2022-2023學(xué)年安徽省阜陽市城南中學(xué)九年級（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2025/1/5 17:30:3
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，共30.0分）
-
1．胡夫金字塔的塔基占地5.29萬平方米，塔身由約230萬塊巨石組成，平均每塊重約2.5噸用了10萬人，花了20年時間才將胡夫金字塔修建完成。這說明（ ?。?/h2>
組卷：67引用：2難度：0.3 -
2．由表可知，古代人類文明具有（ ?。?br />
國家（地區(qū)） 歷法 古代埃及 太陽歷：根據(jù)太陽運(yùn)行的規(guī)律制定的一種歷法 古代兩河流域 太陰歷：根據(jù)月相周期的變化而制定的一種歷法 古代中國 陰陽歷：兼顧月亮繞地球和地球繞太陽運(yùn)動周期的歷法 組卷：8引用：7難度：0.7 -
3．學(xué)者威爾?杜蘭在評述某古代文明時說：“這里之所以成為傳說中的伊甸園、西亞的谷倉，主要即系靠河流的定期泛濫?！币芯俊斑@里”的文明成果可以參考的史料是（ ）
組卷：20引用：10難度：0.9 -
4．在古代印度，有一位100歲的國王看到了一個10歲的孩子，卻像兒子對待父親那樣畢恭畢敬地行禮。這位孩子的身份最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：67引用：22難度：0.7 -
5．如圖是某同學(xué)在學(xué)完《希臘城邦和亞歷山大帝國》一課后所繪制的關(guān)于雅典民主制度的漫畫。該同學(xué)的作品（ ?。?/h2>組卷：9引用：5難度：0.6 -
6．雖然古代希臘沒有形成一個統(tǒng)一的國家，……但她……在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)藝術(shù)諸方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎。以下四項(xiàng)中不能為上述言論提供論據(jù)的是（ ）
組卷：17引用：4難度：0.3 -
7．“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)。他們用來治理帝國的法律比希臘人高明，工程建筑的水準(zhǔn)也在希臘人之上?？墒?，在其他方面，就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復(fù)制仿效?！边@段材料主要說明（ ?。?/h2>
組卷：198引用：20難度：0.7
三、材料解析題（本大題共3小題，共32.0分）
-
21．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。
材料一：一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭，才取得城市自治權(quán)利。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出瑯城市民取得城市自治權(quán)的過程中采用了哪些方式？
材料二：小明認(rèn)為：“我國宋代的城市比西歐同時期的城市規(guī)模大，熱鬧得多，市民階層也很龐大，所以更為先進(jìn)?！?br />（2）小明的觀點(diǎn)是否正確？結(jié)合所學(xué)知識加以簡要說明。
（3）提取材料三中的信息并結(jié)合所學(xué)知識，概括14—16世紀(jì)歐洲大學(xué)與10—13世紀(jì)中國書院在課程設(shè)置上的差異。時間 14世紀(jì)——16世紀(jì)歐洲大學(xué) 10世紀(jì)——13世紀(jì)中國書院 課程教學(xué)主要內(nèi)容 文法、文學(xué)、歷史 （1）基本教材：儒家經(jīng)典著作
（2）重要讀物：理學(xué)大師著作、講義、語錄、注疏；史學(xué)著作包括《左傳》《漢書》等；詩詞教材包括《詩經(jīng)》《楚辭》等
（3）其他：治民、講武、水利等學(xué)科，但比例很少、不如儒經(jīng)地位高法學(xué) 邏輯 算術(shù) 幾何學(xué)、地理學(xué) 天文學(xué)、力學(xué) 音樂 組卷：16引用：1難度：0.3 -
22．閱讀下列材料，探究相關(guān)問題。
材料一：一個領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治者為確保其政權(quán)的穩(wěn)固，往往從他控制下的土地管區(qū)中賜給他的扈從土地作為采邑，而他的直接封臣又時常把他們自己的采邑分成小塊授予他們的扈從成員，這種土地分封，最終目的是建立個人聯(lián)盟的國家。
——賈恩弗蘭科?波齊《近代國家的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納西歐封君封臣制的特點(diǎn)。
材料二：西羅馬帝國滅亡以后，羅馬主教利用各地分裂割據(jù)、王權(quán)軟弱的機(jī)會，逐步擴(kuò)張權(quán)力。到8世紀(jì)前后形成教皇制度，成為西歐基督教會的最高首腦。羅馬教皇的存在，使西歐形成一個獨(dú)立的教會體系。根據(jù)西歐的慣例，世俗權(quán)力來自上帝，所有信眾的精神生活歸教會掌管。
——據(jù)徐鶴森《中世紀(jì)的教權(quán)與王權(quán)》（2）根據(jù)材料二，指出羅馬教會在西歐勢力增強(qiáng)的原因。結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩例世俗權(quán)力與羅馬教會勾結(jié)的史實(shí)。
材料三：封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會關(guān)系。每個地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓。
——陳樂民《歐洲文明的進(jìn)程》
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐“自給自足的經(jīng)濟(jì)”主要體現(xiàn)為哪種經(jīng)濟(jì)組織？結(jié)合所學(xué)知識，說明“法蘭克文明的精髓”在中世紀(jì)西歐社會的主要表現(xiàn)。
（4）結(jié)合所學(xué)知識，為材料一、二、三擬定一個合適的主題。組卷：2引用：1難度：0.3