人教部編版必修下冊(cè)《第4課 竇娥冤》2022年同步練習(xí)卷（17）
發(fā)布：2024/12/13 22:0:2
一、選擇題
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1．關(guān)于元雜劇的一些說法，哪一項(xiàng)不恰當(dāng)（ ）
組卷：51引用：20難度：0.9 -
2．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：6引用：5難度：0.5 -
3．下列成語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）
組卷：50引用：5難度：0.5
四、論述類文本閱讀
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8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
元雜劇《竇娥冤》是我國古代杰出的戲曲家關(guān)漢卿的代表作，位列我國十大悲劇之首。之前我們解讀《竇娥冤》悲劇的原因主要是制度的黑暗、官吏的貪贓枉法、地痞流氓的猖狂和封建禮教的束縛等。近年來，人們討論《竇娥冤》冤情的證據(jù)和法理問題，并引發(fā)了一些爭論。大家普遍認(rèn)為，由于當(dāng)時(shí)的審訊方式的主觀隨意性和沒有強(qiáng)有力的自然科學(xué)技術(shù)、實(shí)證科學(xué)研究傳統(tǒng)與職業(yè)傳統(tǒng)的支持，悲劇是必然的；也有人認(rèn)為，對(duì)于借助鬼神來作為裁判的依據(jù)，喪失了法律的獨(dú)立性。但是，無論是法學(xué)家還是文學(xué)史家，在研究《竇娥冤》時(shí)，都忽略了一個(gè)重要人物蔡婆，只把她作為弱者看待而深深地同情她。實(shí)際上，蔡婆才是這個(gè)悲劇的起因。
我們知道《竇娥冤》的第一個(gè)也是很關(guān)鍵的焦點(diǎn)是高利貸。楔子里說，竇天章因?yàn)椴辉稿e(cuò)過三年一次的科舉，不得已借蔡婆的高利貸；又因?yàn)檫€不上蔡婆的高利貸，才忍痛將女兒賣給蔡婆八歲的兒子作童養(yǎng)媳，所以才有后來的悲劇發(fā)生。顯然劇作家也是將蔡婆放高利貸作為故事的起因。
元代放高利貸是合法的，但元代高利貸的利息有明確的法律規(guī)定。元英宗時(shí)代修訂的《大元通制》上明確指出：“諸稱貸錢谷，年月雖多，不過一本一息……違例取息者，禁之?！币槐疽幌⒕褪前唇杩罱痤~的10%支付利息。但是我們看蔡婆的利息，是百分之二百，借二十兩，要還四十兩，這樣的放貸明顯違法。而且看上竇天章的女兒，提出作為交換要竇娥作童養(yǎng)媳，屬于奪人女兒。按照法律規(guī)定，罪上加罪，應(yīng)該嚴(yán)懲。
不僅如此，蔡婆在道德上也有明顯問題：當(dāng)竇娥心疼她違心承認(rèn)下毒以后，她采取默認(rèn)態(tài)度，一言不發(fā)，和竇娥“休打我婆婆，情愿我招了罷”形成鮮明對(duì)比。輕易代竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子的婚事，說什么存事沖沖的，而和張?bào)H兒父親廝混在一起。所以蔡婆在法律上有罪，道德上有明顯過錯(cuò)。
桃機(jī)太守貪污受賄、嚴(yán)刑逼供，是案件的裁定者，也是悲劇的直接制造者。張?bào)H兒父子為非作歹、搶劫投毒。也是悲劇的參與者和制造者。桃機(jī)太守接受張?bào)H兒的賄賂，貪贓枉法，內(nèi)外勾結(jié)，固然在程序上、法理上有值得指責(zé)的地方，在證據(jù)上的處理也明顯違法。
《元史?刑法志》說：“諸有毒之藥，非醫(yī)人輒相賣買，致傷人命者，買者賣者皆處死，”作為赤死張?bào)H兒父親的毒藥是哪里來的？按照元代的法律，需要搞清楚，致死人命，應(yīng)該買者賣者皆處死，但是桃機(jī)太守完全不問毒藥的來源，直接判處竇娥死刑，明顯瀆職枉法。
竇娥臨死前發(fā)了三樁愿：血濺白練，六月飛雪，楚早三年。結(jié)果顯示，竇娥的這三樁誓愿：都應(yīng)驗(yàn)了。這三樁誓愿有一定的邏輯關(guān)系，也是古代人們表達(dá)冤枉時(shí)習(xí)見的方式。利用不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象虛構(gòu)，一方面是中國古代承認(rèn)鬼神的存在，另一方面是古代天罰神斷傳統(tǒng)的延續(xù)，所以在當(dāng)時(shí)沒有什么瑕疵。戲劇的題目叫做《感天動(dòng)地竇娥冤》，中國人信奉天人感應(yīng)，認(rèn)為人世間的事都會(huì)在天象上表示出來。感天動(dòng)地實(shí)際上是對(duì)桃機(jī)太守和整個(gè)楚州的懲罰。
中國的詩歌、戲劇、小說的悲劇在末了往往出人意料地體現(xiàn)出美好的結(jié)局，譬如《孔雀東南飛》之化鳥，《梁山伯與祝英臺(tái)》的化蝶等，成為中國文學(xué)的特色。
（摘編自孫娟《＜竇娥冤＞里的蔡婆》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年03月16日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.竇娥的悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有強(qiáng)有力的自然科學(xué)技術(shù)、實(shí)證科學(xué)研究傳統(tǒng)等的支持。
B.實(shí)際上，蔡婆才是這個(gè)悲劇的主因，在研究《竇娥冤》時(shí)，許多人都忽略了這一點(diǎn)。
C.違法放貸，奪人兒女，承認(rèn)下毒，代答婚事，蔡婆在法律上有罪，道德上也有過錯(cuò)。
D.桃機(jī)太守在證據(jù)處理上明顯違法，在程序、法理上值得指責(zé)，是悲劇的直接制造者。
（2）下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章通過之前人們解讀《竇娥冤》悲劇的原因和近年來討論《竇娥冤》冤情的證據(jù)和法理問題并引發(fā)的一些爭論，提出了個(gè)人觀點(diǎn)。
B.文章在論證上，分別從法理和道德層面條分縷析，探討竇娥悲劇產(chǎn)生的原因，真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)之混亂、黑暗與殘暴。
C.文章引用《大元通制》《元史?刑法志》的內(nèi)容，是基于法理的考量，這就從不同于以往的研究視角讓人們思考竇娥悲劇產(chǎn)生的根源。
D.文章采用因果論證，多角度探討竇娥悲劇產(chǎn)生的原因，從蔡婆通債到竇天章以女當(dāng)債，從張?bào)H兒父子通婚到桃機(jī)太守逼供，形成因果鏈。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.按元律，非醫(yī)人買賣毒藥致死人命者，應(yīng)該買者賣者皆處死，但桃機(jī)太守完全不問毒藥的來源，直接判處竇娥死刑，明顯瀆職枉法，草菅人命。
B.三樁暫愿是古代表達(dá)冤枉時(shí)習(xí)見的方式，利用不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象虛構(gòu)來體現(xiàn)天罰神斷傳統(tǒng)，竇天章斷案苦于沒有證據(jù)時(shí)鬼魂登場也是這個(gè)意圖。
C.戲劇的全名叫做《感天動(dòng)地竇娥冤》，竇娥冤感天六月里飛雪，動(dòng)地楚州三年不下雨，既應(yīng)了中國人信奉天人感應(yīng)的思想，又正好和題目切合。
D.竇娥的冤案最終得以昭雪，中國的詩歌、戲劇、小說的悲劇都會(huì)在末了出人意料地體現(xiàn)出這樣美好的結(jié)局，這也成為中國文學(xué)的一大特色。組卷：72引用：9難度：0.6 -
9．閱讀下面的文字，完成后面各題。
關(guān)漢卿不朽
夏 衍 關(guān)漢卿不是哲人和圣賢，在當(dāng)時(shí)，“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的?？磥?，他只不過是一個(gè)地位不高的小知識(shí)分子。元明時(shí)代的文獻(xiàn)里，關(guān)于關(guān)漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑?！敖鹪g解元”之說顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對(duì)讀書人的通稱”；“官太醫(yī)院尹”，金元兩代的《百官志》中，“太醫(yī)院”下都沒有“尹”這個(gè)職位，即使有，也可以肯定只不過是一個(gè)“小吏”而已；“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是想象之談；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南呂?一枝花〕套中的描寫，來證明他是一個(gè)十足的風(fēng)流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個(gè)黑暗時(shí)代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數(shù)者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬。”
關(guān)漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場勾欄之間，偶倡優(yōu)而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險(xiǎn)，用戲曲作為武器，和猛獸集團(tuán)進(jìn)行了勇敢的斗爭。王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關(guān)漢卿，我覺得是恰當(dāng)?shù)?。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個(gè)方面來解釋，一是政治上、社會(huì)上無所倚傍；二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣?！白澡T偉詞”這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國維是以關(guān)漢卿和屈原并舉的?！侗骝}》中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關(guān)漢卿也是可以當(dāng)之無愧的。
（1）以下不屬于作者否定關(guān)漢卿為“金元間解元”或“官太醫(yī)院尹”時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是
A．王國維證明了關(guān)漢卿不可能在元朝時(shí)“得解”。
B．鄭振鐸指出“解元”只不過是當(dāng)時(shí)“對(duì)讀書人的通稱”。
C．金元兩代的《百官志》中“太醫(yī)院”項(xiàng)下沒有“尹”這個(gè)職位。
D．“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是說話人的想象之談。
（2）從全文看，作者贊揚(yáng)“關(guān)漢卿不朽”的理由，不正確的一項(xiàng)是
A．作者處于社會(huì)低層，身受并目擊群眾的痛苦，其作品表現(xiàn)了對(duì)人民深切的同情。
B．在政治上、社會(huì)上不向達(dá)官貴人巴結(jié)投靠，在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范。
C．關(guān)漢卿用“自鑄偉詞”來描述自己的戲曲創(chuàng)作，表現(xiàn)了他對(duì)屈原的追慕。
D．關(guān)漢卿在創(chuàng)作中，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣。
（3）根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是
A．文章開頭說：“在當(dāng)時(shí)，‘醫(yī)’和‘儒’的地位是很低的?！边@說明，對(duì)比其他重要朝代而言，元朝不重視科學(xué)和文化。
B．“姑不論詞曲中的描寫不一定是自然主義的自述”中的“自然主義”是一種創(chuàng)作的方法或傾向，即純客觀地描寫事物。
C．語段中三次引用王國維的話來論述，由此可見，王國維是研究我國古典文學(xué)的一位大師級(jí)的人物。
D．《宋元戲曲考》中說，名臣寫散曲，雜劇作者多布衣，這說明，相對(duì)而言，散曲適合寫個(gè)人情感，雜劇能更廣闊而深刻地反映尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾。組卷：7引用：3難度：0.5