2017年浙江省高中學(xué)業(yè)水平語文試卷（4月份）

一、選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、選錯均不得分）

• 1．下列各項對句意的理解，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．夫子言之，于我心有戚戚焉。——夫子說的話，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了傷感。

  B．焉有仁人在位，罔民而可為也？——哪有仁愛的人統(tǒng)治卻可以做這種陷害百姓的事呢？

  C．奚暇治禮義哉？——哪里還顧得上講求禮義呢？

  D．放辟邪侈，無不為已。——不遵守禮儀法度，無所不為。
  組卷：9引用：2難度：0.6

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• 2．下列句中加點(diǎn)詞詞類活用現(xiàn)象分類正確的一項是（　?。?br />①杖漢節(jié)牧羊，臥起操持
  ②不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗
  ③子孫帝王萬世之業(yè)也
  ④天下云集響應(yīng)
  ⑤秦有余力而制其弊，追亡逐北
  ⑥單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武
  ⑦且夫天下非小弱也
  ⑧而智勇多困于所溺
  ⑨函梁君臣之首
  ⑩卻匈奴七百余里

  A．①③⑨/⑤/②⑩/④/⑥/⑦/⑧	B．①⑦/②③/④⑤/⑥⑧/⑨⑩
  C．①③⑦/②/④⑨/⑤⑥/⑧⑩	D．①⑦/②③⑥⑨/④⑤/⑧⑩
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 3．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上片寫作者對亡妻的深沉的思念，是寫實(shí)。

  B．“無處話凄涼”既是作者自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻亦無法向千里之外的作者訴說凄涼。

  C．“塵滿面，鬢如霜”寥寥數(shù)字，刻畫的是外部形象，卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。跟妻子死別十年來的痛苦經(jīng)歷、感情，都蘊(yùn)含在這六個字之中了。

  D．下片記述夢境，表達(dá)了作者對亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞濃墨重彩，抒寫出對亡妻的情意纏綿，字字血淚，情調(diào)凄涼哀婉。
  組卷：42引用：5難度：0.7

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• 4．下列句子中對詩句的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā　。?/h2>

  A．請你發(fā)表一下自己的見解可真難，真是“千呼萬喚始出來”啊！

  B．剛退居二線的老王抱怨說：“你看我才退了下來幾天，就‘門前冷落鞍馬稀’了，真是人走茶涼?。　?/label>

  C．這段時間，我們一起流汗，一起流淚，“相逢何必曾相識”，我提議，干杯！

  D．輪到中國選手申雪、趙洪博出場了，大家都屏住呼吸，場內(nèi)一片寂靜，真是“此時無聲勝有聲”??！
  組卷：25引用：5難度：0.7

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• 5．下列對《過秦論》中文化常識的解說，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．連衡：是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。

  B．四海：四海與文中的宇內(nèi)、八荒都是指整個天下的意思。

  C．八州：古時天下分九州，秦居雍州，其他六國分別居于兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁洲八州。

  D．阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向的小路。阡陌，泛指田間小路，文中借指陳勝為農(nóng)民出身。
  組卷：80引用：3難度：0.8

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• 6．下列各組詞語中，字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是（　　）

  A．雕琢（zhuó）  平添　著（zháo）手成春　  雕蟲小技

  B．漂白（piāo）  闊老   墓志銘（míng）         廢寢忘食

  C．挑剔（tiāo ti）燥熱   千載難逢（zǎi）        臻于至善

  D．疆埸（yì）     雍容    熟視無睹（shóu）      離群索居
  組卷：141引用：7難度：0.9

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• 7．下列句子中加點(diǎn)詞語的使用，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地數(shù)摸著腰皮帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭。

  B．但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。

  C．這一來，我倒有些窘迫了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。

  D．她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里。
  組卷：26引用：2難度：0.8

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• 8．下列文各句未采用比擬修辭的一項是（　?。?/h2>

  A．無端的空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財害命的。（魯迅《門外文談》）

  B．而這種“欽差大臣”則是滿天飛，幾乎到處都有。（毛澤東《農(nóng)村調(diào)查》）

  C．沒有哪一天/我不是用呆鈍的耳朵/聽著這國土的/沒有止息的痛苦的呻吟（艾青《向太陽》）

  D．桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。（杜甫《曲江對酒》）
  組卷：62引用：1難度：0.8

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• 9．下列詞語中加線字讀音和字形有誤的一項是（　?。?/h2>

  A．拳拳服膺（yīng）   倔強(qiáng)（jiàng）  道義    反駁

  B．褒貶（bāo）          糊涂（tu）       論辯    枚舉

  C．內(nèi)行（háng）        嚴(yán)謹(jǐn)（jǐn）      邪惡    以德報怨

  D．勉強(qiáng)（qiǎng）       恫嚇（xià）      監(jiān)禁    無可非議
  組卷：6引用：7難度：0.8

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• 10．下列各句中，沒有語病的一項是（　?。?/h2>

  A．近年來，國人境外旅游中的不文明行為被頻頻曝光，不僅對我國文明禮儀之邦的形象造成了負(fù)面影響，更干擾了正常的旅游秩序。

  B．城鎮(zhèn)化建設(shè)要本著科學(xué)規(guī)劃為原則，實(shí)事求是地確定城市定位，務(wù)實(shí)行動，既要融入現(xiàn)代元素，更要延續(xù)城市歷史文脈。

  C．我國將出臺《隊遞條例》，嚴(yán)禁快遞企業(yè)非法泄露用戶信息，需按承諾完成遞送，快遞員拋扔踩踏快件行為進(jìn)行高達(dá)5萬元懲罰。

  D．電影《路邊野餐》極富創(chuàng)意且令人印象深刻的視覺呈現(xiàn)和詩意表達(dá)，與當(dāng)下失序的生活和時代聲氣相通，意在弦外、充滿哲理。
  組卷：3引用：3難度：0.9

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二、閱讀理解

• 11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
        古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身 修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
  （節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）（1）下列句子中加點(diǎn)詞的活用與例句相同的一項是

   

  
  例句：先正其心
  A．見賢思齊焉
  B．在明明德
  C．自賊者也
  D．先誠其意
  （2）下列選項中，加點(diǎn)虛詞意義和用法全都相同的一項是

   

  
  

  A．大學(xué)之道	學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
  B．慮而后能得	物格而后知至
  C．欲治其國者	其孰能譏之乎
  D．自天子以至于庶人	壹是皆以修身為本

  （3）下列選項中，對加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一項是

   

  
  

  A．大學(xué)之道，在明明德	①道：道理	②明：美好的
  B．在親民，在止于至善	①親：親近愛撫	②止：停止
  C．定而后能靜，靜而后能安	①靜：心不妄動	②安：平安
  D．物格而后知至	①格：推究	②知：知道

  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。
  ②物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 12．完成下列有關(guān)《邊城》各題。
        黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在溪中渡船上，忙個不息。天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)各放散出一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來外鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
        黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當(dāng)前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好象缺少了什么。好象眼見到這個日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好象生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：
  “我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！?br />      她便同祖父故意生氣似的，很放肆地去想到這樣一件不可能事情。且想象她出走后，祖父用各種方法尋覓她都無結(jié)果，到后無可奈何躺在渡船上。
  “人家喊：‘過渡，過渡，老伯伯，你怎么的！不管事！’‘怎么的：我家翠翠走了，下桃源縣了！’‘那你怎么辦，’‘怎么辦嗎，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去殺了她！’……”
        翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喝說著話，小小心子還依然跳躍不已。
        ……
        翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，在想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才吁著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開。
        月光如銀子，無處不可照及，山上竹簧在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨。不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
        祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川、黔邊地。翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶枺苡酶鞣N比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識以前在白日里對歌，一個在半山上竹簧里砍竹子，一個在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
        翠翠問：“后來怎么樣？”
        祖父說：“后來的事當(dāng)然長得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你。”
        祖父于是沉默了，不曾說“唱出了你后也就死去了你的父親和母親?！?br />（1）下列選項中對景物描寫的分析有誤的一項是

   

  
  A.溪邊的白塔、桃花色的薄云、深翠的篁竹在沈從文清新而溫潤的筆下，勾勒出一幅明媚秀麗的湘西山水畫，整座邊城彌漫著淡淡的寧靜，散發(fā)著淡淡的祥和。
  B.空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息，烘托出翠翠內(nèi)心的寂寞惆悵。熱烈勃發(fā)的杜鵑、泥土，溫柔、美麗、平靜的黃昏，讓翠翠不由得感到“薄薄的凄涼”。
  C.“月光如銀子”一段突出了夜晚景色清幽寧靜的特點(diǎn)，營造出溫馨靜謐的氛圍，既烘托了父母愛情的美好，又寫出了翠翠對美好愛情的渴望和向往。
  D.選文中對夏夜啼叫的草鶯的描寫運(yùn)用了比喻的修辭手法，從側(cè)面突出小說中人物素樸忠厚的品質(zhì)和天真不失趣味的童真，散發(fā)著靈氣，蕩漾著詩意。
  （2）以下屬于選文畫線省略號處的情節(jié)的一組是

   

  
  ①翠翠坐在溪邊忽然哭起來了，回屋中把火燒燃后去叫祖父回家，祖父未立刻回去，翠翠坐在懸崖邊上再次悲傷起來。
  ②翠翠和祖父原本約好祖父守船，翠翠同黃狗過順順吊腳樓去看熱鬧。翠翠從不答應(yīng)到答應(yīng)，后又翻悔，以為要看兩人去看，要守船兩人守船。
  ③祖父聽到翠翠撒嬌又埋怨的聲音，隱隱擔(dān)心自己若不在了翠翠怎么辦?；氐郊抑凶娓父嬖V翠翠，做一個大人，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。
  ④祖父和翠翠做飯時，提到了死去了的翠翠的母親。兩人飯后又到高崖上月光下說起翠翠母親性格中的乖巧處和強(qiáng)硬處。
  ⑤翠翠的長成讓祖父想起來翠翠母親的舊事，不由得擔(dān)心翠翠的著落，既是她那可憐母親交給他的，他也得把翠翠交給一個人才算完結(jié)。
  A.①③④
  B.①②③
  C.③④⑤
  D.①②④
  （3）下列選項中分析有誤的一項是

   

  
  A.翠翠的凄涼來自對愛情的困擾和渴望，翠翠的愛情是一個剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛情，這種愛是純粹的，是不可捉摸的，卻又實(shí)實(shí)在在的。
  B.翠翠深知祖父愛她，想象自己出走后對爺爺?shù)摹皯土P”，意識到自己對祖父深深的依賴，祖父也給予翠翠最好的呵護(hù)，這種真摯的親情表達(dá)了作者內(nèi)心的追求。
  C.祖父總是想起翠翠的母親，是因?yàn)樽娓钢来浯湟欢〞鎸εc母親類似的結(jié)局，作者通過兩代人的愛情悲劇證明鄉(xiāng)村生活中對愛情的追求必然是悲劇。
  D.沈從文是貼著人物的感情、情緒進(jìn)行創(chuàng)作的，所以能體會到人物許多飄飄忽忽的、跳動的心事，通過極細(xì)膩的描寫讓人物形象閃爍著人性的光輝。
  組卷：19引用：4難度：0.5

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• 13．名句名篇默寫。
  （1）韓愈《師說》中，贊揚(yáng)李氏子蟠能沖破時俗，從師學(xué)習(xí)的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （2）韓愈在《師說》中表明自己寫作目的的句子是“

   

  ，

   

  ”，可見他對年輕好學(xué)者的獎掖之心。
  （3）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“

   

  ”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“

   

  ”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。
  組卷：121引用：4難度：0.9

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• 14．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  在“散步”中體驗(yàn)美      宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰并稱中國當(dāng)代“五大美學(xué)家”，但宗白華是從研究哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)尤其是詩學(xué)而轉(zhuǎn)到美學(xué)研究中來的。他在詩歌創(chuàng)作上取得了很高的成就，其詩心的萌動在童年時期就已有之。宗白華自認(rèn)為他后來寫詩同年幼時的性情特點(diǎn)有一定的關(guān)系。少年時的宗白華耽于幻想，對于山水風(fēng)景的酷愛為一般人所不及。1914年年初，宗白華在浙江上虞姨父家度寒假。浙東的山水秀麗清奇，如夢似煙，湖光山色的美讓他心中的詩情猶如泉涌。但他開始詩歌創(chuàng)作是移居上海之后，當(dāng)時他住在外祖父家中，外祖父是一位詩人，每天早晨在家中小花園里高聲吟唱王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等唐人的絕句，宗白華深受感染，他說：“我愛寫小詩、短詩，可以說是承受唐人絕句的影響?！?br />      宗白華的美學(xué)理論和思想集中在他的《美學(xué)散步》一書里，以這部經(jīng)典著作為標(biāo)志，宗白華成為我國美學(xué)界“散步美學(xué)”的代表人物。這是一種不做嚴(yán)格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術(shù)意象的方法。宗白華認(rèn)為藝術(shù)意象是完整的，不可破壞，這種從總體上把握的方法更符合藝術(shù)自身的規(guī)律，符合美感把握的內(nèi)在規(guī)律。他徜徉于中國古典藝術(shù)優(yōu)美的意境之中，顯得是那樣自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似錦的未名湖畔悠然散步一樣。他是從研究中國繪畫藝術(shù)品開始自己的“散步”的，20世紀(jì)30年代就寫了《徐悲鴻與中國繪畫》《介紹兩本關(guān)于中國畫學(xué)的書并論中國的繪畫》等美文。如果說這幾篇文章屬于宗白華美學(xué)研究的試筆之作，那么《論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)》《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫技藝的差異上升到研究中西文化哲學(xué)的差異，并開始輻射到中國書法、建筑、園林等藝術(shù)領(lǐng)域。到40年代，宗白華發(fā)表了《中國藝術(shù)意境之誕生》，標(biāo)志著他的美學(xué)理論日趨成熟。這種“散步”方法決定了宗白華的美學(xué)研究不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)。因?yàn)?，自然和藝術(shù)品本身是多樣的、獨(dú)特的，要以自然和藝術(shù)品為研究的中心，就需要認(rèn)真地一一體驗(yàn)其真美所在。
        宗白華“散步”式體驗(yàn)的研究方法在中國美學(xué)研究中獨(dú)樹一幟。這種“散步式”研究方法與那些重邏輯統(tǒng)一的美學(xué)研究方法明顯不同，使得宗白華的美學(xué)研究與各種各樣以邏輯為基點(diǎn)建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派形成了對峙的局面。中華人民共和國成立以后，中國的美學(xué)研究形成了以蔡儀為代表的客觀派，以高爾泰為代表的主觀派，以朱光潛為代表的主客統(tǒng)一派；后來又形成了以李澤厚、蔣孔陽為代表的實(shí)踐派，以周來祥為代表的和諧美學(xué)派。這些成熟于當(dāng)代的各種美學(xué)流派雖觀點(diǎn)各異，但都是以邏輯統(tǒng)一去建構(gòu)美學(xué)體系。他們與宗白華的以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)的“散步派美學(xué)”相互爭鳴。
        宗白華從感性的視角去觀照中國藝術(shù)精神，與他深厚的精神底蘊(yùn)有關(guān)。青年時代的宗白華醉心于德國古典哲學(xué)，康德哲學(xué)的時空觀、叔本華對現(xiàn)象世界本體的思考，構(gòu)成了宗白華意境學(xué)說的理論和思維基礎(chǔ)。同時，宗白華把老莊思想以及禪宗學(xué)說等結(jié)合起來，從具體的藝術(shù)品出發(fā)，運(yùn)用精密的思辨，拓開了中國藝術(shù)中的時空境界，闡發(fā)了關(guān)于中國藝術(shù)意境的絕妙思想。
  （摘編自鄒士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等）【相關(guān)鏈接】
        ①散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點(diǎn)是沒有計劃、沒有系統(tǒng)?？粗剡壿嫿y(tǒng)一性的人會輕視它、討厭它，但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚作散步學(xué)派，可見散步和邏輯并不是絕不相容的。
  （宗白華《美學(xué)散步》）      ②與西歐古代以來的美學(xué)相較而言，中國古代美學(xué)是零散的，不夠體系化，也不夠哲學(xué)化，但這并不意味著中國美學(xué)就沒有自己的特色，而是意味著憑借某種特殊方式的介入才能將其挖掘出來而不至于隔靴搔癢，這種特殊方式其實(shí)正是一種召喚：生命的靈光。宗白華的“美學(xué)散步”也許正是這種“生命對學(xué)術(shù)的感應(yīng)”。
  （鄒其昌《散步者的靈光》）（1）下列理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《美學(xué)散步》一書從不同的角度體現(xiàn)了宗白華的美學(xué)思想，集中展示了“散步美學(xué)”的研究成果，滲透著作者的生命體驗(yàn)和審美意趣。
  B．宗白華的美學(xué)研究涉及繪畫、書法、建筑、園林等不同的藝術(shù)領(lǐng)域，他沉浸在優(yōu)美的意境之中，自由自在、無拘無束地感悟美。
  C．宗白華認(rèn)為散步和邏輯并不是絕不相容的，在長期的美學(xué)論爭中，“散步美學(xué)”也注意吸納以邏輯統(tǒng)一來建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派的研究成果。
  D．宗白華深受德國古典哲學(xué)、莊子思想和禪宗學(xué)說的影響，積淀了深厚的精神底蘊(yùn)，使得他能夠用感性的眼光去觀察、審視中國藝術(shù)精神。
  （2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是

   

  
  A．宗白華的美學(xué)研究之路與其他美學(xué)家有不同之處，他最初研究的是哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而從事美學(xué)研究。
  B．早年的成長經(jīng)歷和性情特點(diǎn)是宗白華走上詩歌創(chuàng)作之路的決定因素，而他的詩歌多為短詩，則是受到了唐人絕句的影響。
  C．宗白華的美學(xué)研究從研究中國繪畫藝術(shù)品起步，并最終發(fā)展到以東方和西方兩種不同的文化為背景來比較中西繪畫技藝的差異。
  D．以自然和藝術(shù)品為中心進(jìn)行美學(xué)研究，需要認(rèn)真地體驗(yàn)每一個研究對象的真美所在，這是因?yàn)樽匀缓退囆g(shù)品本身是多樣和獨(dú)特的。
  E．中國古代美學(xué)沒有形成完整的體系，也缺乏上升到哲學(xué)層面的研究，因而人們很難把握其特色，而宗白華的研究正好填補(bǔ)了這些空白。
  （3）宗白華的“散步美學(xué)”具有哪些獨(dú)到之處？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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四.寫作題（本大題40分）

• 15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。--荀子
        若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。--蔡元培
        手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。--陶行知
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：26引用：12難度：0.7

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