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2021-2022學(xué)年黑龍江省雙鴨山市寶清第二高級中學(xué)高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單選題(每題1.5分,共40題,60分)
1.
司馬遷著《史記》時,文獻(xiàn)關(guān)于黃帝額記述內(nèi)容不一甚至荒誕,有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地,常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此,他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”,編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首,這一撰述過程表明( ?。?/div>
A.《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信
B.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實
C.歷史文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證
D.傳說一定程度上可以反映歷史真實
組卷:24
引用:51
難度:0.7
解析
2.
周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封( ?。?/div>
A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同
B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力
C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制
D.實現(xiàn)了國家的大一統(tǒng)
組卷:296
引用:193
難度:0.6
解析
3.
先秦諸子百家既相互辯難,也相互影響。儒家與法家主張的相通之處是( )
A.施行仁政與德政
B.厚古薄今復(fù)周禮
C.強(qiáng)調(diào)制度與秩序
D.重視道德與人倫
組卷:80
引用:90
難度:0.7
解析
4.
孔子說,“君子喻于義,小人喻于利”“不義而富且貴,于我如浮云”。這表明孔子( ?。?/div>
A.主張嚴(yán)格社會等級
B.重視社會道德構(gòu)建
C.認(rèn)同社會貧富分化
D.反對百姓追求富裕
組卷:261
引用:51
難度:0.7
解析
5.
儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào):“上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情?!边@段話體現(xiàn)的是( ?。?/div>
A.民本思想
B.仁政思想
C.禮法并重
D.禮治為先
組卷:280
引用:80
難度:0.9
解析
6.
柳宗元論及秦漢史事與制度時,用“有叛人而無叛吏”,“有叛國而無叛郡”相評。其所肯定的制度是( ?。?/div>
A.分封制
B.宗法制
C.郡縣制
D.世官制
組卷:19
引用:53
難度:0.9
解析
7.
太史公曰:“相如雖多虛辭濫說,然其要歸引之節(jié)儉,此與《詩》之風(fēng)諫何異?”據(jù)此可知,司馬遷為司馬相如作賦( )
A.重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)
B.旨在批判當(dāng)時的奢靡世風(fēng)
C.創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》一致
D.注意克服文辭鋪張的弊病
組卷:118
引用:47
難度:0.9
解析
8.
在周代分封制下,墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定??脊棚@示,戰(zhàn)國時期,秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大,其余墓葬無明顯等級差別;在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū),君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明( )
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵
B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)
C.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治
D.東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度
組卷:462
引用:150
難度:0.9
解析
9.
據(jù)學(xué)者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出( ?。?/div>
A.禪讓制度的長期影響
B.王位繼承方式的變化
C.君主壽命的時代差異
D.血緣紐帶關(guān)系的弱化
組卷:219
引用:140
難度:0.6
解析
10.
監(jiān)察制度始終貫穿中國古代的政治建設(shè)。西漢武帝時設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方,并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容,各地財產(chǎn)達(dá)300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明( ?。?/div>
A.政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族
B.政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢力出現(xiàn)嚴(yán)重分離
C.經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式
D.抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施
組卷:52
引用:64
難度:0.9
解析
11.
公社所有制下,一般分為“公田”和“私田”,“公田”為“共有地”,用來應(yīng)付公共的支出。殷商時期“公田”和“私田”在法律上均屬于國王,農(nóng)民因領(lǐng)有屬于國王的份地,所以其剩余勞動必須耕種屬于最高統(tǒng)治者的“公田”。這一變化( ?。?/div>
A.說明了社會性質(zhì)的變化
B.反映了公有制社會的延續(xù)
C.說明土地私有制遭侵犯
D.反映了社會生產(chǎn)力的提高
組卷:18
引用:3
難度:0.5
解析
12.
在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中,人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別富人的房屋寬敞明亮,墓葬隨葬品豐厚;窮人的房屋則矮小破舊,基葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了( )
A.私有制的產(chǎn)生
B.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展
C.人類已進(jìn)入定居狀態(tài)
D.國家開始形成
組卷:22
引用:50
難度:0.6
解析
13.
“周雖舊邦,其命維新。”關(guān)于周人的“維新”,以下說法正確的是( )
①建立中央集權(quán)制
②實行分封制
③確立禮制
④首創(chuàng)王位世襲制
A.①②
B.②③
C.①②③
D.②③④
組卷:17
引用:9
難度:0.7
解析
14.
如表為不同史籍關(guān)于西周分封制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實是( ?。?br />
記述
出處
天子之地方千里,公、侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里。
《禮記?王制》
公方五百里,侯四百里,伯三百里,子二百里,男百坐。
《周官》
周封伯禽、康叔于魯、衛(wèi),地各四百里;太公于齊,兼五侯地。
《史記》
A.西周的疆域極為廣闊
B.天子對地方控制嚴(yán)密
C.西周的分封等級分明
D.西周的諸侯勢力強(qiáng)大
組卷:137
引用:32
難度:0.9
解析
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二、材料閱讀(40分)
41.
行政區(qū)劃是國家為分級管理而對地方的劃分。自先秦至隋代,中國行政區(qū)劃制度曾進(jìn)行過多次改革。閱讀下列材料:
材料一 春秋時代,郡縣制開始萌芽。楚、秦、晉等國出現(xiàn)了縣,最初設(shè)在邊地,帶有邊防性質(zhì)??さ某霈F(xiàn)比縣稍晚,也多在邊地。到戰(zhàn)國時代,在邊地的郡下分設(shè)若干縣,產(chǎn)生了郡縣兩級制。秦始皇統(tǒng)一中國后,廢封國,將郡縣制推向全國??たh制為漢代沿用。漢武帝分境內(nèi)為十三刺史部,簡稱“十三部”或“十三州”。這時的州還只是一種監(jiān)察區(qū),各州置刺史一人,代表中央巡查郡縣吏治。到東漢時,刺史已有固定治所,并掌握了地方行政權(quán),對所部郡縣官吏實行管理,州正式成為地方行政區(qū)。州郡縣三級制歷兩晉南北朝不變。
--摘編自薛明揚主編《中國傳統(tǒng)文化概論》等
材料二 隋初沿用州郡縣三級制。但南北朝以來,行政區(qū)劃變化紛繁,反映出地方分權(quán)的特點。開皇三年(583),兵部尚書楊尚希上表說:“竊見當(dāng)今郡縣,倍多于古,或地?zé)o百里,數(shù)縣并置;或戶不滿千,二郡分領(lǐng)……所謂民少官多,十羊九……今存要去閑,并小為大,國家則不虧粟帛,選舉則易得賢才。”隋文帝采用此建議,罷去郡一級,改為州縣兩級制,并且合并了一些州縣,清除了過去層次、機(jī)構(gòu)過多的弊端,進(jìn)一步加強(qiáng)了中央對地方的控制。
--摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》
完成下列要求:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括隋以前中國行政區(qū)劃制度的演變。
(2)據(jù)材料二概括指出隋文帝行政區(qū)劃制度改革的原因及措施。
(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析秦、隋行政區(qū)劃制度改革共同的積極作用。
組卷:261
引用:69
難度:0.4
解析
42.
著名學(xué)者余英時指出:科舉不是一個單純的考試制度,它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來,形成一個多面互動的整體,一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料:
材料一 科舉之善,在能破朋黨之私?!按诉x舉,皆權(quán)在舉之人,士有應(yīng)舉之才,而舉不之及,夫固無如之何。既可(科舉),……不能應(yīng)試者,有司雖欲徇私舉之而不得;茍能應(yīng)試,終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制。
--呂思勉《中國制度史》
材料二 漸漸地,這些考試(指科舉)開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念,最后的結(jié)果是形成一種制度,為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?!灰袊韵鄬Φ毓铝⒃跂|亞,它就會繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。
--(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三 作為一種上千年的文化存在,科舉顯然有其客觀的歷史合理性,否則我們就無法解釋其存在的持久性?!婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能,而且將其制度化。……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機(jī)會均等”……的機(jī)制,對知識分子的社會心理是一種塑造,客觀上激勵了個人的奮斗精神。
--薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》
請回答:
(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出漢晉時期的選官制度。并通過與上述選官制度的比較,說明科舉制的歷史進(jìn)步性。
(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識,說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。
(3)據(jù)材料三,說明科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。
組卷:22
引用:22
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