2020-2021學(xué)年山東省濟(jì)南市長清一中高一（下）第一次質(zhì)檢語文試卷
發(fā)布：2025/6/30 19:0:21
一、課內(nèi)基礎(chǔ)題（30分，每小題3分）
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1．下列各項中詞的解釋，完全正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：104引用：6難度：0.7 -
2．下列句子中含有通假字的一項是（ ?。?/h2>
組卷：47引用：12難度：0.8 -
3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：60引用：6難度：0.7 -
4．下列各句中“所以”的用法與例句相同的一項是（ ?。?br />例句：非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。
組卷：76引用：5難度：0.9 -
5．下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項是（ ?。?br />例句：朝歌夜弦，為秦宮人
組卷：3引用：5難度：0.8 -
6．下列對戲劇常識的表述不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.9 -
7．下列句子不屬于賓語前置句的一項是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.8 -
8．與“頃之，持一象笏至”中“之”字的意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：6難度：0.9 -
9．下列句子中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
10．下列詞語中加線字讀音和字形有誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.8
二.現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（9分）
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11．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（摘編自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》，有刪改） 材料二：
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進(jìn)是其鮮明品格和理論品質(zhì)。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，是事關(guān)馬克思主義永葆生機(jī)活力的一個重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻(xiàn)。在1872年出版的《＜共產(chǎn)黨宣言＞1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！焙髞碓诙嗖恐龊投喾鈺胖?，恩格斯進(jìn)一步闡述、豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個時代的理論思維包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”“我們只能在我們時代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們就認(rèn)識到什么程度?！碧貏e是在恩格斯的晚年，他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點(diǎn)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！薄叭绻话盐ㄎ镏髁x方法當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽?。關(guān)于未來新社會的特征和原則，他深刻指出：“所謂‘社會主義社會’，不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！绷袑幵?jīng)對恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚(yáng)：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時說過，我們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南。這個經(jīng)典性的論點(diǎn)異常鮮明有力地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會破壞它的根本的理論基礎(chǔ)?！苯裉欤覀儗W(xué)習(xí)恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一，不斷回答時代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
（摘編自任曉山《今天我們應(yīng)該向恩格斯學(xué)習(xí)什么》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.我們做工作必須把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來，不能單憑熱情去做事。
B.馬克思主義的鮮明品格和理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)，它是不斷發(fā)展且開放的。
C.任何時代的理論思維都是一種歷史產(chǎn)物，且具有完全不同的形式和內(nèi)容。
D.馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是教條主義，因此我們不應(yīng)該死記硬背。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.毛澤東認(rèn)為“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。
B.社會主義社會不是一成不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會，由此可以得出社會主義社會比資本主義社會更優(yōu)越。
C.不管時代如何發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中部分言論雖然不合時宜，但它所闡述的一般原理依舊是正確的，不容置疑的。
D.一部馬克思主義發(fā)展史是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史，其中包括習(xí)近平等人的思想。
（3）下列說法中可以支撐材料二觀點(diǎn)的一項是
A.《老子》：“為之于未有，治之于未亂?！?br />B.《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”
C.《周易》：“凡益之道，與時偕行?！?br />D.《禮記》：“致知在格物，物格而后知至?！?br />（4）請簡要梳理材料二的行文思路。
（5）兩則材料在論述馬克思主義的特點(diǎn)上有何側(cè)重？請結(jié)合當(dāng)下中國實(shí)際分析其內(nèi)在聯(lián)系。組卷：45引用：6難度：0.1
（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）
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12．閱讀下面的文字，完成問題。
雙 琴 祭
梁曉聲 ①那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹同時做兩把小提琴，使它們在音質(zhì)上不分軒輊。
②琴取于材，材取于樹。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹苗，在十余載里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。
③但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對兒子說：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴，兒子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”
④后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把?！?br /> ⑤有一天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們試一試。
⑥他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈予。
⑦后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時何地，他們一直合奏著。
⑧世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪易變的。不久，開始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說。而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾。
⑨最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因為他們覺得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。
⑩比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時候，它們才有機(jī)會相見。
?但自從分開后，它們再沒“見到”過對方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。
?然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里竟?jié)u漸地相互生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰謀”。他們曾經(jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。
?結(jié)果事情變得這樣子了——倘如他們中誰到某城市演出，那座城市的許多人包括一切媒體，不僅用熱情洋溢的方式和報道歡迎他的到來；而且還充滿惡意的貶低另一個，以證明所歡迎之人備受歡迎；同時證明他們，只有他們對音樂的鑒賞才是一流的……不消說，同樣的情形幾乎同時出現(xiàn)在另一座城市。
?再后來事情變得這樣子了——他們中誰到了某座城市，所受的已不是歡迎而是拒絕，而是嘲笑和耍弄。因為按照運(yùn)算的定理，他們的第二輪巡回演出必定會是那樣的局面。
?終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。
?那時，另一個正在舞臺上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號的最后一聲顫音……
?悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對死者的同情超過了人心對其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，有悲劇就有責(zé)任。另一個還沒來得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了?br />?他那一把琴被換了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無人問津，因為它已被視為不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便會發(fā)出號哭一般的聲音。
?是的，那真是一把小提琴在號哭——在為它不幸的愛人而號哭……
?再后來，店主干脆把琴丟進(jìn)了堆放破舊雜物的倉房。
?等到琴師的兒子找上門來，想要買回那把琴時，耗子已在琴膛里安了家，一窩小耗子剛剛出生，那琴也被咬得面目全非。
?在秋季午后祥和而溫暖的陽光里，這個男人不禁淚流滿面……
（1）下列對作品相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈送給反復(fù)比較、挑選的人。
B．兩位演奏家后來“各自獨(dú)奏”，還“相互生出嫉恨來”，與他們當(dāng)初買琴、合奏時的默契形成鮮明對比，令人嘆惋，也令人深思。
C．老琴師希望能夠借助這兩把琴來點(diǎn)化、教育人們，小提琴的“面目全非”和他兒子的“淚流滿面”，表明他的夙愿未能實(shí)現(xiàn)。
D．小說把“雙琴”喻為一對“戀人”，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依到分離毀廢的悲劇。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說以雙琴為線索貫穿始終，從希望到絕望，從美到丑，雙琴見證了兩位“少年”的悲劇，標(biāo)題中的“祭”字，祭琴，也祭人。
B．第⑧段畫線句在全文結(jié)構(gòu)上起過渡作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪易變的”則引領(lǐng)下文。
C．第⑩?段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。
D．小說在敘述時，“他們”與“它們”交替使用，人和物穿插交融，靈活地展現(xiàn)了事件的過程，也暗示了人和物命運(yùn)的共同性。
（3）小說的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。
（4）請結(jié)合文本簡析作品蘊(yùn)含的情感。組卷：13引用：1難度：0.5
二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）
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13．閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一：
越王貞于汝南舉兵，不克，士庶坐死者六百余人，沒官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。時狄仁杰哀其佳誤，止司刑使，停斬決，飛奏表曰：“臣欲聞奏，似為逆人論理；知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成復(fù)毀，意不能定。此輩非其本心，愿矜其佳誤。”表奏，特敕配流豐州。
時張光輔尚在豫州，將士恃功，多所求取，仁杰不之應(yīng)。光輔怒曰：“州將輕元帥邪？”仁杰曰：“亂河南者，一越王貞耳，今一貞死，萬貞生！”光輔詰其語，仁杰曰：“明公總兵三十萬，所誅者止于越王貞。城中聞官軍至，逾城出降者四面成蹊，明公縱將士暴掠，殺已降以為功，流血丹野，非萬貞而何！恨不得尚方斬馬劍，加于明公之頸，雖死如歸耳！”
太后嘗問仁杰：“朕欲得一佳士用之，誰可者？”仁杰曰：“未審陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用為將相。”仁杰對曰：“荊州長史張束之，其人雖老，宰相才也?！碧筮疄槁逯菟抉R。數(shù)日，又問仁杰，對曰：“前薦柬之，尚未用也?！碧笤唬骸耙堰w矣。”對曰：“臣所薦者可為宰相，非司馬也。”卒用為相?；蛑^仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣?！比式茉唬骸八]賢為國，非為私也?！?br />（宋?司馬光《資治通鑒》）材料二：
仁杰心乎唐者，忍辱事牝主，君子諒之，謂其機(jī)深謀長，欲成匡復(fù)之功，有不得不然耳。人臣之義，茍利國家，無所不可。向令仁杰潔身以去亦自為謀則忠于唐祚究何補(bǔ)焉隨流合污，從容歲月，使老嫗不疑，群宵不忌，然后房州弟子得有反正之日，蓋用心苦矣。
（清?藍(lán)鼎元《修史試筆》）（1）材料二劃波浪線的部分有三處需要斷句。
向令仁杰潔身A以去B亦自為C謀D則忠于唐E祚F究何補(bǔ)焉
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.存，指問候、慰問，與曹操《短歌行》中“枉用相存”的“存”詞義相同。
B.表，封建時代臣子給君主的奏章，奏章還包括奏、疏、議等不同的形式。
C.縱，指放縱，與蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如”的“縱”詞義不同。
D.尚方，官署名。秦朝開始設(shè)置，屬少府，是掌管供應(yīng)制造帝王所用器物的部門。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.狄仁杰認(rèn)為朝廷在越王事件中處罰不當(dāng)，因此極力上表，最終使皇帝撤銷了處罰。
B.狄仁杰認(rèn)為張光輔殺降邀功，致使鮮血染紅田野，犯了比越王貞更加惡劣的罪行。
C.狄仁杰舉薦張柬之為相，堅持己見，最終改變太后想法，可見其堅持為公之心。
D.藍(lán)鼎元認(rèn)為狄仁杰忍辱負(fù)重，做到?jīng)]人懷疑自己，是為了恢復(fù)唐室，用心良苦。
（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①將士恃功，多所求取，仁杰不之應(yīng)。
②人臣之義，茍利國家，無所不可。組卷：4引用：1難度：0.6
（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）
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14．閱讀下面這首詩，完成下面小題。
鵲踏枝?幾日行云何處去
馮延巳
幾日行云【注】何處去？忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹？
淚眼倚樓頻獨(dú)語。雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。【注】喻指身在遠(yuǎn)方的丈夫。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.“春將暮”三字，使用雙關(guān)手法，既指春光將盡，亦指女子的美好年華將逝。
B.“淚眼”寫女主人公憂傷，“倚樓”寫其心中盼望，“頻獨(dú)語”寫其精神癡狂。
C.“撩亂”一句，以柳絮喻愁，將無形之愁化為具體之象，極寫女子內(nèi)心的紛亂
D.“依依”一句，寫女子夢中雖見丈夫，醒來卻仍不遇，形象地表達(dá)了她的哀怨。
（2）前人論此詩，認(rèn)為“幽怨三問，層層加碼”。對這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。組卷：2引用：1難度：0.6
（三）名篇名句默寫（7分）
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15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，！《荊軻刺秦王》
（2），不仁。《燭之武退秦師》
（3），我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》
（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，?！而欓T宴》
（5）耳聞不如目見，?！墩f苑?政理》
（6）人誰無過，，善莫大焉。《左傳?宣公二年》組卷：18引用：2難度：0.9
四、寫作（60分）
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16．閱讀下面材料，按要求作文。
材料一：林覺民烈士在參加黃花崗起義前寫給自己妻子的遺書（節(jié)選）。
……吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀（同“夠”）？司馬青衫，吾不能學(xué)太上（圣人）之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！……
辛未三月廿六夜四鼓，意洞（林覺民字意洞）手書 材料二：趙一曼烈士在臨刑前的囚車上寫給自己孩子寧兒的遺書。
寧兒：
母親對于你沒有盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！母親和你在生前是永遠(yuǎn)沒有再見的機(jī)會了，希望你，寧兒??！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子?。∧赣H不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你，在你長大成人之后，和望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！
你的母親趙一曼于車中 一九三六年八月二日【注】林覺民：同盟會員，反清烈士。1911年參加黃花崗起義，進(jìn)攻兩廣總督衙門，受傷被捕，后被清廷殺害，年僅24歲，葬于廣州黃花崗。趙一曼：中共黨員，抗日烈士。1936年被捕，面對嚴(yán)刑拷打，她堅貞不屈，高呼著“打倒日本帝國主義”“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號英勇就義，年僅31歲。
讀了兩位烈士的遺書，你最大的感觸是什么？聯(lián)系自我和社會現(xiàn)實(shí)，你又獲得了哪些有益的啟示？
要求：自擬題目，格式正確；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：8引用：1難度：0.7