人教部編版必修上冊(cè)《第10課 勸學(xué)》2022年同步練習(xí)卷（43）
發(fā)布：2025/7/2 3:0:20
一、
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1．下列句子中加點(diǎn)的虛詞，意義相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：1難度：0.5 -
2．下列文言特殊句式分類(lèi)正確的一組是（ ?。?br />①信而見(jiàn)疑，忠而被謗
②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎
③為降虜于蠻夷
④子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎
⑤單于益驕，非漢所望也
⑥皆為陛下所成就
⑦余威震于殊俗
⑧仁義不施而攻守之勢(shì)異也
⑨鑄以為金人十二組卷：6引用：1難度：0.9 -
3．下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：170引用：10難度：0.9 -
4．下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：55引用：6難度：0.6 -
5．下列各句中加點(diǎn)的詞，全都不屬于古今異義的一項(xiàng)是（ ?。?br />①不如登高之博見(jiàn)也
②古之學(xué)者必有師
③不如須臾之所學(xué)也
④積土成山，風(fēng)雨興焉
⑤白露橫江組卷：1引用：1難度：0.5
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6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）自見(jiàn)者不明，自是者不彰。
譯文：。
（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。
譯文：。
（3）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
譯文：。
（4）則夫子猶有蓬之心也夫！
譯文：組卷：5引用：2難度：0.8 -
7．補(bǔ)寫(xiě)出下列文段中的空缺名句。
“革故鼎新”思想是中華文明永葆生命力的一個(gè)重要因子。俗話(huà)說(shuō)“舊的不去，新的不來(lái)”，強(qiáng)調(diào)的是“革故”，而荀子在《勸學(xué)》開(kāi)篇以“青”和“冰”為例證的（1）“青，，；冰，，”，說(shuō)的則是“鼎新”。“革故鼎新”還可以推動(dòng)人通過(guò)內(nèi)省進(jìn)入更高的人生境界，荀子把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，作為實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個(gè)環(huán)節(jié)，他說(shuō)：（2）“。”“革故鼎新”思想里還包含著尚學(xué)的思想，如韓愈在《師說(shuō)》里說(shuō)“圣人無(wú)常師”，并列舉孔子向不同的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)的事例來(lái)證明，同時(shí)指出弟子在某些方面可以高于老師，原因是（3）“，”?！案锕识π隆彼枷胪苿?dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展和中華文明不斷演進(jìn)，今天實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)，更需要繼承革故鼎新精神。組卷：79引用：6難度：0.9
二、閱讀鑒賞
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8．閱讀下面文言文，完成下列各題。
（1）嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也，少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見(jiàn)。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車(chē)玄纁①中，遣使聘之，三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。
司徒侯霸與光素舊，遣使奉書(shū)。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語(yǔ)言?！惫獠淮?，乃投札與之，口授曰：“君房②足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕③?！卑缘脮?shū)，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避?chē)駕即日幸其館，光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，糶父洗耳，士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。
復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日，帝從容問(wèn)光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差增于往?！币蚬操扰P，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急，帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。”
除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉，建武十七年，復(fù)特征，不至，年八十，終于家，帝傷惜之，詔下郡縣賜錢(qián)百萬(wàn)，谷千斛。
（范曄《后漢書(shū)?嚴(yán)光傳》 （2）先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆④，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之、既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
在《蠱》⑤之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”先生以之。在《屯》⑥之初九，陽(yáng)德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。益先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而莫焉，乃復(fù)其為后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”
（范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》注：①玄纁：黑色和淺紅色的布帛，后世帝王用作延聘賢士的禮品，②君房：侯霸，字君房。③要領(lǐng)：腰與頸，④臣妾億兆：統(tǒng)治天下成千上萬(wàn)的民眾。⑤《蠱》《周易》卦名，該卦第六爻中的陽(yáng)爻稱(chēng)“上九”，⑥《屯》：《周易》卦名，該卦第一爻中的陽(yáng)爻稱(chēng)“初九”。
（1）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是A.區(qū)區(qū)欲即詣造 區(qū)區(qū)：誠(chéng)摯 B.車(chē)駕即日幸其館 幸：皇帝到某處 C.除為諫議大夫，不屈 除：授予官職 D.微先生，不能成光武之大 微：卑微的
（3）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.使人因謂光日 請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐 B.迫于典司，是以不獲 州司臨門(mén)，急于星火 C.良久，乃張目熟視 今其智乃反不能及 D.于是升輿嘆息而去 因人之力而敝之
A.嚴(yán)光有學(xué)問(wèn)，有才干，曾與光武帝劉秀一同游學(xué)。劉秀即位后，嚴(yán)光隱姓埋名，避至他鄉(xiāng)，后隱于富春山耕讀垂釣。
B.面對(duì)舊交司徒侯霸，嚴(yán)光提出“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕”的主張，可見(jiàn)他對(duì)故友的欣賞和肯定。
C.光武帝親自來(lái)訪，嚴(yán)光“臥不起”“眠不應(yīng)”；二人同臥時(shí)，他“以足加帝腹上”，表現(xiàn)出他的率直隨性。
D.《嚴(yán)先生祠堂記》以“先生”名篇，文中卻不單言嚴(yán)先生，而以光武帝與之相對(duì)應(yīng)來(lái)寫(xiě)，進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)世之時(shí)弊
（4）將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
（5）范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中，盛贊“光武之大”“先生之高”，請(qǐng)概括“大”和“高”分別表現(xiàn)在什么方面，并結(jié)合《嚴(yán)光傳》中的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。組卷：5引用：1難度：0.6
拓展培優(yōu)、語(yǔ)言運(yùn)用
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9．下面是一段解說(shuō)詞，語(yǔ)意比較費(fèi)解，請(qǐng)把它改成語(yǔ)意連貫的5個(gè)短句。要求：可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br/> 常設(shè)展廳包括主要展示西藏獨(dú)特的自然風(fēng)貌和豐富的生物物種等的自然館和主要展示古老的西藏科技智慧、最新科技成就和基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)等的科技館兩大板塊的位于拉薩的西藏首家自然科技類(lèi)博物館西藏自然科學(xué)博物館于10月1日結(jié)束試運(yùn)營(yíng)并正式免費(fèi)向公眾開(kāi)放。
組卷：36引用：9難度：0.3 -
10．吟誦古典詩(shī)歌，腦海中會(huì)呈現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，所謂“詩(shī)中有畫(huà)”。請(qǐng)從下面描寫(xiě)荷花的兩句詩(shī)中任選一句，發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言把它描繪成一幅美麗的畫(huà)卷。
要求：①緊扣詩(shī)句；②必須原創(chuàng)；③語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、生動(dòng)；④運(yùn)用比喻或比擬的修辭手法；⑤不超過(guò)50字。
①嫩碧才平水，圓陰已蔽魚(yú)。（《新荷》唐?李群玉）
②十里荷花帶月看，花和月色一般般。（《月下看白蓮》宋?楊公遠(yuǎn)）組卷：40引用：16難度：0.3 -
11．20世紀(jì)60年代初，焦裕祿同志任河南蘭考縣委書(shū)記，為根治“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿”三害，集思廣益，推廣栽種泡桐樹(shù)，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境有了明顯改善。但因積勞成疾，剛邁入中年的他不幸患了肝癌，于1964年病逝。如圖是焦裕祿陵園徽標(biāo)，請(qǐng)介紹徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及寓意。不超過(guò)100字。組卷：10引用：5難度：0.5 -
12．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過(guò)15個(gè)字。
如果真的允許人體器官自由交易，①，買(mǎi)方則是富人。②？又有哪一個(gè)窮人能高價(jià)買(mǎi)得起腎？此外，賣(mài)了腎或其他器官又引起其他疾病，豈不成為社會(huì)負(fù)擔(dān)？正因?yàn)檫@許多問(wèn)題，即使在荷蘭這樣最開(kāi)放的國(guó)家，③。組卷：49引用：19難度：0.5
二、拓展閱讀
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13．閱讀下文，回答問(wèn)題。
為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
（《老子》第六十三章）
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
（《老子》第六十四章） 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
（《老子》第七十六章）（1）下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列加紅點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是A．圖難于其易 圖：反復(fù)考慮 B．其脆易泮 泮：通“判”，分離 C．九層之臺(tái)，起于累土 累：通“蔂”，盛土的工具 D．其死也堅(jiān)強(qiáng) 堅(jiān)強(qiáng)：堅(jiān)固
例句：其安易持
A．其微易散
B．其孰能譏之乎
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
D．吾其還也
（3）下列句子的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是
A．大小多少，報(bào)怨以德
B．合抱之木，生于毫末
C．為之于未有
D．音聲相和，前后相隨，恒也
（4）下列關(guān)于選文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是
A．老子認(rèn)為，天下大事都得自于小事、易事，沒(méi)有“小”，就沒(méi)有“大”，善于做好小事，就能夠成為真正的圣人、偉人。
B．“防微杜漸”“防患于未然”是老子重要的處事方法，他要求做事要有預(yù)見(jiàn)，要及時(shí)處理好事件，不要等到出了問(wèn)題再去想辦法處理它。
C．老子對(duì)社會(huì)與人生有著深刻的洞察。他認(rèn)為世界的東西，凡是堅(jiān)強(qiáng)的都是死的一類(lèi)，凡是柔弱的都是生的一類(lèi)。因此，他認(rèn)為人不可逞強(qiáng)斗勝，而應(yīng)柔順謙虛。
D．老子的語(yǔ)言巧用修辭，哲理深刻奇警，如“九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下”運(yùn)用比喻、夸張手法，闡述了積累的重要意義。組卷：5引用：2難度：0.5 -
14．閱讀下面的文段，完成下列各題。
既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙?jiàn)相如，必辱之！”相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也！”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。
（1）下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不是古今異義詞的一項(xiàng)是A．且相如素賤人 素：向來(lái) B．顧吾念之 顧：回頭看 C．藺相如固止之 固：堅(jiān)決 D．相如引車(chē)避匿 引：調(diào)轉(zhuǎn)
A．宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之！”
B．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
C．而君畏匿之，恐懼殊甚
D．因賓客至藺相如門(mén)謝罪
（3）下列句中加點(diǎn)字的用法與“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一項(xiàng)是
A．相如每朝時(shí) B．大王必欲急臣
C．而相如廷叱之 D．以先國(guó)家之急而后私仇也
（4）“相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列?！睂?duì)藺相如的這一舉動(dòng)，分析正確的一項(xiàng)是
A．藺相如是文臣，自感不如老將軍廉頗的功勞大，因而不好意思與廉頗“爭(zhēng)列”。
B．這一舉動(dòng)表明藺相如的忍辱、退讓?zhuān)麑捄甏罅?，以?guó)家大事為重。
C．藺相如害怕見(jiàn)廉頗，擔(dān)心受到他的羞辱。
D．藺相如自知自己是一個(gè)門(mén)客，地位低下，因而沒(méi)勇氣跟廉頗見(jiàn)面。
（5）把文言文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿。
②今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。
③卒相與歡，為刎頸之交。組卷：4引用：1難度：0.5
高考點(diǎn)兵（2022年全國(guó)新高考2卷）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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15．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
游鐘山記
[清]顧宗泰 衡、廬、茅、蔣為天下名山，而蔣山實(shí)江南之冠。吳為蔣子文立廟，曰蔣山；又以南齊周氏隱此，曰北山；山時(shí)有紫氣，則又曰紫金山。統(tǒng)而名之，為鐘山。余于是山，向一至焉，未盡其勝。今鼓興而往。
未至山六、七里，峰崿蔽虧，藏云障日；水泉激澗，凈細(xì)可愛(ài)。至山，松陰夾路，寒濤吼空；風(fēng)自絕壁而下，其音颯然。自晉以來(lái)，刺史罷還，栽松百株，山故多松也。
沿山五里，遂抵靈谷寺。寺故在獨(dú)龍阜，梁武帝為寶志禪師建塔；宋改太平興國(guó)寺；明初徙山之東偏，名靈谷。龕鏤壁繪，不及往時(shí)，惟無(wú)量殿寶公塔獨(dú)存。因偕寺僧觀景陽(yáng)鐘，規(guī)小而音短，不能必為景陽(yáng)樓中物也。至寶公塔禮焉。問(wèn)三絕碑，已毀沒(méi)矣。
南為琵琶街，履之若有聲。由塔循山而左，為安石讀書(shū)所。其說(shuō)法臺(tái)舊址旁，為八功德水。藤葛糾紛，求所謂清泠者不可得。
由是為太子巖，此山之最高者。余乃升高而望，豁然四空。西瞰覆舟、雞鳴諸山，黛螺繚繞，后湖隱見(jiàn)，其六朝之佳麗乎而其南則俯眺城中萬(wàn)家煙火綺紛繡錯(cuò)曠無(wú)人處夕陽(yáng)故宮也北凌大江蒼然極浦紫蓋黃旗之氣猶有可想見(jiàn)者，而虎踞龍?bào)?，江山如故。?dú)慨然于齊梁遞遷之主，而嘆其銷(xiāo)沈于是。
歷巖而下，日已薄暮。朝陽(yáng)洞、商飆館、周氏草堂、羲之墨池，諸境最僻，俱不得訪。別僧而歸。歸則松風(fēng)送人，明月滿(mǎn)衣。流連清景，恍若有失，不知路之幽且杳也。
（選自《小方壺齋輿地叢鈔》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中/萬(wàn)家煙火綺紛繡錯(cuò)/曠無(wú)人處/夕陽(yáng)故宮也北/凌大江/蒼然極浦/
B．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬(wàn)家/煙火綺紛繡錯(cuò)/曠無(wú)人處/夕陽(yáng)故宮也/北凌大江/蒼然極浦/
C．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬(wàn)家煙火/綺紛繡錯(cuò)/曠無(wú)人處/夕陽(yáng)故宮也/北凌大江/蒼然極浦/
D．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬(wàn)家煙火/綺紛繡錯(cuò)/曠無(wú)人處夕陽(yáng)/故宮也/北凌大江/蒼然極浦/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．紫氣，紫色云氣。古代認(rèn)為紫氣是祥瑞之氣，且附會(huì)為帝王、圣賢等出現(xiàn)的預(yù)兆。
B．刺史，古代官名，原為朝廷派遣去督察地方的官吏，后沿用為地方官職名稱(chēng)。
C．安石，即王安石，字半山，號(hào)介甫，被譽(yù)為“通儒”，是“唐宋八大家”之一。
D．羲之，即王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文中“我”所游之山為鐘山，“我”曾經(jīng)到過(guò)這座山一次，但沒(méi)有游遍所有的勝景，于是這次滿(mǎn)懷熱情，興沖沖地前往游玩。
B．“我”進(jìn)入山中六七里路，看見(jiàn)山峰陡峭，仿佛隱藏著云霧，隔絕開(kāi)了太陽(yáng)；泉水涌流，山澗被激起波瀾，非?？蓯?ài)。
C．靈谷寺的南邊是琵琶街，行人踩在上面好像真的有聲音一樣。從寶公塔出來(lái)沿山路往左面前行，便到了王安石當(dāng)年讀書(shū)的地方。
D．太子巖是山的最高處?！拔摇钡歉哌h(yuǎn)望，只見(jiàn)四面開(kāi)闊，向西可見(jiàn)像青黑色的海螺一樣曲折起伏的覆舟、雞鳴等山和隱約可見(jiàn)的湖水。
（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①至山，松陰夾路，寒濤吼空；風(fēng)自絕壁而下，其音颯然。
②因偕寺僧觀景陽(yáng)鐘，規(guī)小而音短，不能必為景陽(yáng)樓中物也。組卷：21引用：3難度：0.7