2022-2023學(xué)年河北省張家口市張北一中高二（下）月考?xì)v史試卷（4月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（共20道題，每題3分，總分60分）
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1．如表是古代文獻(xiàn)對(duì)“萬邦”時(shí)代的相關(guān)記載。這可以用來說明，“萬邦”時(shí)代（ ）
記載 出處 （大禹）沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬國 《莊子?天下篇》 禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國 《左傳》 聞古大禹之時(shí)，諸侯萬國……及湯之時(shí)，諸侯三千 《戰(zhàn)國策?齊策四》 黃帝時(shí)萬諸侯，而神靈之封居七千。天下名山八，而三在
蠻夷，五在中國《史記?封禪書》 組卷：31引用：7難度：0.7 -
2．春秋時(shí)期，華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來的危機(jī)，因此強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”。至戰(zhàn)國時(shí)期，被稱為夷狄的許多內(nèi)遷民族已為華夏所吸收、融合，出現(xiàn)了華夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的觀念。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：31引用：13難度：0.7 -
3．在漢代，朝鮮半島官方曾邀請(qǐng)中國醫(yī)生前去講學(xué)，也有半島人主動(dòng)到中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，朝鮮半島傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作《東醫(yī)寶鑒》就是在中國醫(yī)學(xué)典籍《素問》《傷寒論》等的基礎(chǔ)上編撰形成的；8世紀(jì)時(shí)，日本仿效唐代的教育制度，在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)國學(xué)，學(xué)習(xí)《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這反映了（ ）
組卷：13引用：12難度：0.7 -
4．漢代董仲舒認(rèn)為“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他還強(qiáng)調(diào)，天是能夠賞善懲惡的最高主宰，它通過“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能賞之；天子有過，‘天’能罰之。”這些主張旨在（ ?。?/h2>
組卷：45引用：6難度：0.5 -
5．737年，唐朝規(guī)定每年諸州貢士人數(shù)上州三人，中州二人，下州一人。北方除隴右、河?xùn)|兩道的下州比例較高外，其余各道下州占比均低于20%；而南方除江南東、西兩道，其余各道的下州占比均大于50%，黔中、嶺南的下州比例達(dá)90%以上。由此推知，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：65引用：9難度：0.6 -
6．元曲中有很多有關(guān)體育方面的記載，如表摘錄的是元曲中描寫馬球運(yùn)動(dòng)和蹴鞠運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。這可以用來說明（ ?。?br />
材料 出處 蹴鞠場(chǎng)中，鳴珂巷里，南北馳名，寰中可意?！顐?cè)金
蓮，微那（挪）玉體，唐裙輕蕩，繡帶斜飄，舞袖低垂。關(guān)漢卿《越調(diào)?斗鵪鶉?蹴鞠》 款款的驟龍駒，輕輕的探身軀，杓棒起，月輪孤，彩落，
曉星疏。無名氏《閥閱舞射柳蕤丸記》 組卷：36引用：9難度：0.7 -
7．雍正曾說道：“蓋天下之人，有不必強(qiáng)同者。五方風(fēng)氣不齊，習(xí)尚因之有異，如滿洲長(zhǎng)于騎射，漢人長(zhǎng)于文章，西北之人果決有余，東南之人穎慧較勝，非惟不必強(qiáng)同，實(shí)可以相濟(jì)為理者也。至若言語嗜好，服食起居，從俗從宜，各得其適?！庇纱丝梢?，清朝（ ）
組卷：8引用：3難度：0.6
二、材料分析題（共3道大題，滿分40分）
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22．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 從秦漢開始，藥材隨著商旅沿著絲綢之路流布世界各地，《馬可?波羅行紀(jì)》中有肅州生產(chǎn)、販賣中藥材的記載。13世紀(jì)的波斯宰相拉什德曾派年輕醫(yī)生遠(yuǎn)行中國學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)，并用波斯文寫成了系統(tǒng)介紹中國科學(xué)與醫(yī)學(xué)成就的《唐蘇克拉碼》。17世紀(jì)40年代來華傳教士卜彌格深入研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等中醫(yī)典籍，著有《中國醫(yī)藥概說》《中國診脈秘法》等書，全面介紹了中醫(yī)理論和臨床知識(shí)。1688年俄國人到中國學(xué)習(xí)種瘟術(shù)，之后傳到了西歐，盛行一時(shí)。19世紀(jì)，《英國醫(yī)學(xué)雜志》相繼報(bào)道了中國針灸療法。20世紀(jì)，法國人蘇理莫昂專門從事針灸臨床與教學(xué)，著有《真正的中國針灸術(shù)》。中醫(yī)只是西方醫(yī)療的補(bǔ)充手段，西方民眾只是選擇性地接受了具有東方地域特征的藥材和針灸。
——摘編自王亞麗等《從中醫(yī)西傳看中西文化交流》材料二 明朝末年，伴隨著耶穌會(huì)士的傳教活動(dòng)，具有近代意義的西方醫(yī)學(xué)逐漸進(jìn)入中國，當(dāng)時(shí)傳入的主要是解剖學(xué)、生理學(xué)知識(shí)。19世紀(jì)，醫(yī)學(xué)處于蓬勃發(fā)展階段，分別表現(xiàn)在與中醫(yī)學(xué)相較更有實(shí)力的外科學(xué)上，如白內(nèi)障手術(shù)、乙醚麻醉法等。一些有見識(shí)的中醫(yī)學(xué)家已開始了融通中西醫(yī)的活動(dòng)。清朝末年，伴隨著劇烈的社會(huì)變革，中國開始自辦醫(yī)學(xué)校，如京師大學(xué)堂開設(shè)醫(yī)學(xué)科和醫(yī)學(xué)實(shí)業(yè)館。醫(yī)療保健制度、公共衛(wèi)生與防疫等也開始仿效西方施行。到1912年，隨著共和政府的建立，萬象更新，現(xiàn)代醫(yī)事制度也隨之確立，西醫(yī)大行其道，傳統(tǒng)的中醫(yī)被屏蔽于這一系統(tǒng)之外。20世紀(jì)二三十年代，有人甚至提出“廢止中醫(yī)案”，中醫(yī)界據(jù)理力爭(zhēng)，如張錫純主張中西醫(yī)理相同，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，和衷共濟(jì)。
——摘編自羅曼《西醫(yī)東漸及其與中醫(yī)的碰撞》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中醫(yī)西傳與西醫(yī)東漸的異同。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明19世紀(jì)末20世紀(jì)初西醫(yī)東漸加速的原因。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中醫(yī)西傳與西醫(yī)東漸的歷史啟示。組卷：4引用：5難度：0.4 -
23．閱讀材料，完成下列要求。
材料：湯因比認(rèn)為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)人類社會(huì)提供無盡的文化寶藏和思想資源。他堅(jiān)信未來的人類只有走向一個(gè)“世界國家”，才能避免民族國家的狹隘國家利益而帶來的人類社會(huì)的滅亡。西方在經(jīng)濟(jì)和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個(gè)整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競(jìng)爭(zhēng)的民主已經(jīng)不能適應(yīng)21世紀(jì)的變遷。他對(duì)未來人類社會(huì)開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權(quán)，而是文化引領(lǐng)世界。
——摘編自湯因比《歷史研究》根據(jù)材料，提取一個(gè)論題，結(jié)合相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：11引用：6難度：0.6