2022-2023學(xué)年湖北省荊州市沙市中學(xué)高二（下）月考?xì)v史試卷（2月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．面對人民不滿及周興起的危險形勢，曾有大臣提醒紂，紂說：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特別強調(diào)“周雖舊邦，其命維新”，但在其統(tǒng)治者內(nèi)部卻明確表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。據(jù)此可知，周人（ ?。?/h2>
組卷：35引用：8難度：0.6 -
2．西周立禮義，等貴賤，禮中又置樂，音樂配合不同禮儀，但強調(diào)天子、諸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一員，所謂“樂文同，則上下和矣”。西周的禮樂文明折射出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是（ ）
組卷：3引用：4難度：0.7 -
3．康熙后期，以“御纂”的名義，令臣下匯編朱熹論學(xué)精義為《朱子全書》，又編寫了大批體現(xiàn)理學(xué)思想的解經(jīng)、注經(jīng)著作。為表示對朱熹的尊崇，康熙專門下令將其牌位由祭祀孔廟的歷代“先賢”中抬出，列入正殿的孔門弟子“十賢”之后。這些做法（ ?。?/h2>
組卷：13引用：11難度：0.7 -
4．漢光武十九年，洛陽縣令董宣不畏權(quán)貴公正執(zhí)法，不肯向包庇犯法奴仆的湖陽公主叩頭認(rèn)錯，贏得了強項令的美名，后人將此事改編成京劇《強項令》，留下了“問萬歲王法誰人來定，殺兇犯如萬歲親手判刑”的經(jīng)典唱詞，影響很大。對此事件解讀正確的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.7 -
5．從洋務(wù)運動“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運動，一些激進派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，在中國近代這一思想演進的過程中（ ）
組卷：0引用：7難度：0.6 -
6．20世紀(jì)六十年代，日本、新加坡等大多數(shù)學(xué)者，都認(rèn)為儒學(xué)是一種人文主義而不是技術(shù)，是與飛速發(fā)展的現(xiàn)代化互不相容的。然而，到20世紀(jì)七十年代，這些學(xué)者認(rèn)識到，對公司的忠誠，集體環(huán)境內(nèi)的協(xié)調(diào)與合作，這些因素對東亞很多地區(qū)的發(fā)展作出了貢獻。對此理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：16難度：0.6
二、非選擇題
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19．閱讀材料，回答問題。
材料一：俄羅斯橫跨歐亞大陸，這一特殊的地理位置使俄羅斯一直處于東西方文化的中間地帶。處于兩個大陸和兩種文明類型之間，俄羅斯始終努力追趕西方，主動吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它無法阻擋來自亞洲的東方文化。歐洲文化與亞洲文化在俄羅斯占據(jù)的歐亞地緣空間發(fā)生碰撞，歷經(jīng)漫長的發(fā)展過程，形成了獨具特色的歐亞文化。
——摘編自李英玉《俄羅斯文化的歐亞屬性分析》材料二：在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤其是日本派大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。
——摘編自王曉秋《中日文化交流史話》材料三：人類學(xué)家博厄斯認(rèn)為：“人類的歷史證明，一個社會群體，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取臨近社會群體的經(jīng)驗。一個社會群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會群體；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機會也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，他們不能從臨近部落所取得的文化成就中獲得好處?！?br />——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括俄羅斯文化的特點并分析成因。
（2）根據(jù)材料二，分析隋唐以前和隋唐時期中日交流在形式上和主要內(nèi)容上的變化。
（3）聯(lián)系美洲印第安文化的特點，談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J(rèn)識。組卷：2引用：6難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成相關(guān)要求。
材料：
綜合圖1、圖2相關(guān)信息，擬定一個論題，結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）組卷：4引用：4難度：0.5