人教部編版必修上冊《第8課 夢游天姥吟留別》2021年同步練習(xí)卷（10）

一、【典例解讀】

• 1．閱讀下面文言文，完成文后下列各題
  夢游天姥吟留別
  李白      ?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
        我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
        世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。②安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
  （1）下面有關(guān)本文文學(xué)文化常識的表述，有錯誤的一項是

   

  
  A．李白，字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。
  B．《夢游天姥吟留別》中的“吟”，指的是古詩中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑。
  C．五岳，中國歷史名山，指東岳嶧山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
  D．文中“謝公”指南朝宋詩人謝靈運(yùn)，他喜歡游山訪勝，游天姥山時，他曾在剡溪住宿。
  （2）下列加點的詞語解釋有誤的一組是

   

  
  

  A、煙濤微茫信難求（確實）	勢拔五岳掩赤城（超出）
  B、忽魂悸以魄動（因驚懼而心跳）	失向來之煙霞（先前）
  C、天姥連天向天橫（遮蔽）	虎鼓瑟兮鸞回車（拉車回轉(zhuǎn)）
  D、迷花倚石忽已暝（睡著）	熊咆龍吟殷巖泉（震動）

  （3）下列依據(jù)文章做出的判斷不正確的一項是

   

  
  A．“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高，詩人并不直接說天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。
  B．詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。
  C．這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義情調(diào)。
  D．這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。
  （4）請把文本中劃線的詩句翻譯在答題卷上。
  ①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城
  ②安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
  組卷：38引用：4難度：0.5

  解析

二、【名師點睛】

• 2．思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

• 3．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

• 4．品味第二段中的重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、綜合提升變式練

• 12．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。
  清溪行
  李 白
  清溪清我心，水色異諸水。
  借問新安江，見底何如此？
  人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。
  向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。（1）詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)分別運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來描寫清溪水色？請簡要分析。
  （2）詩的尾聯(lián)描繪了什么情境？流露出詩人怎樣的情感？
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

• 13．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。
  訪戴天山道士不遇
  李  白
  犬吠水聲中，桃花帶露濃。
  樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
  野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
  無人知所去，愁倚兩三松。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．首聯(lián)上句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；下句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目?？磥?，詩人是緣溪而行、穿林進(jìn)山的。
  B．首聯(lián)下句中的“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了人山的時間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
  C．頷聯(lián)寫詩人在林間小路上常常見到出沒的麋鹿；來到溪邊時，已是正午，卻沒有聽到道院打鐘的聲音。
  D．尾聯(lián)通過問訊的方式，從正面寫出了“不遇”的事實，又以倚松兩三的動作寫出了“不遇”道士的惆悵。
  （2）頸聯(lián)中的“分”“掛”的使用，妙在何處？
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析