2021-2022學年江蘇省蘇州市高一（下）調研歷史試卷

一、選擇題：本大題共16題，每題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。

• 1．公元前14世紀中期，埃及和赫梯不斷進行戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭的過程中，埃及人學會了赫梯的鐵器鑄造和使用方法。隨后，埃及也進入了鐵器時代。這種現(xiàn)象表明古代戰(zhàn)爭是（　　）

  A．鐵制武器的試驗場所	B．民族交融的主要原因
  C．文明擴展的重要方式	D．社會進步的根本動力
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 2．莊園是構成中世紀西歐社會的基本單元。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，也有手工業(yè)，莊園有自己的磨坊和面包師，能夠釀造啤酒。莊園里的農(nóng)民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周有3天為莊園主干活。上述材料充分表明中世紀西歐的莊園（　　）

  A．商品經(jīng)濟逐漸發(fā)展	B．經(jīng)濟能夠自給自足
  C．階級矛盾并不尖銳	D．主要勞動者是奴隸
  組卷：11引用：2難度：0.6

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• 3．閱讀《新航路開辟后的物種交換示意圖》，下列相關表述正確的是（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202208/502/eb274980.png" style="vertical-align:middle" />

  A．美洲外傳的物種以農(nóng)作物為主

  B．歐洲向美洲輸送康價的工業(yè)品

  C．交通工具革新推動了物種交換

  D．物種交換改變了各洲人口結構
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 4．馬克思在《＜黑格爾法哲學批判＞導言》中評價馬丁?路德的宗教改革時說：“他打破了對權威的信仰，是因為他樹立了信仰的權威?！毕铝姓f法不屬于同一觀點的是（　　）

  A．“他把僧侶變成了俗人，是因為他把俗人變成了僧侶?！?/label>

  B．“他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈。”

  C．“他把宗教從自然科學中清除出來，是因為他把自然科學融入了宗教?！?/label>

  D．“他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界。”
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 5．根據(jù)英國議會頒布的1701年《王位繼承法》，如果沒有繼承人的安妮女王去世，王位將由其德意志表親漢諾威選帝侯繼承。這部法律使得當時擁有順位繼承權的前50人都失去了王位繼承權，但避免了王位復歸詹姆士二世及其世系。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質特點是（　?。?/h2>

  A．和平方式取得政權	B．完善王位繼承制度
  C．擴大天主教會影響	D．議會權力高于王權
  組卷：8引用：6難度：0.7

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• 6．1803年，美國最高法院首席大法官約翰?馬歇爾在判案中宣告《1789年司法條例》第十三款違憲無效，從而判定國務卿麥迪遜不得扣押治安法官馬伯里的委任狀。馬歇爾判例確立的最高法院司法審查權（　?。?/h2>

  A．嚴重削弱國會立法權	B．完善分權與制衡機制
  C．導致權力中心的轉移	D．表明司法權至高無上
  組卷：9引用：2難度：0.7

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二、非選擇題：本大題共4題，第17題16分，第18題12分，第19題12分，第20題12分，共計52分。

• 19．閱讀材料，回答下列問題：
  材料一  牛頓以他對支配天地萬物的寥寥數(shù)條規(guī)律精美絕倫的概括，彰顯了人的理性的偉大，暴露了宗教非理性主義的荒謬，促使人們由對牛頓和自然規(guī)律的崇拜發(fā)展出一種探詢人類社會客觀規(guī)律的熱忱。
  ——馬克垚《世界文明史》材料二  從18世紀末開始，伴隨著自然科學體系的不斷完善，科學精神也得以不斷豐富，這也為理性主義精神取代宗教迷信思想奠定了基礎。正如李醒民所說：“啟蒙運動也是科學的實證和理性兩大精神支柱完美地珠聯(lián)璧合，并且逐漸從科學界擴散和滲透到知識界直至普通大眾之中。”用理性來解決一切、衡量一切的思想從自然科學滲入到社會科學，直至世界的各個角落。人們始終相信理性可以被自己所擁有，可以被自己掌握，并且相信人類的本質可以被理性思索分析。在理性主義的引導下，國家和社會發(fā)生了深刻的變革。
  ——摘編自趙恩爝《政治理性主義批判及其當代意義》（1）據(jù)材料一并結合所學知識，指出牛頓彰顯“人的理性的偉大”的主要表現(xiàn)，分析其歷史意義。
  （2）據(jù)材料二，概括啟蒙運動中理性主義發(fā)展的特點，分析其歷史影響。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 20．閱讀材料，回答下列問題：
  材料一  19世紀末20世紀初，西方列強掀起了瓜分世界的狂潮。這一時期非洲遭受的殖民災難最為深重。對剛果實施殘暴統(tǒng)治的比利時國王利奧波德二世辯護說：“我們唯一的綱領是讓國家在士氣和物質上得到重生”，這一辯詞在西方具有普遍代表性。1902年，英國學者霍布森批評說：“帝國主義的最大危險在于一個民族的精神狀態(tài)，它已習慣于利他主義的自我欺騙，從而喪失自我批評的能力。帝國主義的當前趨勢正在向戰(zhàn)爭方向發(fā)展，作為反作用力的后果可能是西方國家的衰敗和西方文明的崩潰。”
  ——摘編自[德]溫克勒《西方通史：從古代源頭到20世紀》材料二  兩次世界大戰(zhàn)之間 亞非拉主要民族民主運動一覽表
  

  地區(qū)	國家	主要事件
  亞洲	中國	中國共產(chǎn)黨領導人民進行反帝反封建斗爭
  	印度	甘地領導國大黨進行非暴力不合作運動
  非洲	埃及	在民族主義政黨華夫脫黨領導下，英國被迫讓步，埃及宣布為獨立的君主立憲國家
  	埃塞俄比亞	堅持游擊戰(zhàn)爭，抗擊意大利法西斯侵略者
  拉丁美洲	尼加拉瓜	桑地諾帶領游擊隊反對美國扶植的獨裁政權，迫使美軍撤出
  	墨西哥	卡德納斯總統(tǒng)進行民主改革，引領墨西哥走上現(xiàn)代化之路

  （1）據(jù)材料一并結合所學知識，指出19世紀末20世紀初列強掀起瓜分世界狂潮的主要原因，分析霍布森觀點的合理性。
  （2）據(jù)材料二，從領導階級、斗爭形式和革命目標的角度說明這一時期民族解放運動的多樣性特征。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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