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2021-2022學(xué)年山東省高一(上)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

  • 1.有學(xué)者指出,第一次社會(huì)大分工是人類從只會(huì)攫取大自然恩賜的現(xiàn)成的動(dòng)物或植物,即漁獵或采集,到能夠憑著自己的勞動(dòng)創(chuàng)造生活資料,即游牧,養(yǎng)殖或種田。這一次大分工(  )

    組卷:8引用:6難度:0.7
  • 2.如表所示是某同學(xué)收集圖片資料的目錄。據(jù)此可以推知,這位同學(xué)( ?。?br />
    序號(hào) 地區(qū) 資料
    1 西亞 蘇美爾楔形文字泥板文書圖片
    2 北非 南蘇伊士地區(qū)出土的書寫體紙莎草紙圖片
    3 東南歐 克里特文銘刻的泥版書圖片

    組卷:3引用:6難度:0.7
  • 3.中世紀(jì)西歐莊園里的奴仆除了為領(lǐng)主提供農(nóng)業(yè)勞役外還必須到領(lǐng)主家里,為領(lǐng)主提供各種家庭雜役。在遷徙、婚姻、支配自身勞動(dòng)等方面也要受制于領(lǐng)主。由此可見,當(dāng)時(shí)的莊園奴仆( ?。?/h2>

    組卷:7引用:8難度:0.6
  • 4.到13世紀(jì)中葉,歐洲最大的城市巴黎的人口達(dá)到十多萬,人口超過五萬人的歐洲城市有將近十座。人口超過一萬的城市在歐洲則有六七十座,幾千人的小城鎮(zhèn)達(dá)幾百座。這反映出(  )

    組卷:5引用:5難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.如圖1、圖2為拜占庭帝國(guó)時(shí)期雙虎造型的羅馬銀罐,有學(xué)者研究稱,該造型并非這一類最早的樣式,該樣式可能與黑海薩爾馬提亞造型、古波斯造型有關(guān)。由此可知,拜占庭帝國(guó)( ?。?/h2>

    組卷:4引用:8難度:0.6
  • 6.16世紀(jì)桑海統(tǒng)治者將廷巴克圖一杰內(nèi)走廊的安全視作桑海帝國(guó)的頭等政治大事,在廷巴克圖內(nèi)部和外圍派遣了大量的官員,確保對(duì)其牢牢控制。這主要是因?yàn)橥涂藞D( ?。?/h2>

    組卷:2引用:4難度:0.6

二、非選擇題:本大題共4小題,共55分。

  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 如表為16-18世紀(jì)中西瓷器貿(mào)易重大事件統(tǒng)計(jì)表。
    16世紀(jì) 1514年葡萄牙人第一次直航中國(guó)后,中國(guó)的瓷器開始直接出口到歐洲并被公開拍賣或私人售販。這一時(shí)期的燒瓷仍然保持著傳統(tǒng)的中式圖案和裝飾習(xí)慣,采用描繪日常世俗享樂和山水美景的圖案、灑脫與寫意的裝飾手法。
    17世紀(jì) 1602年,荷蘭幾乎壟斷了海上瓷器貿(mào)易,歐洲許多王公貴族用精美的中國(guó)瓷裝點(diǎn)宮廷。定制瓷上的輔助紋樣逐漸模仿歐洲或中東平面裝飾。在法國(guó),全面地學(xué)習(xí)中國(guó),拋棄各種文化上的殘余,以理性來統(tǒng)一一切成為社會(huì)風(fēng)尚。
    18世紀(jì) 英國(guó)的東印度公司也在瓷器貿(mào)易中賺取了豐厚的利潤(rùn)。景德鎮(zhèn)的畫工,逐步理解和掌握西洋畫法,由此發(fā)展出了外銷畫。伴隨歐洲訂單對(duì)工藝要求的不斷提高,中國(guó)瓷器生產(chǎn)不斷標(biāo)準(zhǔn)化和快捷化。歐洲人逐漸從中國(guó)定制歐式有柄茶具和咖啡具,普通家庭也逐漸使用瓷器。1708年,德國(guó)燒出真正意義上的瓷器。
    ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說明歐洲社會(huì)從中國(guó)大量訂制瓷器的利弊。

    組卷:3引用:4難度:0.5
  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱——天主教會(huì),描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖,為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙思想家們行動(dòng)堅(jiān)決、正視現(xiàn)實(shí)、認(rèn)真思考、聯(lián)系群眾、不畏強(qiáng)暴,使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài),成為敢于運(yùn)用自己理性獨(dú)立和自由的人,要在理性的引導(dǎo)下,要用理性來批判專制王權(quán)、封建特權(quán)和宗教神權(quán),追求和實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利、自由和平等。正因?yàn)橛辛诉@些啟蒙思想家的哲學(xué)理論,才能使得啟蒙運(yùn)動(dòng)貫穿數(shù)百年,席卷整個(gè)歐洲。啟蒙運(yùn)動(dòng)還陸續(xù)傳播到世界其他地區(qū),啟迪了人們的思想,動(dòng)搖著封建統(tǒng)治。
    ——摘編自徐輝《淺析法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要思想》材料二 英、美、法政體是西方國(guó)家政治現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要成果,在理論上實(shí)踐了啟蒙思想家描繪的“理性王國(guó)”,只是不同國(guó)家的歷史文化環(huán)境不同才表現(xiàn)出不同的制度實(shí)現(xiàn)形式。英、美、法三國(guó)普遍形成了相互競(jìng)爭(zhēng)但又爭(zhēng)而不破的兩黨或多黨制,它們認(rèn)為對(duì)不同權(quán)力機(jī)構(gòu)的掌控和彼此制衡才是民主制度能夠?qū)崿F(xiàn)權(quán)力制衡的關(guān)鍵所在。德、日走上資本主義道路后,在政體上卻保留了封建殘余和軍國(guó)主義傳統(tǒng),影響了世界政治的發(fā)展。
    ——摘編自康曉《英美法三國(guó)政體的異同及其文化成因比較》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析造成德日與英美法近代政體存在差異的因素。

    組卷:4引用:7難度:0.7
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