2022-2023學(xué)年湖南省郴州市永興縣童星學(xué)校高一（上）第一次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（共25題，每小題2分，總計50分）
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1．《孟子》在評價孔子時曾說：“孔子進以禮，退以義，得之不得曰有命?！边@表明先秦儒家主張（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
2．春秋時期北方的銅鏡傳至楚國，到戰(zhàn)國時期楚國的銅鏡后來居上，傳播廣遠，甚至在阿爾泰山西麓的古代遺址中發(fā)現(xiàn)了堪稱標(biāo)準(zhǔn)的楚式四山鏡。材料表明（ ?。?/h2>
組卷：23引用：7難度：0.7 -
3．東漢初年，劉秀多次下詔釋放囚徒，不斷擴大赦免范圍；前后七次釋放奴婢，不斷地重申“賣人法”、“略人法”等禁令。上述措施（ ?。?/h2>
組卷：6引用：14難度：0.8 -
4．中國古代對縣級行政區(qū)的劃分設(shè)置有個現(xiàn)象，即原有的縣域經(jīng)濟富裕、人口密集了就再分出區(qū)域增設(shè)縣治。此做法最主要考慮是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：10難度：0.7 -
5．陜北地區(qū)在春秋時期是狄人的主要活動地域，近年在陜北綏德、榆林、米脂、延川、延長、延安等地區(qū)出土大量戰(zhàn)國時期代表中原文化的銅禮器和銅兵器，而代表狄文化特色的物品則很少見到。這說明當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.6 -
6．秦始皇通過朝議擬定“皇帝”為名號后，利用帶有古老天命觀的“天子”稱號來強化其獲得天下的正當(dāng)性和神圣性。秦始皇此舉意在（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.6 -
7．如表為孔子的一些經(jīng)濟思想。由此可見，這些思想的基本要義是（ ?。?br />
治民觀 賦稅觀 節(jié)儉觀 生態(tài)觀 誠信觀 貨值觀 居敬行簡 斂從其薄 寧簡毋奢 取物有節(jié) 無信不立 待賈而沽 組卷：41引用：20難度：0.6 -
8．西周時“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”；戰(zhàn)國時“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：29難度：0.6 -
9．漢代以前，民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神，而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象，如漢和帝時的王渙為民平理冤獄，死后“民思其德，為立祠安陽亭西”，成為民眾新的入神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化（ ?。?/h2>
組卷：27引用：7難度：0.4
二、材料分析題（共2小題，總計35分，期中26題17分，27題18分）
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27．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：大汶口發(fā)掘的墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個，多者三五個，最多達十四個。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓中，有的墓沒有隨葬品，而有的墓葬品卻達58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙。
——《上下五千年》材料二：山西省于20世紀(jì)20年代初期出土了春秋后期的牛尊，特別引人注意的是牛鼻子上有鼻環(huán)。
材料三：伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的政治和經(jīng)濟大變動，王官之學(xué)的退場，私學(xué)的興起，最終造就了諸子百家爭鳴的興盛局面。
——《中華文明史》
（1）從上述材料中我們可以看出新石器時代后期社會呈現(xiàn)出一種怎樣的狀況？
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識說明春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟上出現(xiàn)了怎樣的變化？這會給土地制度帶來什么影響？
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歸納百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。請列舉戰(zhàn)國時期儒家的代表人物及其主張。組卷：7引用：3難度：0.5
三、探究題
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28．閱讀下列材料，然后回答問題：
丞相（王）綰等言：“諸侯初破，燕，齊地遠，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏伦h其群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文王所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇敵，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚是易制。天下無異議，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”
請回答：
（1）根據(jù)材料，王綰主張實行什么制度？這種制度有何弊端？
（2）根據(jù)材料，李斯又主張實行什么制度？這種制度有何特征？
（3）如果你是秦始皇，你會采納誰的建議？你的理由是什么？組卷：1引用：5難度：0.5