人教部編版必修4《3.7.1 文化的內(nèi)涵與功能》2021年同步練習(xí)卷（33）
發(fā)布：2024/12/17 10:30:2
一、單選題
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1．下列對文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6 -
2．我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓鼍耙老】杀?，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（ ?。?br />①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)
②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變
④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體組卷：161引用：87難度：0.9 -
3．《詩經(jīng)?小雅》有云：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！爸啬休p女”本是中國封建社會(huì)的思想意識(shí)，但直至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦中。這說明（ ?。?br />①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步
③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)、政治而獨(dú)立存在
④文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性組卷：11引用：20難度：0.9 -
4．迫于饑餓，先民遍尋充饑之物并改進(jìn)其可食性，由此不斷衍生出各種烹飪技藝，也改善了國人的飲食生活。這一過程從一個(gè)側(cè)面反映了（ ）
①文化促進(jìn)人的全面發(fā)展
②人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了文化
③文化就是文明
④人在社會(huì)實(shí)踐中享用著文化組卷：1引用：5難度：0.6
二、材料分析題
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11．閱讀材料，完成下列要求。
信念乃初心，需要擔(dān)當(dāng)，更需要堅(jiān)守。愛國奉獻(xiàn)的堅(jiān)定信念，在面對家與國、個(gè)人與集體、私利與公義的取舍時(shí)，他堅(jiān)定地選擇了后者，他堅(jiān)守初心，信念始終如一。整整32年，他把一生全部獻(xiàn)給了開山島。他的事跡得到社會(huì)的肯定，他就是江蘇省灌云縣開山島民兵哨所前所長王繼才。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平對王繼才同志先進(jìn)事跡作出重要指示強(qiáng)調(diào)，王繼才同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。我們要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。江蘇省決定在全省開展向王繼才同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的功能”的知識(shí)對開展向王繼才同志學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行分析。組卷：2引用：3難度：0.4 -
12．中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平生意。
（1）結(jié)合材料，說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過程。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。組卷：179引用：46難度：0.3