2021-2022學(xué)年湖南省長沙市瀏陽市藝術(shù)學(xué)校高二（下）月考?xì)v史試卷（3月份）

一、選擇題（每小題2.5分共62.5分）

• 1．公羊?qū)W派是研究《春秋》的一個(gè)重要學(xué)派，漢武帝要加強(qiáng)權(quán)威，他們就從《春秋》中發(fā)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”；漢武帝要抗擊匈奴，他們就從《春秋》中釋義“尊王攘夷”；漢武帝要改變漢初以來的政策，他們就講《春秋》有“新王必改制”。公羊?qū)W派的行為實(shí)際上反映了（　?。?/h2>

  A．孔子著作遭受學(xué)者曲解	B．無為而治成為指導(dǎo)思想
  C．法家學(xué)派占據(jù)統(tǒng)治地位	D．現(xiàn)實(shí)政治影響儒學(xué)發(fā)展
  組卷：9引用：15難度：0.7

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• 2．“儒學(xué)自誕生后的很長一段時(shí)期，只把道德作為一種現(xiàn)成的、肯定的價(jià)值與行為，缺乏對道德是“天經(jīng)地義的終極真理”的論述。所以，一旦時(shí)代變動，其可靠性就會遭到質(zhì)疑”。為能彌補(bǔ)這一缺陷，儒學(xué)思想家做出的努力是（　　）

  A．孟子發(fā)展了孔子的德治思想

  B．董仲舒積極主張“大一統(tǒng)”

  C．明清之際出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮

  D．把道德上升到天理的高度
  組卷：14引用：13難度：0.7

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• 3．京師同文館總教習(xí)、美國人丁韙良說：“有希望革新這古老的帝國的是新教育，新教育的肇端是同文館?！毕铝懈黜?xiàng)中最能支持這一觀點(diǎn)的是，同文館（　?。?/h2>

  A．是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所外語學(xué)校

  B．教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容迥異于傳統(tǒng)教育

  C．基于當(dāng)時(shí)外交和洋務(wù)的需要而創(chuàng)辦

  D．引進(jìn)了一整套西方學(xué)校管理方式
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 4．如圖為著名畫家吳道子的《送子天王圖》（又名《釋迦降生圖》）局部。描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜。作為史料，它（　?。?/h2>

  A．反映了佛教傳入中國時(shí)的盛況

  B．展現(xiàn)魏晉以來佛教傳播的趨勢

  C．說明了古代繪畫以宗教題材為主

  D．印證了唐代佛教中國化的態(tài)勢
  組卷：8引用：29難度：0.5

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• 5．1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到了法國和其他歐洲國家；所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，造紙術(shù)的價(jià)值十分顯著。造紙術(shù)的價(jià)值主要是（　?。?/h2>

  A．推動了歐洲文藝復(fù)興	B．變成了新教的工具
  C．促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展	D．迎來地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代
  組卷：14引用：34難度：0.6

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• 6．有同學(xué)在研究戰(zhàn)國時(shí)期諸子思想時(shí)找到這樣一些名句，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄肮贌o常貴而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。”“君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣矣?！薄拔嵘灿醒模矡o涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！迸c上述名句相對應(yīng)的學(xué)派按順序應(yīng)該是（　?。?/h2>

  A．儒家、道家、法家、墨家	B．儒家、法家、道家、墨家
  C．墨家、儒家、法家、道家	D．儒家、墨家、法家、道家
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 7．中國歷代封建統(tǒng)治者及知識分子，一方面強(qiáng)調(diào)“國以民為本”，另一方面又強(qiáng)調(diào)“民以君為主”，在他們看來，“尊君”與“重民”是統(tǒng)一的。材料重在說明（　?。?/h2>

  A．儒家思想推崇明君，反對尊君論

  B．儒家思想隨著社會發(fā)展內(nèi)容不斷變化

  C．古代的民本思想可以完善皇權(quán)政治

  D．民本思想滿足了君主絕對權(quán)力的需要
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 8．“中華傳統(tǒng)文化的范圍廣泛，文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西?！毕铝杏嘘P(guān)中國傳統(tǒng)文化的說法正確的是（　?。?/h2>

  A．佛教傳入中國后逐漸發(fā)展成中華傳統(tǒng)文化的最大特色

  B．先秦時(shí)期以中國為中心的東亞文化圈已經(jīng)形成并擴(kuò)展

  C．漢字混亂削弱交流功能，為此秦用隸書統(tǒng)一全國文字

  D．宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培育了市民階層獨(dú)特的文化品位
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 9．英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)，但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過的文化，就世界范圍而論，中國古代文化是世界上最古老的文化之一，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。下列不屬于“中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過的文化”原因的是（　?。?/h2>

  A．漢字在書寫中華文化、傳承中華文明中發(fā)揮了巨大的作用

  B．中華民族有重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料的傳統(tǒng)

  C．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化，從未受到外族文化影響

  D．中華文化所特有的包容性，能做到既博采眾長又兼收并蓄
  組卷：4引用：4難度：0.7

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二、非選擇題

• 26．黨的十八大以來，中國提出了“一帶一路”的對外開放戰(zhàn)略?！敖z綢之路”再度成為熱議話題。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一“絲綢之路”是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。……“海上絲綢之路”是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國至隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。
  ——根據(jù)《百度百科》整理材料二 從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無形的紐帶，將沿途一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響，相互融合。
  ——摘編自（英）彼得?弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》材料三 習(xí)近平提出，要加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局。通過海上絲綢之路，沿路國家可以更加深入全面的認(rèn)識一個(gè)改革開放40年后的中國，可以更加細(xì)致的感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進(jìn)而接納甚至吸收其優(yōu)秀的成分。
  ——摘編自張勇《略論21世紀(jì)海上絲綢之路的國家發(fā)展戰(zhàn)略意義》（1）根據(jù)材料一，概括古代絲綢之路的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析影響唐宋元時(shí)期海上絲綢之路繁盛的因素。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從亞歐文明交流角度歸納絲綢之路的影響。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括“一帶一路”倡議提出的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中國文化往往是進(jìn)進(jìn)出出，一會兒進(jìn)入儒家，一會兒進(jìn)入佛家，一會兒進(jìn)入道家。清代的雍正皇帝可以代表歷代開明皇帝的思維，用儒家治國，用佛家治心，用道家治身體?；旧鲜嵌嘣⑴e，不僅國家是這樣，老百姓也是這樣，誰也不排斥，這是中華文化非常好的開放互融的態(tài)勢。
  ——摘編自余秋雨《中華文化的民族性與時(shí)代性》材料二：中國文化的交融創(chuàng)新圖示：
  
  從上述材料中提取有效信息，自擬一個(gè)具體論題，并結(jié)合中國文化發(fā)展演變的史實(shí)進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
  組卷：4引用：4難度：0.5

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