2020-2021學(xué)年黑龍江省龍東南六校高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．現(xiàn)代文閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  漢魏六朝的家教特點      秦王朝的國運不長，而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教育方面沒有什么建樹。隨著漢王朝的建立和封建社會的持久安定，加上長期推行“獨尊儒術(shù)”的文教政策，采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會的倫理道德關(guān)系，所以家庭教育得到迅速發(fā)展，并且日漸形成了它的特色。
        魏晉南北朝時期，除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教育繼續(xù)推行之外，由于統(tǒng)治階級和一些知識分子的提倡，玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進入了不同階層的家庭教育范圍。總體說來，魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻仍，社會動蕩不安，家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性，所以這一時期的家庭教育與漢代相比，相差甚遠，尤其是統(tǒng)治階層受“九品中正”取士制度的影響，豪門士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者，而寒門士族的子孫即使學(xué)富五車也難以入上品，至于平民百姓的子孫就更不在話下，由此所造成的“讀書無用”的觀念也滲透到不同階級和階層的家庭教育實踐中，造成詩書教育日漸衰落的局面。
        漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于封建社會制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善，所以家庭教育的階級性和等級性也日益明顯起來。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教育，以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會底層的平民家庭教育的家教制度。這三類家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到清末，在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭乃至社會秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響?；始业慕逃饕谟谂囵B(yǎng)儲君，所以皇太子及諸王子的教育受到特別的重視，乃至成為國家政治的一件大事?；始业募医叹哂刑貦?quán)性，在措施上一是盡一切努力把全國圖書搜集在皇家圖書館，壟斷文化以作為皇家宗室的教材；二是收買天下第一流的學(xué)者充任宮廷教師；三是建立一整套宮廷教師制度和完備的教學(xué)制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識，教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道，所以十分強調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習。自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來，經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就學(xué)習《禮》《樂》《詩》《書》《春秋》《論語》和《孝經(jīng)》等。其家庭教師大多是當?shù)氐拿濉３酥?。部分官宦子弟或外出從師，或跟隨父兄習業(yè)。平民之家的家教，各因經(jīng)濟條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別，富商大戶或從事教育職業(yè)的文人之家，一般是注重儒術(shù)教育的，他們希冀其子弟通過讀“圣賢書”而成為做官人。但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會生活知識和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容，在道德教育上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級所推行的封建綱常教化沒有什么區(qū)別，主要是孝悌之教。
  （1）下面關(guān)于“漢魏六朝家庭教育”的表述，符合文意的一項是

   

  
  A．秦王朝積極推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，為后世尤其是漢魏六朝家庭教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
  B．漢朝家庭教育在內(nèi)容上以經(jīng)學(xué)為主，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會的倫理道德關(guān)系。
  C．魏晉南北朝時期玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進入了家庭教育范圍，但不同階層的家庭教育內(nèi)容不盡相同。
  D．魏晉南北朝時期，“讀書無用”的觀念也滲透到不同階級和階層的家庭教育實踐中，造成家庭教育日漸衰落的局面。
  （2）下列對原文內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是階級性和等級性也日益明顯起來，家庭教育功能日漸強大，這使得封建社會制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善。
  B．漢魏六朝的家庭教育呈現(xiàn)貴族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的態(tài)勢。
  C．漢魏六朝的家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到封建社會末期，在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭、社會秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。
  D．皇家的教育主要圍繞皇太子和諸王子展開，為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教材，收買第一流的學(xué)者充任宮廷教師，并建立宮廷教師制度和教學(xué)制度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項是

   

  
  A．漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請名儒進行教授，以傳授儒家的經(jīng)典典籍，灌輸儒家思想為主。
  B．經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，這一特點貫穿了整個封建社會，這在客觀上造成了儒家長期受重視的局面。
  C．家境富裕并不意味著身份的高貴，許多富商之所以在家庭教育上比較注重儒術(shù)教育，是希冀子孫能夠取得一官半職，從而提高社會地位。
  D．絕大多數(shù)平民百姓家庭的家教內(nèi)涵與富商大戶人家的家教有同更有異，這是經(jīng)濟條件和文化環(huán)境的不同造成的。
  組卷：14引用：27難度：0.9

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  來自天上的供花
  [日]山本雅一
        人生是短暫的，而這短暫的一生應(yīng)該怎樣度過呢？每個人都有他自己的選擇。
        明治三十年出生的醫(yī)生滿谷喜四男先生，辭去了他東北大醫(yī)院內(nèi)科主任的光榮職務(wù)，來到了瀨戶區(qū)玉島的一個古老的鎮(zhèn)上，在那兒開設(shè)了一個內(nèi)科醫(yī)院。這是40年前的事情。他的醫(yī)術(shù)可靠，深受全鎮(zhèn)居民的好評，因此門庭若市，生意興旺。如果他想建一座大醫(yī)院，那也不是異想天開的事情。然而，他追求的目標不在這上。他索取的治療費很低，尤其是對那些生活困難的人，他總是免費治療，即使收費也微乎其微。所以那些貧困的人都到他那里去看病。他的醫(yī)院是一所舊式的日本房，泥瓦屋頂，構(gòu)造極為普通，因此我很長時間也不知還有這么個地方。有一次，我從這個醫(yī)院門前經(jīng)過，看到有那么多候診的患者，一個接一個地走進他的房門，我才注意到門上那塊牌子，知道這是滿谷喜四男先生的家。他沉默寡言，和藹可親，無論金錢、權(quán)勢或榮譽，他都一無所求，然而對患者卻滿腔熱情，深受人們的愛戴。
        從壯年直到臨終，他唯一的樂趣就是每天喝上二斤日本酒，酒對他來說是一種有療效的食物。他騎著一輛自行車，從僻靜的小巷到繁華的大街，到處奔波去給不幸的人們治病，這成為他的生活動力。他的行動感動了自行車廠主，廠主便以原價把那輛自行車買了回去，才使他換上了一臺小型舊摩托。鎮(zhèn)上從來未聽說過他因為酒后駕車造成事故，他也沒給警察添過什么麻煩。
        在戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束的時候，我們這個小鎮(zhèn)上有個酒鬼，他什么活也不干，整天喝酒，喝醉了就打老婆，還到處惹是生非，叫人厭惡極了。他也是滿谷喜四男醫(yī)生的患者。
        有一次，他又喝多了，肚子痛得很厲害，便來到醫(yī)生的家里?！按蠓颍乃幰膊还苡?，肚子還是痛得不得了，求求您，給我點好藥吧！”他說道。實際上，滿谷喜四男先生見他從不打針，以為給他拿那點兒藥就能起作用。聽了這個酒鬼的抱怨，他并沒有生氣，而且照樣不收錢。
  “您就戒酒吧，能戒掉嗎？”滿谷喜四男先生問道。他這番話是對患者的一片真誠，可那個患者卻把臉一沉，說道：“您當醫(yī)生的，還天天喝二斤酒呢，干嗎不讓我喝？”
        滿谷喜四男先生似乎聽到了以酗酒來逃避現(xiàn)實的人發(fā)自內(nèi)心的悲鳴。“嗯，日本吃了敗仗，酒供應(yīng)不足啊，你喝多了，不就沒我的份兒啦。所以嘛，你最好還是把酒戒了！難道你做不了嗎？”
        醫(yī)生這番話前言不搭后語，可酒鬼聽了反而從此不再喝酒了。這就證明了這個一向被人看作不務(wù)正業(yè)的無賴漢獻給這位醫(yī)生的，是一顆叫人敬佩的心。雖然他的話很難聽，可他不能不愛醫(yī)生；而為了向醫(yī)生報恩，他唯一力所能及的，就是把酒戒掉。盡管醫(yī)生沒講什么大道理，可這個醉漢所需要的正是醫(yī)生那溫和的目光和坦率的忠告。從此以后，這個醉漢的生活漸漸地變了樣，孩子也長大成人了。后來，他得了一場小病，雖經(jīng)醫(yī)生治療，可他卻死去了?，F(xiàn)在他的妻子正精心地撫養(yǎng)著孩子，過著安靜的日子。
        還有一件事，那是在醫(yī)生去世之前大約半年的時候發(fā)生的。他有個患者，是個無依無靠的老太婆，她得了不治之癥。后來老太婆升天了，在她死去那天，醫(yī)生一個人替她擦凈了渾身的屎尿，足足忙活了一整夜，第二天早晨才離開死者的家。老太婆臨死的時候說：“謝謝您照顧了我一場，我就要到極樂世界去了?！?br />      除了這句感謝話之外，他沒得到她任何的報酬。所謂憐憫，就是與患者同分悲愁。對于這個一貧如洗的老太婆，他既是醫(yī)生，又是僧侶；既是親人，又是朋友。這位醫(yī)生，是在今年也就是昭和五十三年的春天，進了N街的金光醫(yī)院，在那兒只住了20天就去世了。也許是上天不忍心讓他遭受更多的痛苦，也許是為了讓他跟親友們告別，才給了他20天的時間，叫他休養(yǎng)休養(yǎng)。醫(yī)生的葬禮是在我們街上的曹洞宗^[1]名剎元通寺舉行的，主持葬禮的是他生前那些朋友和仰慕他的人們。
        那天晴空萬里，陽光燦爛，而且，好像是為了彌補姍姍來遲的春天那樣，漫山遍野綻開了鮮艷的櫻花。我沿著櫻花叢中的幽徑，像穿過櫻花的隧洞一樣，徐徐走到靈臺跟前。我舉目仰望醫(yī)生的遺像，只見片片櫻花隨風飄來，散落在靈臺之上。我把供香插進香爐，然后說道：“大夫啊，上天給您獻來了供花?！苯又钟性S許多多的花瓣兒紛紛落到供桌上來。
        我離開熙熙攘攘的正殿，來到海濱停車場，面對著瀨戶諸島，多么渴望把這些都告訴給它們哪。我站在那兒，仰望長空，心中默念：啊，先生，您歸去啦。唯獨今年才聽得見晚來的杜鵑歸山時發(fā)出的悲鳴。突然，我的雙眼涌出了兩行熱淚，淚水順著面頰滴落到腳下的沙灘上，我沒有去擦，讓這清清的淚水任情流下。
  （節(jié)選自《世界微型小說名篇集萃》，宋韻聲、施雪譯）注：[1]曹洞宗：佛教的一派。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以“來自天上的供花”為題，寓含作者敬重主人公滿谷喜四男醫(yī)生的情意；同時，也起到設(shè)置懸念、激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。
  B．小說開頭的議論“人生是短暫的，而這短暫的一生應(yīng)該怎樣度過呢？每個人都有他自己的選擇”，凸顯了小說的倫理價值與社會意義。
  C．滿谷喜四男對于前來求醫(yī)的窮苦人總是免費治療，對于患者滿腔熱情，對于金錢、權(quán)勢或名譽“一無所求”，由此可見他仁愛、淡泊之心。
  D．“日本吃了敗仗，酒供應(yīng)不足啊”這些語句揭示了小說的社會環(huán)境，表達了作者對日本發(fā)動法西斯侵略戰(zhàn)爭導(dǎo)致民不聊生現(xiàn)狀的不滿與反思。
  （2）小說為什么要花費筆墨敘寫酒鬼與老太婆這兩個人物？請結(jié)合全文簡要分析。
  （3）小說敘事采用了第三人稱與第一人稱結(jié)合的方式，這樣寫有什么好處？請簡要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        魏龐涓伐韓。韓請救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救?！碧锛稍唬骸案ゾ葎t韓且折而入于魏，不如蚤救之?！睂O臏曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽命于韓也。且魏有破國之志，韓見亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也?！蓖踉唬骸吧??！蹦岁幵S韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國于齊。
  （1）下列加點詞解釋不正確的一項是：

   

  
  

  A.乃陰許韓使而遣之	陰：暗中
  B.縱一葦之所如	縱：放任
  C.假舟楫者，非能水也	假：借助
  D.今其智乃反不能及	乃：于是，就

  （2）下列句中不含通假字的一項是：

   

  
  A.蚤救孰與晚救
  B.則知明而行無過矣
  C.浩浩乎如馮虛御風
  D.蒼山負雪，明燭天南
  （3）下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是：

   

  
  A.顧反聽命于韓也
  B.小學(xué)而大遺
  C.今齊地方千里
  D.君子博學(xué)而日參省乎己
  （4）下列文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是：

   

  
  A.孫臏是中國戰(zhàn)國時期軍事家，是孫武的后代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國的霸業(yè)。
  B.荀子是戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，荀子從“人性惡”的觀點出發(fā)，說明人的知識道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習、教育逐步培養(yǎng)的，《勸學(xué)》就是他強調(diào)后天學(xué)習的名篇。
  C.“戊申晦”中的“晦”，是指農(nóng)歷每月最后一天?！捌咴录韧?，既望，過了望日后的第一天，通常是指農(nóng)歷每月十六，“望”就是農(nóng)歷每月十六。
  D.散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，與詩歌、小說、戲劇并稱為“四大文學(xué)樣式”，特點是“形散神不散”，形散指取材自由廣泛，形式靈活多樣；“神不散”是指立意明確集中。
  （5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①韓請救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”
  ②月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 8．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
        有些人一直認為，①

   

  但越來越多的研究顯示，吃素的護國并不那么美好。更壞的消息是、②

   

  比如最普通的素食——大豆，其中含有大豆低聚糖，它的甜度是蔗糖的70%．純素食很大程度上依賴大豆或者奶制品提供營養(yǎng)，這些食物只要吃很少就能獲得足夠的熱量，但只吃一點食物并不會使人產(chǎn)生飽食感，③

   

  ，人自然就容易發(fā)胖。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（50分）

• 9．閱讀下面材料，按要求作文。
  材料一：
        魯迅說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！?br />材料二：
        梁啟超說：“人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣?！?br />閱讀上述材料，你有怎樣的體會和思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求自選角度，自擬標題。
  組卷：2引用：5難度：0.7

  解析