2023年海南省海口市觀瀾湖華僑學(xué)校高考語文模擬試卷（六）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  【材料一】
        多元價(jià)值給了我們更大的選擇空間，讓個(gè)人獲得了更多自由。但為什么說價(jià)值多元化又是一種“困境”呢？
        個(gè)人層面上，價(jià)值多元化增加了人的困惑和迷茫。人總要尋求意義。在價(jià)值多元化的處境中，我們好像有很多選擇，可以相信A，也可以相信B，但沒人能說，A或者B就是最好的。因此，我們看到形形色色的人生：有人仍然信奉宗教，有人一心追逐名利，有人相信知足常樂、隨遇而安，有人執(zhí)著于奮斗進(jìn)取和成功，有人相信及時(shí)行樂、沉湎于各種感官享受……每個(gè)人的選擇都可能有自己的主觀理由，卻沒有一個(gè)公認(rèn)的共同理由。
        這何嘗不是一種無奈？科學(xué)理性打破了傳統(tǒng)的價(jià)值規(guī)范，卻沒有建立起新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就無法為人們提供生命意義的指南。韋伯引用托爾斯泰的話說，“科學(xué)與意義無關(guān)，因?yàn)閷τ谖覀兾ㄒ恢匾膯栴}，我們應(yīng)當(dāng)做什么？我們應(yīng)當(dāng)如何生活？科學(xué)本身提供不了任何答案”。這造成了一種“價(jià)值真空”狀態(tài)。在這種狀況下，好像無論我們?nèi)绾芜x擇都可以，要么是人云亦云的，要么是任意武斷的，但都沒有確定無疑的依據(jù)。這種空虛的不確定性，讓現(xiàn)代人很容易被焦慮和無意義感所困擾。
        這是個(gè)人精神層面的問題。在社會層面，價(jià)值多元化也帶來了棘手的問題。公共生活中有許多激烈對立的議題，本質(zhì)都是價(jià)值觀之間的沖突。比如，美國政治辯論中有一個(gè)爭議不休的問題：墮胎的合法化。有人依據(jù)宗教信條，認(rèn)為墮胎就等于謀殺生命；有人認(rèn)為這個(gè)問題的本質(zhì)是“懷孕女性有沒有權(quán)利處置自己的身體”，而人的身體理當(dāng)由自己支配，這是個(gè)人的基本權(quán)利。這兩種觀點(diǎn)背后都有它的道德依據(jù)，像這樣的價(jià)值觀念沖突很難用理性化解，我們不能確定無疑地說，哪個(gè)道德依據(jù)一定“更正確”。
        在更基礎(chǔ)的政治問題上，價(jià)值沖突也不會缺席。比如，是安全和秩序更重要，還是個(gè)人的自由和權(quán)利更重要呢？如果是前者，就應(yīng)該有一個(gè)強(qiáng)有力的國家來保障秩序；如果是后者，政府的權(quán)力就應(yīng)該受到嚴(yán)格的限制。在美國政壇，這個(gè)話題爭吵了幾百年，目前看，不僅沒有“真理越辯越明”，反而是政治分裂和派系對立變得越來越嚴(yán)重。
        那么，我們有沒有辦法來尋求共識、彌合這些分歧呢？韋伯的看法是，分歧的根本原因如此深刻，許多沖突是無法化解的。這就是韋伯說的“諸神之間無窮無盡的斗爭”“對待生活的各種可能的終極態(tài)度，是互不相容的，因此它們之間的爭斗，也是不會有結(jié)論的”。
        現(xiàn)代社會的主導(dǎo)思想是科學(xué)，科學(xué)屬于“實(shí)然”領(lǐng)域，旨在發(fā)現(xiàn)世界的真相“是”什么，只能做出相應(yīng)的事實(shí)判斷?？茖W(xué)理性在事實(shí)領(lǐng)域給我們提供了把握確定性的強(qiáng)大武器。但支撐人類生活意義的重要觀念和原則，包括宗教信仰、人生理想、道德規(guī)范以及審美趣味等等，都屬于“應(yīng)然”領(lǐng)域的價(jià)值判斷，而科學(xué)無法解決價(jià)值判斷問題，它給不出一個(gè)確定的回答。結(jié)果是價(jià)值觀念之間沖突不斷，在個(gè)人層面和公共層面都造成了嚴(yán)肅的問題。
        理解了多元價(jià)值沖突的困境，對我們有什么用呢？我想，面對自己和身邊時(shí)而發(fā)生的激烈爭論，我們可以變得更加平和與從容，而不是急躁和焦慮，不是簡單地指責(zé)別人不可理喻。對話與溝通總是有益的，但也總有無法溝通的時(shí)刻、無法化解的分歧。韋伯給我們的啟發(fā)在于，坦然面對這種困境，與此共存，這也是智性成熟的標(biāo)志。
  （節(jié)選自劉擎《現(xiàn)代西方思想講義》）【材料二】
        中華文明發(fā)展史就是一部多元文化互動(dòng)史。秦漢時(shí)期，儒法合流的文化互動(dòng)使中國社會擺脫了秦朝二世而亡的政治悲??；反過來看，漢武帝的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”又導(dǎo)致了思想專制與文化禁錮的可悲局面。魏晉南北朝時(shí)期，中國文化隨著民族大融合而實(shí)現(xiàn)了胡漢文化的互動(dòng)，中原文化為游牧民族帶來了先進(jìn)的生活方式，而游牧文化也給中原文化注入了孔武有力的新鮮血液；反過來看，拒斥胡漢文化融合的政權(quán)都相繼退出了歷史的舞臺。唐宋時(shí)期，萬方來朝的文化互動(dòng)開創(chuàng)了大唐盛世，儒佛交融的文化互動(dòng)使得儒家文化進(jìn)入了理學(xué)新時(shí)期；反過來看，儒家理學(xué)一家獨(dú)大的思想鉗制又扼殺了中國文化健康發(fā)展的活力。明清時(shí)期，中原農(nóng)耕文化、蒙古草原文化、西域絲路文化、東北狩獵文化、東南海上文化這五大文化的有機(jī)互動(dòng)使得中華文化超越了狹隘的中原中心主義而獲得了蓬勃生機(jī)；反過來看，“片甲不許下?！钡拈]關(guān)鎖國政策又使中國錯(cuò)失了與西方文明相遇的機(jī)會，從而陷入了落后挨打的千年變局。正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴人們，“封閉的空間只會四處碰壁，開放的道路才會越走越寬?！?br />      面對多元文化主義困境，我們需借鑒中華文明的古老智慧：不停留于形式化的文化平權(quán)，而走向?qū)嵸|(zhì)性的文化互動(dòng)。少一些“形式對話”，多一些“真誠交流”。從以鄰為壑走向互通有無，從固化差異走向?qū)で蠊餐?，從“各美其美”走向“美美與共”，從“諸神之爭”走向“八音迭奏”。
  （選自張梧《多元文化主義的合理調(diào)適需要中國智慧》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科學(xué)理性打破了傳統(tǒng)價(jià)值規(guī)范，但無法提供生命意義指南，因而給我們帶來了種種困惑、迷茫和焦慮。
  B.多元價(jià)值提供了選擇空間，讓個(gè)人獲得更多自由。但可能會使各種公共討論不易達(dá)成共識，引發(fā)分裂和對立。
  C.人生信仰、道德規(guī)范等關(guān)涉人類生活意義的觀念和原則都屬于“應(yīng)然”領(lǐng)域，需要依靠科學(xué)作出價(jià)值判斷。
  D.明清時(shí)期，五大文化的互動(dòng)交流使得中華文化蓬勃發(fā)展，但同時(shí)閉關(guān)鎖國政策又使中國陷入了封閉與落后。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了如何面對多元文化的問題，不過兩者論述的重點(diǎn)和角度并不相同，結(jié)論也不盡相同。
  B.材料一提到人們面對激烈對立的社會議題時(shí)會產(chǎn)生價(jià)值觀沖突，無法建立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而形成“價(jià)值真空”。
  C.材料二簡析了秦漢、魏晉南北朝、唐宋、明清四個(gè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，證明中華文明發(fā)展史就是多元文化互動(dòng)史。
  D.不同文化和價(jià)值觀的國家可以相處，歷史經(jīng)驗(yàn)和古老智慧給我們很多有益的啟迪，比如加強(qiáng)對話交流，融合共存。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“韋伯的看法”的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)今社會發(fā)展過程首先需保障公平還是關(guān)注效率？各種觀點(diǎn)都有它的理論和道德依據(jù)，這類分歧是不會有結(jié)論的。
  B.近年來，美國政治辯論中“擁有槍支是否合法”的討論常擱淺，因?yàn)檫@是價(jià)值觀念的沖突，所以很難用理性化解。
  C.《明亮的對話》強(qiáng)調(diào)：說理是攤開的手掌，不是攥緊的拳頭。明智的人坦然面對生活中的爭論，學(xué)會和不同的意見共存。
  D.討論問題時(shí)，有些網(wǎng)絡(luò)噴子總是抓住你一兩句話斷章取義，胡攪蠻纏。你不必簡單地指責(zé)他不可理喻，可以從容對話。
  （4）材料一論證思路很清晰，請簡要概括和分析。
  （5）民間流傳這樣的俗語：死要面子活受罪；打腫臉充胖子；人活臉面樹活皮……這些俗語說的是人們對面子的不同態(tài)度。如何面對這種爭議？請結(jié)合文中觀點(diǎn)，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  給我一枝槍
  茹志鵑      記得我第二次向營長要求一枝槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊(duì)過沂水，進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進(jìn)去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營。營部住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒有男丁，房里炕上，只有一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢！無論如何，得設(shè)法給他弄點(diǎn)吃的來。我們兩個(gè)人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是我的任務(wù)了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來了。她見我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等我開口提出吃食的事，她先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速地提出了問題。她聽了，臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。
  “大嫂，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走?！按笊?，你家大哥呢！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。
        她沒有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見村外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問道：“他？……”
  “犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€(gè)指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個(gè)?！?br />“什么時(shí)候？”我這時(shí)才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是走，走過一盤石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土地說：
  “在這里，上鍘刀鍘的。”
        我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，你給我一枝槍吧！
  “沒有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說了一句，接著又喃喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”
        她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)。他和孩子說著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。
        我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊(duì)”前面的一顆大黃豆，還沒塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號聲。天拂曉了，敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空準(zhǔn)備，能進(jìn)屋的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。
        黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機(jī)槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。
        營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊(duì)來的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味??.???敵機(jī)在上空盤旋，尋找著目標(biāo)。
        營長啊，親愛的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧！
  （有刪改）文本二：
  《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡單：向敵人進(jìn)攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個(gè)小插曲。人物兩個(gè)：主要人物，十九歲的團(tuán)部通訊員；次要人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過那位可愛可敬的通訊員），和人民愛護(hù)解放軍的真誠（通過那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個(gè)短篇來參加這長長的行列，有它獨(dú)特的風(fēng)格。恕我借用前人評文慣用的詞匯，它這風(fēng)格就是：清新、俊逸。這篇作品說明，表現(xiàn)上述那樣莊嚴(yán)的主題，除了常見的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風(fēng)格。 （選自茅盾《談＜百合花＞》）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。
  B.孩子等待炒黃豆的場景與王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》中孩子抓腌豆角的場景相似，軍民間的魚水情真摯感人。
  C.作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。
  D.小說語言帶有濃郁的抒情性，作者對“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫細(xì)致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。
  （2）關(guān)于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.營長把黃豆“擺成二列橫隊(duì)”“把豆子當(dāng)作敵人”“喊著口令”等細(xì)節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。
  B.作者通過營長動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等描寫，生動(dòng)形象地營造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。
  C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭的殘酷。
  D.該場景與下文空襲警報(bào)響起時(shí)的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中強(qiáng)烈感受到和平安寧的珍貴。
  （3）作者在文中三次呼告“給我一支槍吧”，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析其用意。
  （4）文本二中茅盾先生對茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說《百合花》風(fēng)格的評價(jià)，是否也適用于文本一？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：28引用：8難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        “熬夜會變笨”是真的！熬夜睡不好，身體就會很受傷——白天疲憊、注意力不集中、工作效率低下?？墒菫槭裁次覀冊诤煤盟艘挥X后就覺得神清氣爽？因?yàn)槟愕拇竽X，①______科學(xué)家拍下了人在睡著后的自我“洗腦”過程：血液周期性流出大腦——腦脊液趁機(jī)涌入——清除毒素，并且這種“清洗”活動(dòng)只在睡著時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。是的，就像機(jī)器用一段時(shí)間需要檢修一樣，睡眠就是人體免疫系統(tǒng)的“系統(tǒng)維護(hù)”時(shí)間，如果總熬夜，久而久之，大腦里的“垃圾”就會越來越多。這就像在身體里埋了一顆炸彈，平時(shí)你不會覺得承受了多大威脅，而且次數(shù)多了，也許哪一天就會爆發(fā)，毀掉你的生活，甚至損傷你的身體。睡眠不同于信用卡，信用卡被透支還清就行，②______。熬夜其實(shí)是一種用健康賒債的賭博行為，心里應(yīng)該有一桿秤，權(quán)衡利弊就知道哪邊的價(jià)值更高。晚上就是用來休息的，不要覺得“偷不到”的時(shí)間就被浪費(fèi)掉了。其實(shí)不困與熬夜不是一個(gè)問題，前者是生理機(jī)制問題，③______。那還等什么？從現(xiàn)在開始，早點(diǎn)睡！
  （1）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?！?br />      一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視俯視平視等不同視角來描繪自然景物。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：6難度：0.6

  解析