2021-2022學年四川省南充市高一(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題
①中國古代的文體具有鮮明的特征,表現(xiàn)為復雜性、多義性和不確定性,與西方文體相對穩(wěn)固的板塊結(jié)構(gòu)大不同。研究中國古代文體,從關(guān)鍵詞的維度觀照、審視文體,是新穎的研究視角。
②在古代文體學史上,唐宋是古今文體駢與散、簡與繁、文與質(zhì)、雅與俗糾葛轉(zhuǎn)換的樞紐。唐宋眾體兼?zhèn)洌鞣N文體都獲得充分的發(fā)展空間,文學文體方面,詩、文、詞三足鼎立,新興的小說、戲曲也嶄露頭角:公牘和應(yīng)用文方面,與新創(chuàng)文體競相發(fā)展,迎來了歷史上實用性文體發(fā)展的高峰。唐宋文體學何以呈現(xiàn)如此特征和面貌?唐宋文化是貫通、通變型文化,通變特色影響極廣,也包含文體。文化的融通,對于唐宋文學、文體的發(fā)展、演進,產(chǎn)生了重要的作用和深刻的影響。唐宋文體在文化的大視野下,表現(xiàn)為分化與綜合、限制與超越、對流與融通的復雜多元格局。
③唐宋文體學的貫通性,突出地表現(xiàn)在文體間的交流和互動上。古代文體規(guī)則并非不變,它具有靈活的機制,在一定條件下,其規(guī)則會發(fā)生改變。文體與文體之所以能發(fā)生關(guān)系,在于它們具有某種同質(zhì)的因素,例如結(jié)構(gòu)、形式、語言等。與貫通密切相關(guān),唐宋開始大量使用“文備眾體”一詞。黃庭堅等宋人用“兼?zhèn)浔婓w”來贊美唐代大詩人杜甫,這是充分肯定老杜在詩體方面的集大成。更重要的是,宋人開始用類似的詞形容本朝文人。諸如歐陽修、王安石、蘇軾等,都得到過類似“文備眾體”的稱贊。這種情況在宋以前是沒有的。可見唐宋文人的“兼?zhèn)浔婓w”,成為極為突出的現(xiàn)象。何以“文備眾體”者愈來愈多?這其實是貫通的文化作用于文體的重要表現(xiàn)。當一種文體已發(fā)展極充分,內(nèi)部的各種寫作技巧、藝術(shù)手法差不多被窮盡時,只有“跨界”“貫通”,向其他文體尋求參酌,才可能打破困局,實現(xiàn)新變??梢娯炌ǖ膶嵸|(zhì)是創(chuàng)新。
④文體的貫通固然重要,還需要“人”去駕馭和創(chuàng)造?!榜{馭”就成為觀照唐宋文體學的另一關(guān)鍵詞。文體都有機制,具備特定的結(jié)構(gòu)和功能,運行規(guī)律較機械。運用文體之“人”,是既講規(guī)則,又有策略的。加之人的創(chuàng)造力,運用文體之人既可設(shè)計新規(guī)則,又能打破舊機制,是文體變遷的最大原動力。尤其是那些創(chuàng)造力極強的大家,如杜甫、歐陽修等,駕馭、控制和改造文體的能力極強,能擴展文體的疆域,文體的結(jié)構(gòu)和功能得到調(diào)整。他們沖破既有的文體束縛,把不同文體的優(yōu)長融匯到同一作品中。
⑤從此類關(guān)鍵詞出發(fā),研究古代文體學,或許能得出新穎的見解和結(jié)論,凝練出可資借鑒的“精華”
(節(jié)選自《光明日報》,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.與西方文體相對穩(wěn)固的板塊結(jié)構(gòu)相比,中國古代文體的特征表現(xiàn)為復雜性、多義性和不確定性。
B.“貫通”表現(xiàn)在文體間的交流和互動上,這種交流和互動,同樣體現(xiàn)在杜甫、蘇軾等文學大家身上。
C.“駕馭”體現(xiàn)了創(chuàng)作者對文體的控制改造能力,具備這種能力,才能在同一作品中融進不同文體的優(yōu)長。
D.“貫通”和“駕馭”是解讀古代文體的關(guān)鍵詞。從這兩個關(guān)鍵詞出發(fā)就能得出關(guān)于古代文體研究的新見解。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章整體采用了總分總結(jié)構(gòu),主體部分層層深入地論述了從關(guān)鍵詞的維度去研究中國古代文體的觀點。
B.第①段首先指出中國古代文體的特征,提出“從關(guān)鍵詞的維度審視中國古代文體是新穎的研究視角”的觀點,總領(lǐng)全文。
C.第②段緊承第①段,論述了唐宋時期是古代文體學史上承先啟后的時代,并分析呈現(xiàn)出如此特征的原因。
D.第③段到第④段分別論述貫通、駕馭兩個關(guān)鍵詞,舉例論證了“貫通”“駕馭”對大家的誕生有影響作用。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.唐宋文體在文化的大視野下具有貫通性,突出地表現(xiàn)在文體間的交流和互動上。人們對大家的創(chuàng)作要求是文備眾體,唐宋時期文備眾體者也愈來愈多。
B.唐宋各種文體都獲得充分的發(fā)展空間,詩、文、詞三足鼎立,新興的小說、戲曲嶄露頭角,公牘和應(yīng)用文方面競相發(fā)展,迎來了歷史上文體發(fā)展的高峰。
C.當一種文體內(nèi)部的各種寫作技巧、藝術(shù)手法差不多被窮盡時,“貫通”讓文體有了創(chuàng)新的可能,“駕馭”實現(xiàn)了這種可能,二者共同作用讓唐宋文體多樣。
D.創(chuàng)造力極強的大家沖破既有的文體束縛,把不同文體的優(yōu)長綜合性地融匯到同一文學作品中。如果有了文體駕馭能力,就能在同一作品中融進不同文體。組卷:4引用:2難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
中華民族的文化,也是在有了漢字之后才被記錄下來的。在漢字之前,雖然也會有古老的文化,但由于它不能被完整地記錄下來,也就無法進入歷史記載,沒有得到充分的保留。漢字是表意文字,它不但能記錄文化,在它的構(gòu)形中,也蘊積了很多歷代的文化信息。漢字歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,它是中華文化綿延不息的見證者,可以和歷史記載相互印證。當我們學習漢字的時候,在驚嘆造字者的創(chuàng)造力和想象力的同時,更能充分領(lǐng)略中華民族五千年歷史文化的輝煌。
漢字給我們留下了多少典籍?我們以《四庫全書》為例進行說明。《四庫全書》是中國歷史上最大的叢書,包括經(jīng)、史、子、集四部,一共收入3461種書目,79039卷。在國家圖書館,僅善本就有34萬冊,普通古籍有160多萬冊,數(shù)量更遠遠超過《四庫全書》。我們看到,用漢字記錄下來的古籍真可謂浩如煙海。
我們也由此可知,漢字在保存中國文化、保存歷史上,起到了何等重要的作用。漢字是歷史文化的產(chǎn)物,它應(yīng)文化的需要而產(chǎn)生,并沐浴在文化洪流中演變發(fā)展。因此,我們既可以通過漢字記載的文獻來了解中華歷史文化,也可以通過解析漢字的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng),來捕捉中華文化的精神,追溯中華文化的種種原生態(tài)!
(王寧《漢字是中華文化的基石》有刪改)材料二
一些漢字的字形反映出古人對動物的細致觀察。如在古文字中,“鹿”強調(diào)它枝杈般的犄角,“虎”強調(diào)張開的巨口與獠牙,“象”突出它的長鼻,“兔”突出它的短腿和短尾巴等。古人對動物之間的區(qū)別特征的準確把握,足以讓我們看到,那時候的人和動物的關(guān)系非常密切。隨著原始游牧時代向農(nóng)業(yè)時代的發(fā)展,人和草木植物的關(guān)系日益緊密。進入農(nóng)耕時代,農(nóng)耕文化的特點,也充分地體現(xiàn)在漢字中。在《說文解字》中,《草部》《木部》《竹部》《禾部》是表示植物的四大部首,這四個部首的轄字總數(shù)達到了1227字,約占《說文解字》總字數(shù)的12%,這是因為中原地區(qū)在秦漢時期已經(jīng)進入了農(nóng)耕為主的生產(chǎn)模式,漢字的造字取象也開始向植物發(fā)展,充分體現(xiàn)出植物對于古人的重要性。
(王寧《漢字文化十講》,有刪改)材料三
漢字是一種象形文字,具有“形、音、義”三要素。漢字不單單表達概念、內(nèi)涵、外延等,還給人帶來圖形、聯(lián)想、感覺等。與拼音文字相比較,漢字具有鮮明特色和獨特魅力。學習與理解漢字,應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點。拼音文字是由字母組成的文字,其教學是用拼音的方法。我國漢字教學引進了這種方法,并將其作為漢字教學的主要方法。這種用拼音文字的教學方法來進行漢字教育的理念與實踐有哪些優(yōu)點和缺點,值得我們深思。
近年來,隨著國人文化自信的提升,適應(yīng)漢字在海外傳播的需要,不少學者開始重新審視漢字教學的方法,合理借鑒我國傳統(tǒng)漢字教學的經(jīng)驗。有的教學實驗根據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長“形象記憶”的特點,探索“從字形講字義,從生活講漢字”和“因形分類、因類施教”等漢字教學的新理念與新途徑。通過這些方法,一些漢字教育工作者嘗試把每個漢字的文化基因形象生動地傳授給學生,讓學生對漢字有興趣、生愛戀、曉邏輯、會思考,甚至實現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類教學實驗,對完善漢字教育有積極意義。
(王殿卿《漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展》,有刪改)(1)下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項
A.漢字在記錄中國文化、保存中國歷史上起著重要的作用,這可從歷史記載得到印證。
B.《四庫全書》是中國最大的歷史叢書,其規(guī)模浩大,包括經(jīng)、史、子、集4部。
C.作者認為漢字應(yīng)文化之需而產(chǎn)生,并在文化洪流中發(fā)展,故而文化比漢字更重要。
D.早期人類文化中,人和動物的關(guān)系密切,所以那時產(chǎn)生的漢字都是和動物有關(guān)的。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括分析不正確的一項
A.漢字是表意文字,它不僅體現(xiàn)出造字者的創(chuàng)造力和想象力,也可透視人類文化生態(tài)。
B.《說文解字》中表植物的四大部首轄字總數(shù)較多,可見漢字取象受農(nóng)耕文化的影響。
C.漢字既能表達概念,還能給人帶來圖形、聯(lián)想、感覺等,這是拼音文字不能比的。
D.漢字教學的方式方法的創(chuàng)新,有助于實現(xiàn)以字養(yǎng)德,從而激發(fā)學生對漢字的興趣。
(3)在國人文化自信不斷提升的今天,如何搞好漢字教學?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。組卷:3引用:1難度:0.6
(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成各題。
憶魯迅先生
巴 金 ①從北京圖書館出來,我迎著風走一段路。風卷起塵土打在我的臉上,我?guī)缀醣牪婚_眼睛。我站在一棵樹下避風。我取下眼鏡來,用手絹擦掉鏡片上的塵垢。我又戴上眼鏡,我覺得眼前突然明亮了。我在這樹下站了好一會,聽著風聲,望著匆忙走過的行人。我的思想?yún)s回到了我剛才離開的地方:圖書館里一間小小的展覽室。那地方吸引了我整個的心。我有點奇怪:那個小小的房間怎么能夠容納下一個巨人的那么光輝的一生和那么偉大的心靈?
②我說的是魯迅先生,我想的是魯迅先生。我剛才還看到他的手稿、他的信札和他的遺照。這些對我也是很熟悉的了。這些年來我就沒有忘記過他。這些年來在我困苦的時候,在我絕望的時候,在我感到疲乏的時候,我常常想到這個瘦小的老人,我常常記起他那些含著強烈的愛憎的文章,我特別記得:十三年前的兩個夜里我在殯儀館中他靈前的情景。半截玻璃的棺蓋沒有掩住他那沉睡似的面顏,他四周都是芬芳的鮮花,夜很靜,四五個朋友在外面工作,除了輕微的談話聲外,再也聽不見什么。我站在靈前,望著他那慈祥的臉,我想著我個人從他那里得過的幫助和鼓勵,我想著他那充滿困苦和斗爭的一生,我想著他對青年的熱愛,我想著他對中國人民的關(guān)切和對未來中國的期望,我想著他在日本帝國主義的鐵蹄踏遍華北、陰云在中國天空擴大的時候離開我們,我不能夠相信在我眼前的就是死。我暗暗地說:他睡著了,他會活起來的。我曾經(jīng)這樣地安慰過自己。他要是能夠推開棺蓋坐起來,那是多么好啊。然而我望著望著,我走開,又走回來,我仍然望著,他始終不曾動過。我知道他不會活起來了。我控制不住自己的眼淚,我像立誓愿似的對著那慈祥的面顏說:“你像一個普照一切的太陽,連我這渺小的青年也受到你的光輝,你像一顆永不隕落的巨星,在暗夜里我也見到你的光芒。中國青年不會辜負你的愛和你的期望,我也不應(yīng)當辜負你。你會活下去,活在我們的心里,活在中國青年的心里,活在全中國人的心里。”的確,這些年來他的慈祥的笑臉,和他在棺蓋下沉睡似的面顏就始終沒有離開我的記憶。在困苦中,在絕望中,我每一想到那靈前的情景,我又找到了新的力量和勇氣。對我來說,他的一生便是一個鼓舞的泉源,猶如他的書是我的一個指路者一樣。沒有他的《吶喊》和《彷徨》,我也許不會寫出小說。
③又是過去的事了,那是更早的事。一九二六年八月我第一次來北京考大學,住在北河沿一家同興公寓。我在北京患病,沒有進考場,在公寓里住了半個月就走了。那時北海公園還沒有開放,我也沒有去過別的地方。在北京我只有兩三個偶爾來閑談的朋友,半個月中間始終陪伴我的就是一本《吶喊》。我早就讀過了它,我在成都就讀過在《新青年》雜志上發(fā)表的《狂人日記》和別的幾篇小說。我并不是一次就讀懂了它們。我是慢慢地學會了愛好它們的。這一次我更有機會熟讀它們。在這苦悶寂寞的公寓生活中,正是他的小說安慰了我這個失望的孩子的心。我第一次感到了、相信了藝術(shù)的力量。以后的幾年中間,我一直沒有離開過《吶喊》,我?guī)е哌^好些地方,后來我又得到了《彷徨》和散文詩集《野草》,更熱愛地讀熟了它們。我至今還能夠背出《傷逝》中的幾段文字。我有意識和無意識地學到了一點駕馭文字的方法?,F(xiàn)在想到我曾經(jīng)寫過好幾本小說的事,我就不得不感激這第一個使我明白應(yīng)該怎樣駕馭文字的人。拿我這點微小不足道的成績來說,我實在不能稱為他的學生。但是墻邊一棵小草的生長,也靠著太陽的恩澤。魯迅先生原是一個普照一切的太陽。
④不,他不止是一個太陽,有時他還是一棵大樹,就像眼前的樹木一樣,這樹木給我擋住了風沙,他也曾給無數(shù)的年輕人擋住了風沙。
⑤他,我們大家敬愛的魯迅先生,已經(jīng)去世十三年了。每個人想起他,都會立刻想到他的道德和他的文章。這是他的每個讀者、每個研究者永遠記住,永遠敬愛的。他的作品已經(jīng)成了中國人民的寶物。這些用不著我來提說了。今天看完了關(guān)于他的生平和著作的展覽會出來,站在樹下避風沙的時候,我想起來:
⑥這個巨人,這個有著偉大心靈的瘦小的老人,他一生教導同胞反抗黑暗勢力,追求光明,他預言著一個自由、獨立的新中國的到來,他為著這個前途花盡了他的心血。他忘了自己為著這個前途鋪路。他并沒有騙我們,今天他所預言的新中國果然實現(xiàn)了。可是在大家、在全國人民歡欣鼓舞的時候,他卻不在我們中間露一下笑臉。他一生詛咒中國的暗夜,歌頌中國的光明。而他卻偏偏嘔盡心血,死在黑暗正濃的時候。今天光明的新中國已經(jīng)到來,他這個最有資格看見它的人卻永遠閉上了眼睛。這的確是一件叫人痛心的事。為了這個,我們只有更加感激他。
⑦風一直不停,陽光卻更燦爛地照在街上,我已經(jīng)歇了一會兒,我得往前走了。
1949年10月11日
(選自《1949—1979散文特寫選》,人民文學出版社1980年版)
(1)下列對文章的分析鑒賞,不正確的一項是
A.作者簡略地敘述自己從北京圖書館出來后對魯迅先生的回憶和懷念,沒有刻意組織結(jié)構(gòu)。
B.本文采用第一人稱敘述方式,這是巴金散文的特點,這樣能增強文章的真實性和感染力。
C.作者對魯迅先生的懷念從自己的經(jīng)歷和感受寫起,語言樸實無華卻有著特定的藝術(shù)效果。
D.作者將光輝偉大的魯迅先生與微不足道的自己進行對比,意在表現(xiàn)自己謙虛自省的美德。
(2)聯(lián)系上下文,理解文中畫橫線句子的含義。
①第①段“我覺得眼前突然明亮了”一句有幾層含義?請簡要分析。
②第②段中多次出現(xiàn)“慈祥的臉”,請結(jié)合文章內(nèi)容進行賞析。
(3)巴金說“你會活下去,活在我們的心里,活在中國青年的心里,活在全中國人的心里?!闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劄槭裁呆斞赶壬鷷盎钤谌袊说男睦铩保?/h2>組卷:8引用:2難度:0.5
(二)語言文字應(yīng)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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8.閱讀下面文段,完成各題。
祝融是中國上古神話中的火神,三皇五帝時掌火之官。將首輛火星車命名為祝融號,寓意點燃我國星際探測的火種。首輛火星車命名①
祝融號火星車采用了經(jīng)典的外星探測車造型,看起來如同一只剛剛張開翅膀的蝴蝶。蝴蝶的“翅膀”就是它賴以生存的能量來源——太陽能板。祝融號的高度有1.85米,重量達到240公斤。
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
(2)文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法,請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。組卷:25引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
“輕輕地我走了,正如我輕輕地來;我輕輕的招手,作別西天的云彩?!边@是一家紙質(zhì)報刊宣布休刊時的??o,新媒體改變了傳統(tǒng)媒體的命運;董卿在《朗讀者》第三季第一期開場白中說“沒有一個人能夠徹底改變世界,但是人類改變世界的沖動,卻決定著我們的進步和飛躍。”
歲月不居,時節(jié)如流,總有一些改變觸動著我們的心靈,總有一些改變讓我們難以忘懷。
請以“改變”為話題,寫一篇不少于800字的記敘文。
要求:①自擬標題,綜合運用記敘、描寫和抒情等多種表達方式;②內(nèi)容充實,感情真摯;③不要套作,不得抄襲;④不得泄露個人信息。組卷:7引用:3難度:0.7