加點(diǎn)的詞，全屬于古今異義的一項(xiàng)是

   

  
  

  ①金就礪則利	②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
  ③雞豚狗彘之畜	④是社稷之臣
  ⑤今齊地方千里，百二十城	⑥微夫人之力不及此
  ⑦若舍鄭以為東道主	⑧封之以膏腴之地

  A.①③⑤⑦
  B.②④⑥⑧
  C.①②⑤⑥
  D.③①⑦⑧
  （5）翻譯下列句子。
  ①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
  ②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
  組卷：39引用：4難度：0.7

  解析

（二）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （一）
        ①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
        ②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其失，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
        ③方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
        ④故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
  （選自歐陽修《伶官傳序》）（二）      ①莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
        ②其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者皆英豪忠勇之七今大功始就封賞未及于一人而先以伶人為刺史恐失天下心不可因格其命逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?、德源為憲州刺史。
  （選自歐陽修《新五代史?卷三十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陛下所與/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封賞未及/于一人而先/以伶人為刺史/恐失天下心/不可因格其命/
  B.陛下所與共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封賞未及/于一人而先/以伶人為刺史/恐失天下心/不可/因格其命/
  C.陛下所與/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封賞未及于一人/而先以伶人為刺史/恐失天下心/不可因格其命/
  D.陛下所與共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封賞未及于一人/而先以伶人為刺史/恐失天下心/不可/因格其命/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.少牢，古代祭祀用的牲畜，牛、羊、豬俱用叫太牢，只用羊、豬二牲叫少牢。
  B.太廟，中國古代皇帝的宗廟，最早供奉皇帝先祖，后經(jīng)皇帝批準(zhǔn)也可供奉功臣的神位。
  C.教坊，古時(shí)管理宮廷音樂、舞蹈、戲曲、繪畫等的官署，從唐朝開始設(shè)置。
  D.刺史，又稱“刺使”，古代職官名，原為監(jiān)察郡縣的官員，后成為一州長官的稱呼。
  （3）下列對(duì)文本（一）有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首段以“嗚呼”感嘆突兀起筆，發(fā)出對(duì)歷史的深沉感嘆，又以轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，一嘆一問，一退一進(jìn)，醒人耳目。
  B.二段著力寫莊宗對(duì)“三矢”的態(tài)度，“受”“藏”“遣”“告”“請(qǐng)”“盛”“負(fù)”“納”等詞可見其恭謹(jǐn)及矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。
  C.三段對(duì)莊宗的成敗之跡作了概括，“得天下”與“失天下”反差鮮明，肯定得之難、失之易的說法，進(jìn)而以反問與引用強(qiáng)調(diào)成敗由于“人事”的原因。
  D.文末再次評(píng)論莊宗的盛衰，以兩種截然相反的結(jié)果來得出具有普遍意義的結(jié)論，含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
  ②常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
  （5）歐陽修在《新五代史?伶官傳》末尾直陳“莊宗好伶，可不信哉”，結(jié)合文本（二）第二段的事例加以證明。
  組卷：27引用：2難度：0.6

  解析

（三）課內(nèi)文言（本題共2小題，8分）

• 5．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①其李將軍之謂也？（《史記?李將軍列傳》）
  ②及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。（《史記?李將軍列傳》）
  ③卿新有功，今西見上，宜勿自伐，應(yīng)對(duì)常若不足者。（陳壽《三國志?魏書卷十九》）
  ④使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？（劉向《說苑?政理》）
  ⑤隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。（范曄《后漢書?循吏列傳》）
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 6．解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。
  （1）縱一葦之所如

   

  
  （2）擊空明兮溯流光

   

  
  （3）釃酒臨江

   

  
  （4）山川相繆

   

  
  （5）倚歌而和之

   

  
  （6）凌萬頃之茫然

   

  
  （7）馮虛御風(fēng)

   

  
  （8）余音裊裊，不絕如縷

   

  
  （9）方其破荊州，下江陵

   

  
  （10）不知東方之既白

   
  組卷：11引用：3難度：0.9

  解析

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國之間又“

   

  ，

   

  ”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。
  （2）《阿房宮賦》中將反問與對(duì)比融為一體，批判秦人竭力搜刮財(cái)物卻又不珍惜的句子是“

   

  ，

   

  ？”
  （3）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：

   

  ，

   

  。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（23分）

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
        人在接觸自然的過程中，

   

  ，常常會(huì)產(chǎn)生一定的感悟和聯(lián)想?？吹搅魇诺慕?，

   

  ；看到再生的小草，會(huì)想到生命力的頑強(qiáng)；在寂靜的山林里，

   

  ；面對(duì)暴風(fēng)雨，會(huì)釋放被壓抑的情感。
  組卷：6引用：5難度：0.9

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 9．閱讀下面文字，完成下列小題。
        德國人類學(xué)家認(rèn)為，笑是一個(gè)行為符號(hào)，是從人類起源前就有的，最初它是高級(jí)靈長類動(dòng)物群落內(nèi)部相互表示和平喜愛的一個(gè)行為，隨著人類的不斷進(jìn)化，它逐漸有了更復(fù)雜的含義。狒狒猩猩也有笑的表情，前者粗獷豪放，后者甜潤清脆，①          這是由于它們與人類有共同遠(yuǎn)祖的緣故。其他動(dòng)物雖然也有愉快情緒的表現(xiàn)，②          而是采用另外的方式表達(dá)，如馬在高興時(shí)昂首奮蹄、狗在高興時(shí)搖頭擺尾、豬在高興時(shí)哼哼歌唱、老鼠在高興時(shí)眉飛色舞等。世界上沒有從來不笑的人，有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)過，情緒正常的人每天平均要笑15次左右，愉快時(shí)甚至達(dá)到300～400次之多。就是以不茍言笑著稱的德國人，每天笑的時(shí)間平均也有6分鐘。
        笑的產(chǎn)生取決于大腦的調(diào)節(jié)功能，德國科學(xué)家做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，內(nèi)容是給參加者講幽默笑話，0.4秒鐘后測(cè)定他們的腦電波，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，所有參加者的大腦皮層都有特殊腦電波產(chǎn)生。如果產(chǎn)生的是正電波，笑就隨之發(fā)生了；③          。實(shí)驗(yàn)者還發(fā)現(xiàn)人的左側(cè)大腦負(fù)責(zé)分析笑話的語詞和結(jié)構(gòu)，右側(cè)大腦負(fù)責(zé)對(duì)笑話進(jìn)行智力分析，然后決定是否可笑，各種類型的笑話在大腦皮層的反應(yīng)是不相同的，但都要經(jīng)過大腦皮層額葉前部，越好笑的內(nèi)容其反應(yīng)越明顯，研究人員因此把這一部位稱為“笑點(diǎn)”。
        笑既在外來刺激下產(chǎn)生，也是特定環(huán)境的產(chǎn)物，也就是說笑是需要一定條件的，換一個(gè)環(huán)境可能就產(chǎn)生不出相同的效果。如外國人認(rèn)為非常好笑的內(nèi)容，中國人不一定發(fā)笑；中國人認(rèn)為好笑的，外國人也不一定發(fā)笑。
  （1）在橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用三個(gè)關(guān)鍵詞概括笑產(chǎn)生的條件。（每個(gè)關(guān)鍵詞不多于4個(gè)字）
  組卷：10引用：4難度：0.7

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（三）語言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，6分）

• 10．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國古建筑是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其材、質(zhì)、色在世界建筑史上        。繪制于這些古建筑之上的彩畫是建筑物不可分割的組成部分，也是建筑物真實(shí)性和完整性的重要標(biāo)識(shí)。中國古建筑彩畫分為官式彩畫與地方彩畫，它們各具特色，既是中國建筑文化        的體現(xiàn)，也是區(qū)別于世界其他地區(qū)建筑文化的主要特征之一。
        中國古建筑彩畫的修繕保護(hù)仍沿用傳統(tǒng)的人工修復(fù)方式，建筑彩畫的技藝都是彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承，但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺少，古建筑彩畫遺存瀕臨消亡，古建筑彩畫遺存的科學(xué)保護(hù)與傳承已        。近年來，專家們把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文物的數(shù)字存檔，這既可對(duì)文物進(jìn)行虛擬修復(fù)，又可對(duì)文物進(jìn)行虛擬展示。龍門石窟三維數(shù)字化工程、各大博物館開發(fā)的數(shù)字博物館正是成功應(yīng)用的        。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)完整記錄、整理、修復(fù)、存儲(chǔ)古建筑彩畫遺存信息，（　?。?，搭建新的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.獨(dú)樹一幟	多樣性	刻不容緩	案例
  B.自成一家	普遍性	事不宜遲	案例
  C.自成一家	多樣性	刻不容緩	個(gè)例
  D.獨(dú)樹一幟	普遍性	事不宜遲	個(gè)例

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.建筑彩畫的技藝傳承都是彩畫藝匠師徒之間的口傳心授，但由于逐漸缺少彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝，古建筑彩畫遺存瀕臨滅亡
  B.建筑彩畫的技藝傳承都是彩畫藝匠師徒之間的口傳心授，但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺失，古建筑彩畫遺存瀕臨滅亡
  C.建筑彩畫的技藝都是通過彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承，但由于逐漸缺少彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝，古建筑彩畫遺存瀕臨消亡
  D.建筑彩畫的技藝都是通過彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承，但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺失，古建筑彩畫遺存瀕臨消亡
  （3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最拾當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.既能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空，又能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式，還能為古建筑彩畫的永久保存和科學(xué)修繕提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料
  B.既能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空，又能為古建筑彩畫的永久保存和科學(xué)修繕提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料，還能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式
  C.既能為古建筑彩畫的科學(xué)修繕和永久保存提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料，又能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空，還能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式
  D.既能為古建筑彩畫的科學(xué)修繕和永久保存提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料，又能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式，還能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空
  組卷：11引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “新冠肺炎”疫情期間，按照教育部“停課不停學(xué)”的精神，各學(xué)校都要求教師網(wǎng)上授課。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同，“網(wǎng)課”是利用電子設(shè)備進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)。學(xué)習(xí)者可通過“網(wǎng)課”達(dá)到學(xué)習(xí)、練習(xí)和鞏固知識(shí)的目的。由于學(xué)習(xí)者是居家學(xué)習(xí)，家長往往還要起到督促作用。疫情得到控制，學(xué)校開學(xué)，“網(wǎng)課”結(jié)束。高三某班準(zhǔn)備搞一個(gè)有關(guān)“網(wǎng)課”利弊的主題班會(huì)，讓長時(shí)間沉浸于“網(wǎng)課”的學(xué)生暢所欲言。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：5難度：0.7

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