2022-2023學年黑龍江省哈爾濱師大附中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共32分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中華文化不僅有邏輯，而且蔚為大觀。春秋戰(zhàn)國時期，鄧析、墨子等人深入探討了與“辯”有關(guān)的諸多問題，形成了“名家”，鄧析提出“刑名之辯”和“兩可之說”；墨子在人類歷史上首次強調(diào)“辯”是一門專門的技術(shù)，指出“能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也”；荀子系統(tǒng)地建立了正名學說；韓非子提出了著名的“矛盾之說”。尤其是后期墨家，集先秦名辯之大成，完成了中國邏輯的標志性著作《墨經(jīng)》，這是人類歷史上第一個較為完整的邏輯學體系。
        中國邏輯注重概念分析，以表達最為基本的邏輯關(guān)系的“否定”為例，早在先秦典籍《詩經(jīng)》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余個，并且這只是單獨表達的否定，還不算組合式的否定，這在其他語言中是極其罕見的，充分體現(xiàn)了漢語在否定表達方面的豐富和精微。這導致了中國邏輯一個非常鮮明的特色，即重視名辯析辭，相關(guān)的學派也被稱為“名家”。如鄧析提出“刑名之辯”，墨子區(qū)分了名的種類。
        中國邏輯強調(diào)概念的辯證轉(zhuǎn)化，與西方邏輯強調(diào)概念確定性的靜態(tài)分析不同，中國邏輯重視概念內(nèi)涵的生成和變動發(fā)展、重視概念之間的關(guān)聯(lián)性及其相互轉(zhuǎn)化，重視對概念進行動態(tài)分析。這與中華文明的傳統(tǒng)密切相關(guān)。在《易》中有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”，“陰陽五行”學說更是重視概念的相互生發(fā)和矛盾轉(zhuǎn)化。
        中國邏輯以名、辭、說、辯作為研究的主要內(nèi)容，與最一般的抽象研究不同，是應(yīng)用邏輯。另外，邏輯可以區(qū)分為不同的層次，既有純粹的推理理論研究，又包括對推理規(guī)則和方法的應(yīng)用探索?！兜赖陆?jīng)》中的歸納與推類，《韓非子》等著作中的反證與歸謬以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的類比推理，都體現(xiàn)了對說辯方法應(yīng)用的高度自覺意識，這與偶爾切合邏輯的不自覺應(yīng)用有著明顯的區(qū)別，彰顯了中國邏輯的應(yīng)用特質(zhì)。
        中國邏輯是基于漢語自然語言的邏輯。因為語言因素，早在亞里士多德時代，三段論研究就大量使用了符號語言；近代萊布尼茲更強調(diào)要使用人工語言進行邏輯研究；現(xiàn)代數(shù)學邏輯產(chǎn)生之后，形式化的人工語言更是成了西方邏輯的“母語”。同樣因為語言的因素，中國邏輯始終基于漢語的自然語言。不僅對象語言始終是漢語自然語言，而且作為元語言也都使用的是漢語文字。中國邏輯中，在元語言中表達基本邏輯關(guān)系的一元連接詞否定是“不”“非”“無”等，表達基本二元關(guān)系的連接詞是“并且”“或者”等，表達量詞關(guān)系的是“皆”“都”等，表達時態(tài)的是“將來”“曾經(jīng)”等，表達抽象模態(tài)的是“必”“可”等，均使用的是漢語自然語言。
        中國邏輯是道器結(jié)合的邏輯。西方邏輯的主要目的，其內(nèi)是求真，其外是作為探求知識的工具，亞里士多德邏輯著述匯編時名之曰《工具論》。中國邏輯其內(nèi)部目的是作為論辯的工具，是為了說理，與西方邏輯無顯著差異，但其外部功用則相去甚遠。中國邏輯對名辯重要性的認識是極其深刻的，他們將“名”的作用提升到了無以復(fù)加的高度，認為社會的法律規(guī)范、綱紀禮儀、國運民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。當子路問孔子“為政奚先”時，孔子明確指出“必也正名乎”，強調(diào)“正名”是治國理政的首要前提：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興”。
  （摘編自杜國平《中國邏輯的特質(zhì)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國邏輯豐富多彩，源遠流長。春秋戰(zhàn)國時期便學說紛呈，墨家更是集先秦名辯之大成，完成了中國邏輯的標志性著作《墨經(jīng)》。
  B.基于漢語在表達方面的豐富和精微，重視名辯析辭成為中國邏輯一個非常鮮明的特色，這使得其與最一般的抽象邏輯完全不同。
  C.中西邏輯相較，中國邏輯更強調(diào)概念的辯證轉(zhuǎn)化；外部功用上，中國邏輯更強調(diào)名辯的重要性，“名”之器用甚至上達天道人和。
  D.中國邏輯的應(yīng)用特質(zhì)體現(xiàn)在以名、辭、說、辯為主要研究內(nèi)容；高度自覺地應(yīng)用說辯方法，如《道德經(jīng)》中的歸納與推類。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.選文以中國邏輯的特質(zhì)為核心，從緣起、概念、內(nèi)容、語言、目的幾方面多角度加以闡明，條分縷析，層次分明。
  B.文章運用了多種論證方法，其中引證法和例證法的使用不僅使論證具有真實性和說服力，更是為了增加文采性。
  C.“因為語言因素”和“同樣因為語言的因素”兩相對比，依次分述中西邏輯語言的狀況，彰顯了彼劣我優(yōu)的文化自信。
  D.文章第五段與第二段一樣，都提及了表達基本邏輯關(guān)系的否定詞，補充證明了“中國邏輯注重概念分析”這一特點。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)中國邏輯特質(zhì)的一項是

   

  
  A.《道德經(jīng)》中“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的相關(guān)表述。
  B.《論語》中“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的觀點。
  C.《公孫龍子?白馬論》中的“白馬非馬”論。
  D.韓非子認為治國之道，正名為首，“名正物定，名倚物徙”。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        記者：《紅樓夢》是一部經(jīng)典小說，它被置放在一個非常高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起，您認為呢？
        張慶善：偉大的科學家、藝術(shù)家、文學家的名字，就是一個民族的自豪和民族精神的象征，對增強民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢》是中華民族的驕傲，在世界文學史上，《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、莎士比亞的“四大悲劇”共同矗立在世界文學的頂峰。
        記者：今天的年輕人，應(yīng)從什么價值角度來讀《紅樓夢》？
        張慶善：我認為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢》的主要追求。首先要把《紅樓夢》當成一部文學作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測是不是映射當時的政治，甚至將其當成了“清宮秘史”，這些都是不正確的。其次，對當代讀者來講，偉大文學經(jīng)典給予你的價值是多方面的，其中最主要的有兩點，即認識價值和審美價值，閱讀《紅樓夢》可以幫助我們加深對社會、對人生、對人情世故的認識，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  （摘編自《中國紅樓夢學會會長張慶善談＜紅樓夢＞：一幅完備的社會歷史畫卷》）材料二：
        今日“文化自信”已成為主流意識形態(tài)，文化自信的底氣盡管來自多方面，但不可否認，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個重要來源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢》在推動文化自信方面具有重要價值。如何讓《紅樓夢》這部古代作品融入當代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？
        首先，使《紅樓夢》“融進去”，為文化自信注入活力。所謂“融進去”，就是讓《紅樓夢》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進每個中華兒女的血液里，融入當代社會中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計的層面。《紅樓夢》是了解封建社會、學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過對《紅樓夢》的閱讀和學習，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢》融入人們的生活，把閱讀、學習、領(lǐng)悟《紅樓夢》當作一種生活習慣、一種精神追求。
        其次，讓《紅樓夢》“活起來”，為文化自信厚植底蘊。所謂“活起來”，就是重拾紅學經(jīng)典，深入挖掘《紅樓夢》蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊。習近平強調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。要加強對《紅樓夢》的深入研究和進一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來”，通過對《紅樓夢》的研究增加對其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國特色又適應(yīng)新時代特點的文化體系，這定將有助于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。
        此外，讓《紅樓夢》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢》在海外廣泛傳播，被越來越多的他國人民所喜愛、肯定和認同。在講好中國故事、傳遞中國聲音的過程中，偉大的文學經(jīng)典尤其像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國《紅樓夢》學術(shù)研討會開幕詞中，中國紅樓夢學會會長張慶善談道：“偉大的文學經(jīng)典在不同國家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開了《紅樓夢》藝術(shù)的大門，你就會進一步了解中國、讀懂中國。因此，《紅樓夢》及其紅學不僅應(yīng)該而且一定會成為溝通中外文化交流的橋梁。”
  （摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢＞當代價值思考及傳播策略》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.張慶善認為，偉大的科學家、藝術(shù)家、文學家的名字象征著一個民族的精神，可以大大增強民族的凝聚力和自信心。
  B.張慶善認為，首先要把《紅樓夢》當成一部文學作品來閱讀，而不能獵奇、猜測它是不是當時政治的映射或?qū)⑵洚敵伞扒鍖m秘史”。
  C.加強對《紅樓夢》的深入研究和進一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來”符合習近平強調(diào)的“讓書寫在古籍里的文字都活起來”的理念。
  D.要重拾紅學經(jīng)典，通過對《紅樓夢》的研究增加對其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起具有中國特色和適應(yīng)新時代特點的文化體系。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.張慶善認為當今的年輕人閱讀《紅樓夢》應(yīng)致力于欣賞、審美、感悟，從而接收到《紅樓夢》所給予的認識價值和審美價值。
  B.激活《紅樓夢》這部經(jīng)典，首先不應(yīng)只是停留在理論呼吁和頂層設(shè)計的層面，而是要讓它融進中華民族的血液里和當代社會中。
  C.記者認為《紅樓夢》固然是一部經(jīng)典小說，但它被置放在一個那么高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起就太過了。
  D.張慶善認為《紅樓夢》及其紅學一定會成為溝通中外文化交流的橋梁，其話語中暗含的邏輯推理形式是演繹推理，即從一般到個別。
  （3）《紅樓夢》在當今有什么意義？請根據(jù)材料進行概括。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，13分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  山羊茲拉特
  [美]艾?巴?辛格
        每年燈節(jié)前后，大雪飄飄，天氣很冷，從村子通往城里的路也總是覆蓋著雪?？山衲晔莻€暖冬，只下了很少一點兒雪，田里芳草青青。
        經(jīng)過很長時間的猶豫之后，硝皮匠勒文決定把家里的山羊茲拉特賣了。因為它老了，擠的奶也很少，城里的屠夫費佛爾答應(yīng)給他八個盾。這樣一筆錢足夠他買燈節(jié)用的蠟燭，以及土豆、煎雞蛋薄餅的油、給孩子們的衣物和全家過節(jié)的種種開支了。于是，勒文叫他的大兒子阿隆把山羊牽到城里去。
        聽到這事，阿隆的母親不禁淚流滿面。阿隆的小妹妹安娜和米麗昂也哭了起來。阿隆當然也知道把山羊牽到費佛爾家去意味著什么，可他只得聽從父親的命令，將一根繩索套在茲拉特的脖子上。他隨身帶上兩片涂了奶酪的面包，準備路上餓了吃。
        在阿隆給山羊套上繩索時，全家人都出來向茲拉特告別?？善澙剡€是像往常一樣，顯得那么溫馴那么可親。它舔著阿隆的手，搖晃著它下巴上那小撮白胡子，它知道，主人每天喂它，從不傷害它。當阿隆把山羊牽上通往城里的路時，茲拉特才覺得有點奇怪，它用疑問的目光，似乎在問：“你要把我?guī)У侥膬喝?？?br />      離開村子那會兒，太陽還閃閃發(fā)亮，突然，一大塊烏云從東邊涌來，很快地蓋滿了整個天空，一股冷風吹起來，天黑得如同夜幕降臨前的黃昏。起先，阿隆還以為又要下雨了，可沒想到下起冰雹來。不一會兒，冰雹竟又變成了紛紛揚揚的大雪。
        十二歲的阿隆見過各種各樣的天氣，但他還沒見過這么大的雪。頃刻，整個大地被白雪覆蓋。通往城里的路本來就又窄又彎，這時根本看不清路了。阿隆已弄不清楚他現(xiàn)在在什么地方。凜冽的風很快又穿透了他單薄的棉衣。當茲拉特的腿在雪里越陷越深時，它開始轉(zhuǎn)過頭去，驚訝地看看阿隆。它那溫和的眼睛似乎在問：“這么大的風雪，我們?yōu)槭裁床换丶?？到底要去哪兒？”阿隆希望有個農(nóng)民趕車路過，可卻連個人影也見不到。
        雪越來越大，棉絮般的雪花旋轉(zhuǎn)著飄落下來。透過雪層，阿隆的靴子觸到一塊新翻過的松軟的土地。他敏感地感覺到他們迷路了，他知道，這實在是一場猛烈的風雪，如果找不到個避風雪的地方，他們都將凍死。現(xiàn)在，雪已深及阿隆的雙膝，他手腳凍麻了，腳趾也失去了知覺，呼吸困難。
        突然，他眼前出現(xiàn)了一個大雪堆，他牽著茲拉特，好奇地朝著那一大堆雪走去，當他走近時，發(fā)現(xiàn)這是一個極大的埋在雪底下的草堆。
        阿隆高興極了，他費盡力氣，在雪中開出一條路。這個在農(nóng)村長大的孩子完全知道接下來該做些什么。一到干草堆邊，他為自己和山羊挖了一個洞。盡管外邊極冷，可草堆里卻是那么暖洋洋的。再說，干草又是茲拉特的食物。他們鉆進去之后，阿隆用干草封住洞口，只留下了一個類似天窗的口。
        茲拉特吃飽后，坐在后腿上，阿隆吃完了他那兩片涂著奶酪的面包，他仍覺得餓得慌。突然看見茲拉特乳房漲鼓鼓的全是奶。于是，他立即靠著山羊躺下，對準奶頭，使他擠的奶直接射進嘴里。茲拉特并不習慣這樣的擠奶法，不過它紋絲不動。
        外邊，大風將雪片堆積在洞口處，四周變得一片漆黑。干草堆里一點不冷。草堆里的野草和野花散發(fā)出夏日陽光的溫暖。茲拉特上下左右不時地吃著草，它的身子散發(fā)出熱氣，阿隆靠著它縮成一團。他便一邊捋著茲拉特的毛一邊問它：
  “茲拉特，我們現(xiàn)在的一切，你是怎么想的？”
  “咩——”茲拉特說。
  “如果我們沒有找到這個草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了？”阿隆說。
  “咩——”山羊又答道。
  “如果大雪仍繼續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天?！卑⒙〗忉屨f。
  “咩——”茲拉特叫了一聲。
  “‘咩——’是什么意思？你最好說得更明白些，”阿隆要求道。
  “咩——咩——”茲拉特試著要說明白。
  “噢——你不會說話，可我明白你的意思。你是說，我需要你，你也需要我。是嗎？”阿隆耐心地說。
  “咩——”
        阿隆困了。他用干草做了個枕頭躺下睡了。茲拉特也跟著睡了。
        暴風雪持續(xù)了整整三天三夜。第三天夜里，雪停了。但阿隆還不敢摸黑找路回家。他鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。夜空一下子變得明亮起來，圓月在雪地上灑下片片銀輝。一切都那么潔白，那么安靜，沉浸在宏大天地的夢幻之中。
        第四天早晨，阿隆聽到一輛雪橇的鈴鐺聲。原來，草堆離大路并不遠。阿隆牽著茲拉特，向趕雪橇的農(nóng)民問路。不過，他沒有詢問通往城里和屠夫費佛爾家的路，而是回村、回家的路。在草堆里，阿隆就決定再也不與茲拉特分離。
        這三天來，阿隆全家及鄰居們到處找過他和山羊?？稍陲L雪中，他們沒有發(fā)現(xiàn)絲毫蹤跡，大家都認為他們已經(jīng)凍死了。阿隆的媽媽和妹妹們哭了一陣又一陣。父親坐在一邊兒，一聲不吭，臉色陰沉。突然，一位鄰居跑來報告說：阿隆和山羊茲拉特回村了。
        家里一片歡騰。阿隆講述了他如何找到那個大草堆，茲拉特又是怎么給他奶吃。阿隆的妹妹們抱著茲拉特，親了又親，并給它拿來胡蘿卜和土豆皮。茲拉特一邊貪婪地吃著，一邊咩咩地叫著。
        此后，全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事。
        有時，阿隆問它：“茲拉特，你還記得我們一起度過的那三天三夜嗎？”
        茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長著胡子的腦袋，發(fā)出它那惟一的聲音：“咩——”
  （有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭寫“可今年是個暖冬，只下了很少一點兒雪，田里芳草青青”，這為阿隆獨自牽著山羊茲拉特進城提供了可能性。
  B.得知要賣山羊，“阿隆的小妹妹安娜和米麗昂也哭了起來”，表現(xiàn)了她們的不舍，以及背棄了良知與道義之后的自責。
  C.草堆相守時，山羊茲拉特的“語言”只有“咩——”，這是作者表達上的節(jié)制，也給讀者留下了解讀的空間。
  D.小說構(gòu)思精巧，情節(jié)跌宕。用阿隆和山羊的對話做結(jié)尾，既照應(yīng)了小說的高潮情節(jié)，又使小說結(jié)構(gòu)嚴謹，意味深長。
  （2）小說中的“暴風雪”有何作用？請簡要分析。
  （3）1978年，辛格榮獲諾貝爾文學獎，有評論家認為：“他的小說充滿了悲憫情懷?！蹦銖摹渡窖蚱澙亍分凶x出了哪些悲憫情懷？
  組卷：17引用：1難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請試之。”張儀南見楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請使秦王獻商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計而三利俱至。”楚王大說，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨不賀。楚王曰：“不榖不須一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨不賀何也”陳軫對曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?？”對曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？且先絕齊，后責地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣?！?bdo class="mathjye-underline">楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事?！?/bdo>楚王使人絕齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！?/bdo>使者反報楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦牐炫e兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計失于陳軫，過聽于張儀。
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）
  （1）下對文中劃線都分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨不賀/何也/
  B．不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨不賀/何也/
  C．不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨不賀/何也/
  D．不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨不賀/何也/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。
  B．宣言指特意宣揚某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。
  C．孤國指孤立的國家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。
  D．陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．秦國想要攻打齊國，但又擔心楚國作梗，因為齊國曾經(jīng)幫過楚國，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國。
  B．張儀見到楚王，提出楚國如果能與齊國斷交，秦王就會下令獻上商于之地六百里，又可以削弱齊國，還能得到秦國的恩惠，這是一舉三得的事情
  C．楚國群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認為秦看重楚是因為楚有齊為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國都將攻打楚國。
  D．張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國失敗是因為沒有聽從陳軫而誤信張儀。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請使秦王獻商于之地，方六百里。
  ②楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。”
  ③張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里。”
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共3小題，9分）

• 5．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  遣悲懷三首（其三）^①
  元稹?唐代
  閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
  鄧攸無子尋知命，潘岳^②悼亡猶費詞。
  同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
  惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。注：①該組詩是詩人悼念亡妻韋氏所作，這是第三首。②鄧攸：西晉人?！稌x書?鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。潘岳：西晉人。妻死，作《悼亡詩》三首。
  （1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.首聯(lián)以“自悲”引出下文，由妻子的早逝想到了人壽有限，人生百年，也沒有多長時間。
  B.頷聯(lián)引用典故，故作達觀無謂之詞，寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。
  C.頸聯(lián)繼續(xù)抒懷，詩人情難自已，無意于人間，唯寄希望于死后夫婦同葬和來生再做夫妻。
  D.尾聯(lián)向亡妻表白心跡，要以終夜“開眼”來“報答”其“平生未展眉”，真是癡情纏綿。
  （2）詩歌題為“遣悲懷”，你認為詩人的悲懷排遣了沒有？請結(jié)合全詩簡要分析。
  組卷：10引用：7難度：0.6

  解析

四、語言文字運用（8分）

• 14．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
        云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來城市經(jīng)濟的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴重影響了我們的經(jīng)濟發(fā)展。如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來。
  ①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：122引用：108難度：0.8

  解析

五、寫作（60分）

• 15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        認識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。
        圍繞這樣的短語，延伸思考，充實依據(jù)，寫一篇文章。要求：選取合適的角度，運用理性思維深入思考，有理有據(jù)地把道理講清楚，題目自擬，不少于800字。
  組卷：4引用：7難度：0.5

  解析