2022-2023學(xué)年浙江省溫州市平陽(yáng)縣萬(wàn)全綜合高級(jí)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  “古文運(yùn)動(dòng)”作為術(shù)語(yǔ)，最早見(jiàn)于胡適筆下。1921年，他撰寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》，認(rèn)為唐宋“古文運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)文學(xué)白話化的一個(gè)階段，即從六朝隋唐駢文向宋元白話文轉(zhuǎn)變時(shí)的一種“過(guò)渡”或“革命”，此觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)。雖然現(xiàn)在看來(lái)不很符合事實(shí)。中國(guó)人使用文言的時(shí)間足夠長(zhǎng)，而其文章體式不過(guò)古、駢二體。歷史上有過(guò)不少“駢、古文優(yōu)劣論”，但到清中期，這樣的爭(zhēng)議已趨向消弭。而自胡適以來(lái)，繼承“古文運(yùn)動(dòng)”之說(shuō)的中國(guó)文學(xué)史著作卻一直力圖證明，韓柳所主張的古文在體制上具有相對(duì)于駢體的進(jìn)步性。
        1932年，胡云翼和鄭振鐸的《中國(guó)文學(xué)史》相繼出版，兩書(shū)都繼承“古文運(yùn)動(dòng)”這一術(shù)語(yǔ)，并肯定其是一種進(jìn)步。微博認(rèn)為如胡云翼說(shuō)韓柳“洗盡兩晉六朝浮靡的風(fēng)尚”“提倡一種有內(nèi)容的實(shí)用文章”；鄭振鐸說(shuō)，“古文運(yùn)動(dòng)是對(duì)于魏、晉、六朝以來(lái)駢文的一種反動(dòng)。乃是一種復(fù)歸自然的運(yùn)動(dòng)”。值得注意的是，“浮靡”是前世古文家指責(zé)駢體的常用語(yǔ)，但以古文為“實(shí)用”或“自然”，則在很大程度上出于想當(dāng)然。就體式言，古文不須追求對(duì)仗，相對(duì)自由，但駢文的體制性只是對(duì)仗，未必“浮靡”；就歷史實(shí)情言，駢文倒確實(shí)出現(xiàn)過(guò)“浮靡”的作品，但古文在當(dāng)時(shí)卻決不“實(shí)用”，韓柳的文風(fēng)也決不“自然”。鄭振鐸還把六朝文章稱(chēng)為“美文”，這也是20世紀(jì)比較流行的看法，反映出“純文學(xué)”觀念的影響。微博認(rèn)為如鄭振鐸對(duì)“古文運(yùn)動(dòng)”的評(píng)價(jià)也有保留的一面：“雖是一個(gè)文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，卻究竟還不是什么真正的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。為的是，他們?nèi)チ肆牡娜μ?，卻又加上另一個(gè)秦、漢文的圈套?！卑创苏f(shuō)法，“古文運(yùn)動(dòng)”的意義僅僅是改變文體而已，那么，除非古文比駢文更“實(shí)用”更“自然”，否則這樣的改變就毫無(wú)意義了。所以在“古文運(yùn)動(dòng)”的論題上，20世紀(jì)流行的“進(jìn)步”史觀和“純文學(xué)”觀發(fā)生了對(duì)立的作用。與胡適的《白話文學(xué)史》相比，30年代的文學(xué)史不再說(shuō)韓柳語(yǔ)言“白話化”了，這應(yīng)當(dāng)是對(duì)歷史事實(shí)的讓步，但轉(zhuǎn)向文體優(yōu)劣的角度尋求“進(jìn)步”性，也給后來(lái)者帶來(lái)許多誤解。
        30年代郭紹虞出版了《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》上卷，更關(guān)注觀念的演變和歷史人物本身的言論主張，就更容易對(duì)“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”形成總體把握。微博認(rèn)為郭紹虞的出色之處在于他歸納出中國(guó)歷史上有“復(fù)古之思想”和“復(fù)古之文學(xué)”一脈，而把“古文運(yùn)動(dòng)”納入后者。在他眼里，“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”是以認(rèn)真處理“復(fù)古”問(wèn)題為核心的。當(dāng)然，他為“復(fù)古”之思想和文學(xué)求證價(jià)值的辦法，仍是從中辨析出其有利于“文學(xué)觀念之演進(jìn)”的因素。
        40年代出現(xiàn)了關(guān)于“古文運(yùn)動(dòng)”的專(zhuān)著，即龔書(shū)熾《韓愈及其古文運(yùn)動(dòng)》，以韓愈為中心，上溯“古文運(yùn)動(dòng)之先驅(qū)者”，兼及“韓愈同輩之古文家”，又繼以“韓派古文家”，基本敘述了唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的全貌。而將北宋納入敘述范圍的專(zhuān)著，則要到60年代初錢(qián)冬父的《唐宋古文運(yùn)動(dòng)》。微博認(rèn)為這兩部專(zhuān)著的問(wèn)世可以說(shuō)明，當(dāng)初為了給“文學(xué)革命”張本而提出的“古文運(yùn)動(dòng)”一詞，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)一系列文學(xué)史現(xiàn)象的比較穩(wěn)定的指稱(chēng)，而對(duì)“古文運(yùn)動(dòng)”的研究作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也正在被確立，那同時(shí)也意味著一種力求客觀的研究和表述態(tài)度。時(shí)過(guò)境遷，策略性消除而客觀性增強(qiáng)，應(yīng)該是可以理解的一種轉(zhuǎn)向。而這種轉(zhuǎn)向，也符合新中國(guó)建立前后大力倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”思想方法。這方面最有代表性的是王運(yùn)熙作于50年代的一篇論文，正面質(zhì)疑了“古文運(yùn)動(dòng)”是文學(xué)語(yǔ)言的解放的觀點(diǎn)。他考明，中唐的古文實(shí)際上比當(dāng)時(shí)的駢文更為難讀，反而是駢文比較通俗平易，接近口語(yǔ)的古文是到宋代才產(chǎn)生的。
        這一“實(shí)事求是”的考察結(jié)果，現(xiàn)在看是個(gè)基本事實(shí)，但我們不能忘記，從胡適提出“古文運(yùn)動(dòng)”術(shù)語(yǔ)以來(lái)，這個(gè)基本事實(shí)是一直被扭曲的。微博認(rèn)為就此而言，此文的意義可謂重大，雖然他強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言問(wèn)題，但語(yǔ)言實(shí)際上也跟文體密切相關(guān)，因?yàn)槟巧衅骜赖墓盼?，是絕不可能比駢文更“實(shí)用”或“自然”的，至于其與駢文相比，“文學(xué)性”上高低如何，那最多也不過(guò)見(jiàn)仁見(jiàn)智而已。那么，結(jié)束從前扭曲史實(shí)的論法，重寫(xiě)“古文運(yùn)動(dòng)”的歷史，便應(yīng)該是文學(xué)史家順利走上的征途了。
  （摘編自朱剛《唐宋“古文運(yùn)動(dòng)”與士大夫文學(xué)》，有刪改）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為了給“文學(xué)革命”張本，胡適提出具備“白話化”的“古文運(yùn)動(dòng)”富有進(jìn)步性的觀點(diǎn)。
  B．繼承“古文運(yùn)動(dòng)”說(shuō)的中國(guó)文學(xué)史本質(zhì)上也延續(xù)了傳統(tǒng)“駢、古文優(yōu)劣論”的紛爭(zhēng)思路。
  C．鄭振鐸對(duì)“古文運(yùn)動(dòng)”的評(píng)價(jià)折射出20世紀(jì)的“進(jìn)步”史觀和“純文學(xué)”觀發(fā)生的對(duì)立。
  D．王運(yùn)熙50年代對(duì)“古文運(yùn)動(dòng)”的研究意義重大，實(shí)事求是地重寫(xiě)了“古文運(yùn)動(dòng)”的歷史。
  （2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．胡云翼說(shuō)韓柳“洗盡兩晉六朝浮靡的風(fēng)尚”，錯(cuò)在將“對(duì)仗”與“浮靡”混為一談。
  B．胡云翼、鄭振鐸對(duì)韓柳古文的評(píng)價(jià)比胡適尊重歷史，但仍未跳出“進(jìn)步性”的框架。
  C．韓柳古文既不“實(shí)用”，也不“自然”，但其尚奇聱牙的文風(fēng)體現(xiàn)了某種文學(xué)性特征。
  D．指出了胡適歪曲“古文運(yùn)動(dòng)”的基本事實(shí)，本文也就否定了“文學(xué)革命”的歷史意義。
  （3）下列選項(xiàng)中，最適合做本段選文在原書(shū)中的章節(jié)題目的一項(xiàng)是

   

  
  A．“古文運(yùn)動(dòng)”再檢討——研究史和問(wèn)題點(diǎn)
  B．“古文運(yùn)動(dòng)”的扭曲研究——從胡適到建國(guó)前后
  C．“古文運(yùn)動(dòng)”研究的起源
  D．實(shí)事求是地研究“古文運(yùn)動(dòng)”
  （4）請(qǐng)分析文章第二段使用了什么論證手法。
  （5）研究“古文運(yùn)動(dòng)”，龔書(shū)熾、錢(qián)冬父的研究和王運(yùn)熙在角度上有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章分析。
  組卷：18引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  碑
  陳小秋
        ①這是20世紀(jì)90年代的事了。
        ②更夫肖，當(dāng)然姓肖，名字嘛，一個(gè)槽老頭兒，也沒(méi)人感興趣。只是他又瘦又小，模樣又滑稽，整天還嘻嘻哈哈的，跟誰(shuí)都合得來(lái)，愣小子們沒(méi)事既愛(ài)到收發(fā)室里跟他“扯西湖”；沒(méi)空兒“泡”的，騎車(chē)路過(guò)門(mén)口就怪聲撩一嗓子：“小老頭兒，肖干巴，你還活著呢？”他一邊哼著京戲，一邊從窗戶(hù)里伸出腦袋甩一句：“龜孫子，老子好著呢！”
        ③當(dāng)時(shí)誰(shuí)也鬧不清肖老頭兒在廠子里究竟打多少年更了，只是每次換屆，前任領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)下任囑咐：“跟你說(shuō)，肖干巴這人膽兒小、聽(tīng)話、脾氣犟，還孤身一人，用這老光棍兒打更，那可是沒(méi)的說(shuō)?！币虼?，廠里盡管后來(lái)設(shè)置了保安部門(mén)，而他打更的崗位依舊存在。
        ④收發(fā)室既是肖老頭兒永久的“家”，那就免不了有“不軌的甜嘴客”，常來(lái)強(qiáng)行招待他喝幾杯二鍋頭，無(wú)非是為了能從廠里弄出點(diǎn)兒鋼筋、角鐵什么的去賣(mài)錢(qián)?？腿藙窳司?，看時(shí)機(jī)已然成熟，正欲采取計(jì)劃中的“無(wú)聲行動(dòng)”時(shí)，肖老頭兒卻面帶醉意而嬉皮笑臉地悄聲說(shuō)：“別，千萬(wàn)別，說(shuō)不定哪個(gè)當(dāng)官的正瞧著咱呢！我怕呀！嘿嘿……嘿嘿……”總之他精于此道，甚至斷案如神，所以不管明里暗里，就算是拼死拼活，也甭想私自把廠里的東西從更夫肖守著的大院里帶走一絲一毫。
        ⑤廠院大，破爛也多，更夫肖長(zhǎng)年累月地?fù)炱茽€。好點(diǎn)兒的，他扔回車(chē)間；廢的積攢起來(lái)賣(mài)給廢品站。這種人，差一分錢(qián)也要跟廢品站計(jì)較，然后再把賣(mài)廢品的錢(qián)款如數(shù)交給廠里。一段時(shí)間下來(lái)，廠里會(huì)根據(jù)他賣(mài)出廢品的收據(jù)，讓財(cái)務(wù)適當(dāng)給他補(bǔ)個(gè)三元兩元的小費(fèi)。據(jù)說(shuō)雖然更夫肖總把廠院內(nèi)條條道路打掃得如同廳室，但領(lǐng)導(dǎo)們內(nèi)心總認(rèn)為肖老頭兒的一切行動(dòng)只不過(guò)是為了保住他打更的飯碗，于是也就從來(lái)不表?yè)P(yáng)他。
        ⑥忽一日，更夫肖生病住進(jìn)了醫(yī)院，愣小子們急了，紛紛去醫(yī)院瞧他，可直到天黑他才一歪一尾地回到病房。他說(shuō)自己去郊外給一個(gè)兵凈了凈碑，他恨自己當(dāng)年曾誤解過(guò)那個(gè)兵，只可惜那個(gè)兵就在解放這座城市的時(shí)候犧牲了。
        ⑦愣小子們個(gè)個(gè)聽(tīng)得入了迷，肖老頭兒的目光也放出了異樣的光彩，他說(shuō)：“我將來(lái)到了那邊一定要給他賠個(gè)不是?！?br />      ⑧可沒(méi)倆月，更夫肖就死了，他從沒(méi)跟人提及自己得了絕癥。
        ⑨廠里想對(duì)得起這個(gè)孤老頭兒，決定出錢(qián)為他辦后事，不想眾人竟發(fā)現(xiàn)了更夫肖留下的錢(qián)袋，里面有他的親筆字：“喪葬費(fèi)2000元整，拜托交給殯葬所?！边@下子廠領(lǐng)導(dǎo)們都為難了。要知道，上星期肖老頭兒在彌留之際還主動(dòng)拿出了20萬(wàn)元存款，說(shuō)必須要借給廠里搞設(shè)備更新，那可是他一生省吃?xún)€用存下的血汗錢(qián)啊！如今他撒手人寰，又沒(méi)兒沒(méi)女沒(méi)親戚，借的錢(qián)咋還？還給誰(shuí)？
        ⑩更夫肖火化后，幾個(gè)派去的班組長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)骨灰里面竟然有6枚硬質(zhì)銅章沒(méi)被燒化。上面有模糊不清的字。
  ?更夫肖的追悼會(huì)是兩個(gè)月后補(bǔ)辦的。廠黨委書(shū)記在悼詞中說(shuō)：“經(jīng)市武裝部、檔案局、史志辦等部門(mén)多方查證，肖勝利同志為中共黨員，1942年參加革命，參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝，在戰(zhàn)場(chǎng)上共立過(guò)6次戰(zhàn)功，和平時(shí)期他一貫……”書(shū)記哽咽，到場(chǎng)的市委領(lǐng)導(dǎo)也和幾百名工人群眾一起流下了眼淚。
  ?郊外，兩座石碑，朝夕相映，巍然屹立。
  ?每年的清明節(jié)，烈士陵園里又多了一束束的鮮花。
  （選自《百花園》2022年第4期）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)篇交代了時(shí)代背景，既是戰(zhàn)斗英雄肖勝利被當(dāng)做籍籍無(wú)名之輩的特定環(huán)境，也是更夫肖打更的崗位依舊存在的客觀因素。
  B．小說(shuō)在塑造主人公時(shí)使用了抑揚(yáng)的藝術(shù)手法，開(kāi)頭處瘦小滑稽、嘻嘻哈哈、膽小聽(tīng)話的糟老頭形象與結(jié)尾處崇高的英雄形象形成強(qiáng)烈對(duì)比，使人掩卷沉思。
  C．在更夫肖把廠院打掃得如同廳室時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)“從來(lái)不表?yè)P(yáng)他”；在得知他的光輝事跡后，領(lǐng)導(dǎo)補(bǔ)辦追悼會(huì)，前后態(tài)度不同，諷刺意味強(qiáng)烈。
  D．小說(shuō)敘事嚴(yán)謹(jǐn)有致，例如第⑩段中關(guān)于模糊不清的“6枚硬質(zhì)銅章”的來(lái)歷，在后文廠黨委書(shū)記的悼詞中作了交代。
  （2）文中多次寫(xiě)到“愣小子們”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“小老頭兒，肖干巴，你還活著呢？”表現(xiàn)出“愣小子們”打趣糟老頭，也為后文更夫肖得絕癥而死埋下伏筆。
  B．“更夫肖生病住進(jìn)了醫(yī)院，愣小子們急了，紛紛去醫(yī)院瞧他”，表現(xiàn)出更夫肖雖是個(gè)孤老頭，但人緣好，跟誰(shuí)都合得來(lái)。
  C．“愣小子們個(gè)個(gè)聽(tīng)得入了迷”，表面上寫(xiě)“愣小子們”聽(tīng)老兵的故事入了迷，實(shí)際上暗示更夫肖也是一個(gè)有故事的人。
  D．文中多次寫(xiě)到“愣小子們”，別具匠心，以其“愣”側(cè)面表現(xiàn)出更夫肖隱藏得深，無(wú)論是深藏英雄事跡還是隱瞞絕癥。
  （3）更夫肖具有怎樣的品格？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）標(biāo)題“碑”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
  《詩(shī)經(jīng)》里最有名的植物有兩種：除了荇菜，其次就是蘆葦。荇菜與剛開(kāi)始的愛(ài)情有關(guān)，①          前者是“參差荇菜，左右流之”下面就開(kāi)始鬧心、失眠；后者是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，想人，想對(duì)岸的伊人。蘆花為道具，還進(jìn)入風(fēng)景，這是大自然的拂塵。
        精致的古人，②          ：初生的蘆葦叫葭，開(kāi)花以前叫蘆，花結(jié)實(shí)后才叫葦。這有點(diǎn)像諸葛亮，孔明，臥龍先生，繞一大圈，說(shuō)的都是一個(gè)人。讓我懂得寫(xiě)文章得會(huì)繞彎子，說(shuō)廢話。成功的作家把讀者帶到文字的蘆葦蕩里繞迷，自己卻找一個(gè)口子悄悄出來(lái)。
        在北中原的鄉(xiāng)村，我們有“蘆葦”“蘆草”之分，兩者不同。③          ，我們叫葦子；后者是野生，植株瘦小，我們叫蘆草。僅聽(tīng)稱(chēng)呼也有距離感，沒(méi)娘的孩子就成了“草”。這些與蘆葦有關(guān)的植物，無(wú)論全草或局部，都是一種清熱解毒的草藥。
  （1）下列選項(xiàng)與文中“沒(méi)娘的孩子”所用的修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
  B．玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。
  C．千里澄江似練，翠峰如簇。
  D．熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “吃一塹，長(zhǎng)一智”，一般都認(rèn)為通過(guò)反思自己和借鑒他人，人們能汲取過(guò)往教訓(xùn)，變得聰明起來(lái)。荀子說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，唐太宗說(shuō)“以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替”。這些說(shuō)法都指明了“長(zhǎng)一智”的方法。不過(guò)，由于種種原因，人們往往不容易“長(zhǎng)一智”，杜牧就曾在《阿房宮賦》中感嘆“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析