2022-2023學(xué)年湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        我們首先要講講闡釋學(xué)研究的目的和意義。闡釋學(xué)是有關(guān)理解和解釋的學(xué)問，這是西方對(duì)闡釋學(xué)的定義。其實(shí)在中國和西方都有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文本解釋的傳統(tǒng)。從某種意義上來說，我們?nèi)祟悓W(xué)術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)不斷地對(duì)經(jīng)典文本理解和解釋的過程，也就是闡釋的過程。比如說西方的闡釋學(xué)是源于對(duì)《圣經(jīng)》的解釋，中國的闡釋學(xué)最經(jīng)典的、最具有代表性的是對(duì)經(jīng)學(xué)的解釋，現(xiàn)代也有學(xué)者研究經(jīng)學(xué)闡釋學(xué)。除了經(jīng)學(xué)以外，中國還有大量的有關(guān)文學(xué)文本的理解和解釋，所以我們也可以把它稱為文學(xué)闡釋學(xué)。西方的《圣經(jīng)》闡釋就不用說了，它是一種正宗的闡釋學(xué)的傳統(tǒng)，但是其他的文化現(xiàn)象，比如說歐洲14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興，我們也可以把它看作對(duì)古希臘傳統(tǒng)的一種全新的詮釋。
        在中國其實(shí)也是這樣。從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)來看，儒家經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代的考據(jù)學(xué)，都與文本的闡釋密切相關(guān)。也是各個(gè)時(shí)代，不同的學(xué)者對(duì)經(jīng)典進(jìn)行重新闡釋，開創(chuàng)了自己一代新的學(xué)問。比如以經(jīng)學(xué)闡釋學(xué)來說，在漢代就有今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)這樣兩個(gè)不同的解釋傳統(tǒng)，到了后來魏晉時(shí)期對(duì)經(jīng)學(xué)的解釋又有新的發(fā)展，變成了玄學(xué)的一種解釋。魏晉玄學(xué)大多還是講解儒家經(jīng)典《論語》《周易》等，用玄學(xué)觀點(diǎn)重新解釋儒家經(jīng)典。當(dāng)然唐代的經(jīng)學(xué)解釋主要繼承了漢代。不過到了宋代，學(xué)者們就對(duì)漢唐的經(jīng)學(xué)產(chǎn)生了全面的質(zhì)疑，這種全面的質(zhì)疑從北宋歐陽修等人開始，一直到南宋的朱熹講《詩經(jīng)》都有很多新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，也就是說宋代的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)又是一種對(duì)經(jīng)典文本的重新解釋、重新認(rèn)識(shí)的過程。清代的乾嘉學(xué)派繼承了漢代的古文經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)，但是同時(shí)也有與乾嘉學(xué)派對(duì)立的學(xué)派，就是宋學(xué)學(xué)派。宋學(xué)學(xué)派繼承了宋代經(jīng)學(xué)研究的傳統(tǒng)。因此在中國來說，學(xué)術(shù)的發(fā)展，都是對(duì)儒家經(jīng)典文本的重新的、不斷的解釋，形成了各個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)格和新的思想。
        隋唐佛學(xué)也是如此。漢譯佛經(jīng)最早的解釋方法“格義”，把佛教文化和中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行比對(duì)，有點(diǎn)像比較文學(xué)的中國學(xué)派，比如把佛教的“空”和老子的“無”進(jìn)行格義。隋唐對(duì)佛經(jīng)進(jìn)行解釋，形成不同的佛教宗派，比如天臺(tái)宗主要對(duì)《妙法蓮華經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》）進(jìn)行解讀，建構(gòu)了自己的佛學(xué)體系。華嚴(yán)宗對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》進(jìn)行解鐸。玄奘的法相宗，編譯《成唯識(shí)論》。玄奘翻譯更注重文義的可靠性，翻譯得最好，但是閱讀的人比較少，太學(xué)者化。
        我們要講的是文學(xué)闡釋。在中國古代，有各種各樣的詩文選本、評(píng)點(diǎn)本，有各種各樣的詩話，有各種各樣的筆記，對(duì)中國文學(xué)有很多精彩的解釋。我們這門課就是希望大家從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的立場(chǎng)，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)的眼光去重新觀照中國古典文學(xué)，重新觀照中國古代的文學(xué)闡釋傳統(tǒng)。在中國，經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、禮學(xué)、考據(jù)學(xué)等無一不與文本闡釋密切相關(guān)?？梢哉f各個(gè)時(shí)代各種學(xué)術(shù)思潮就是在對(duì)經(jīng)典的不同闡釋中誕生。當(dāng)今我們寫論文、從事學(xué)術(shù)研究其實(shí)也就是對(duì)我們課題所涉及的古典文本進(jìn)行理解和解釋的過程。因此了解一些古今中外的闡釋學(xué)理論對(duì)于我們?nèi)绾芜x擇一種學(xué)術(shù)的方法來提出問題、解決問題具有很大的啟示意義。
  （摘編自周裕鍇《＜中國古代文學(xué)闡釋學(xué)十講＞導(dǎo)論》）材料二：
        中國古典詩歌解釋傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦《詩經(jīng)》到清代的注釋，有兩千多年的歷史。在各個(gè)歷史時(shí)期形成的不同闡釋觀念和方法，與詩歌批評(píng)交相呼應(yīng)。闡釋方法和詩歌批評(píng)不是全等的，中間有交叉的地方，但是它們不一樣：闡釋學(xué)主要是文本解釋與理解的問題，并不是像詩歌批評(píng)那樣說哪一首詩好、哪一首不好，而是要闡釋。這種傳統(tǒng)又反過來對(duì)詩人的創(chuàng)作取向產(chǎn)生了巨大的影響。比如“以才學(xué)為注”，其實(shí)是與“以才學(xué)為詩”互為因果關(guān)系的。值得注意的是，中國詩歌闡釋策略的選擇，與其對(duì)應(yīng)的文本類型或闡釋者判定的文本類型密切相關(guān)，二者互相制約。比如有一種詩歌，我們看起來它寫的完全是一些意象，就是所謂的象喻性文本，但是闡釋者認(rèn)為這是記事的，或認(rèn)為是比興的，那么他把它當(dāng)成記事性文本來理解的話，就會(huì)去給它編年，就會(huì)去給它尋找本事，等等。換句話說，詩歌文本類型與闡釋策略之間存在著一種互動(dòng)的關(guān)系。
  （摘編自周裕鍇《中國古典詩歌的文本類型與闡釋策略》）（1）下列關(guān)于材料一、材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.西方對(duì)《圣經(jīng)》的理解與解釋是西方闡釋學(xué)的濫觴，同時(shí)也是西方一種正宗的闡釋學(xué)傳統(tǒng)。
  B.玄奘翻譯佛經(jīng)可視為對(duì)佛經(jīng)的一種重新闡釋和理解，這也形成了唐代法相唯識(shí)佛學(xué)思想。
  C.我們可以把對(duì)中國古代的各種詩文選本、評(píng)點(diǎn)本、詩話、筆記等中的文學(xué)解釋稱為文學(xué)闡釋。
  D.中國古典詩歌批評(píng)與詩歌闡釋的觀念和方法有所交集，其對(duì)詩人的創(chuàng)作取向產(chǎn)生重要影響。
  （2）根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)闡釋學(xué)是對(duì)有關(guān)文學(xué)文本進(jìn)行理解和解釋的學(xué)科，它是闡釋學(xué)眾多子學(xué)科中的一門。
  B.對(duì)經(jīng)典文本重新闡釋能形成新的思想，那么在某種意義上，我們可以說“研究即是闡釋”。
  C.在經(jīng)學(xué)的歷史發(fā)展中，乾嘉學(xué)派和宋學(xué)學(xué)派的對(duì)立，是緣于對(duì)儒家經(jīng)典文本的不同解釋。
  D.詩歌文本類型與闡釋策略存在著互動(dòng)關(guān)系，我們只有掌握了這種關(guān)系，才能闡釋理解詩歌。
  （3）下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一中，人類學(xué)術(shù)的發(fā)展即是闡釋的過程，從歷史發(fā)展的角度看，中西方闡釋學(xué)的發(fā)展是不一樣的。
  B.材料一中，從中國經(jīng)學(xué)、佛學(xué)歷史發(fā)展過程來看，對(duì)經(jīng)典重新闡釋一定可以開創(chuàng)各自時(shí)代的新學(xué)問。
  C.材料一中，文章講述闡釋學(xué)研究的目的和意義，是為了講述中國古代文學(xué)闡釋研究的目的和意義。
  D.材料二中，中國詩歌闡釋策略的選擇只與其對(duì)應(yīng)的客觀文本類型密切相關(guān)，與闡釋者對(duì)其文本類型的認(rèn)知無關(guān)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中，我們高中生普遍存在“重理輕文”的現(xiàn)象，特別在語文學(xué)習(xí)中，認(rèn)為只要讀一讀、記一記即可。請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，談?wù)勗谡Z文學(xué)習(xí)中注重經(jīng)典文章的理解和解釋有哪些意義。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  高手
  侯發(fā)山
        在亂世，習(xí)武的人不在少數(shù)。說得高雅一點(diǎn)兒，是強(qiáng)身健體保家衛(wèi)國；說得俗一點(diǎn)兒，是為了能夠保護(hù)自己，保護(hù)家人不受他人欺負(fù)?？蛋偃f和周二爺都是河洛地區(qū)數(shù)一數(shù)二的士紳，有錢有勢(shì)，有頭有臉，家里少不了看家護(hù)院的。外人不一定靠得住，他們更愿意把至親培養(yǎng)出一身的本領(lǐng)。于是，康家的少爺康小勇，周家的少爺周明便結(jié)伴來到了溫縣陳家溝。
        “上至能能，下至哼哼，大人小孩，都會(huì)撲騰”“喝了陳家溝的水，都會(huì)翹翹腿”……這些都是從陳家溝流傳出來的順口溜，可見陳家溝人習(xí)武成風(fēng)，民間誕生了不少太極高手。陳長(zhǎng)興便是其中一個(gè)。陳長(zhǎng)興，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業(yè)于其父陳秉旺，太極拳、械出神入化。陳長(zhǎng)興成年后以保鏢為業(yè)，在武術(shù)界享有盛名，被稱為“牌位大王”，意即平日練拳姿勢(shì)端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正。無論看戲還是趕會(huì)，站立于千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他雙腳絲毫不動(dòng)。凡近其身者，如水觸石：不抗自頹。自從陳長(zhǎng)興打破“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的祖規(guī)，收下“偷拳”的楊露禪為徒后，上門拜師學(xué)藝的蜂擁而至。
        康小勇和周明有幸成為陳長(zhǎng)興的徒弟。陳長(zhǎng)興教他們的是太極拳之老架，其站樁立身端正、落地生根、不偏不倚、穩(wěn)如泰山。從起式、金剛搗礁，到當(dāng)頭炮、金剛搗椎、收式等七十四式，一招一式看似簡(jiǎn)單，實(shí)則暗含著無窮之力，真是“勁牽四兩動(dòng)千斤，變化神奇后制人。掌掃狂風(fēng)驅(qū)虎豹，拳擊霹靂震乾坤”。
        閑言少敘，言歸正傳。冬練三九，夏練三伏，三年期滿，康小勇和周明辭別師父，回到了鞏縣。
        邙山頭上盤踞著一股土匪，頭目喚作“座山虎”，去周二爺家滋擾了兩次。第一次，周明施展拳腳，一腳踢折一個(gè)嘍啰的腿，又一掌打死一個(gè)嘍啰。第二次，“座山虎”的一只眼讓周明給打殘了，若不是“座山虎”逃得快，怕是要一命歸天。周二爺很是高興，心說犬子去陳家溝沒有白學(xué)，至此，不再心疼自己付出的幾十兩銀子的學(xué)費(fèi)了。
        后來，康小勇上了邙山，不知道他用的什么招數(shù)，居然收編了“座山虎”，壯大了康家的團(tuán)練。為此，官府還獎(jiǎng)勵(lì)了康小勇，老百姓也到康家門前敲鑼打鼓，既有慶賀的意思，也有感激的成分。周二爺氣不過，以為陳長(zhǎng)興讓康小勇吃了偏食，把自己的絕招傳授給了康小勇，如若不然，“座山虎”也不會(huì)服帖。
        周二爺便乘船過黃河來到陳家溝，找陳長(zhǎng)興問罪。
        陳長(zhǎng)興聽了周二爺?shù)囊环V說，捻著胡須，呵呵一笑，說：“周掌柜，老夫給你講講兩個(gè)徒兒在習(xí)武期間的一件小事?！?br />“悉聽尊便，周某洗耳恭聽?！敝芏斝臍怆y平，滿不在乎地說?！坝幸荒甓?，那一天下著大雪，我讓徒弟們?nèi)ヒ巴馀懿?。每天跑十里地，雷打不?dòng)。途中，看到一個(gè)小乞丐餓暈在路邊，小勇就把自己身上的棉襖脫下來給小乞丐穿上然后背著他回來了。老夫當(dāng)時(shí)還質(zhì)問小勇，師父若是不收留呢？小勇說，您要是不收，我就背回康家莊園……”
        周二爺打斷陳長(zhǎng)興的話，說：“這跟練武有何關(guān)系？”
        陳長(zhǎng)興沒有接周二爺?shù)脑挷?，繼續(xù)說道：“那天小勇救助小乞丐的時(shí)候，貴公子卻阻攔他，讓他別管閑事。小勇把小乞丐背回來后，又堅(jiān)持出去跑完十里路才回來。從那天起，老夫就相信，小勇這樣的孩子能干大事。”
  “所以您就把絕招教給了他？”
  “老夫?qū)ν降軅兌际且粯涌创?，也從來沒有留一手?！标愰L(zhǎng)興搖搖頭說。
  “康小勇為何能制服‘座山虎’？明擺著是他比周明技高一籌嘛?！敝芏敳环獾卣f。
  “學(xué)藝先學(xué)德，做人德為先。德有多高，藝有多深?！闭f罷，陳長(zhǎng)興意味深長(zhǎng)地看了周二爺一眼。
        周二爺聽罷，臉紅了一下，似乎還想辯駁。陳長(zhǎng)興接著說道：“那個(gè)小乞丐在老夫的武館休養(yǎng)了一段時(shí)間，后來自己走了，上了邙山，跟著‘座山虎’混飯吃。第一次去周家搶劫，就讓周明把腿給打折了?！?br />“活該！”周二爺憤憤不平地說。
        陳長(zhǎng)興說：“若不是小勇上山說服他們，讓他們改邪歸正，聽說‘座山虎’還準(zhǔn)備伺機(jī)報(bào)復(fù)周家呢。這些土匪有些是良民出身，被逼無奈才占山為王、打家劫舍的?！?br />“就應(yīng)該把他們千刀萬剮！”說這話的時(shí)候，周二爺咬牙切齒?！罢嬲膹?qiáng)者，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人?！标愰L(zhǎng)興輕輕嘆了口氣，像是說給周二爺，又像是自言自語。
  （選自《天池》2022年第11期）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說首段的習(xí)武風(fēng)俗介紹，交代了康小勇和周明習(xí)武的原因，突出了小說的主題。
  B.小說第二段的順口溜的引用，沾泥土，接地氣，原汁原味，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  C.康小勇收服土匪，受到了官府的獎(jiǎng)勵(lì)和百姓的擁戴，周二爺氣不過的原因是要強(qiáng)。
  D.陳長(zhǎng)興質(zhì)問康小勇收留背回小乞丐，因?yàn)榇巳水吘箒砺凡幻鳎Q(mào)然收留不夠妥當(dāng)。
  （2）下列對(duì)小說的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文通過周明這一人物強(qiáng)烈的反差對(duì)比和陪襯，突出了康小勇“善”與“美”的鮮明形象，使主題更加突出，故事情節(jié)更為搖曳多姿，文章具有了更強(qiáng)的表現(xiàn)力。
  B.文章對(duì)太極高手陳長(zhǎng)興著墨甚多。塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)的“牌位大王”形象，鋪敘了陳長(zhǎng)興教授的內(nèi)容，招式變化神奇，暗含無窮之力，為后文周明勇斗土匪埋下伏筆。
  C.作者“以小見大”，一粒沙里看世界，半瓣花上說人情。他從平凡的小事中發(fā)掘“亮點(diǎn)”，悟出道理，從“小”的形象和故事里，寫出了深邃雋永的意義。
  D.讀有能量的小說，心里像透進(jìn)一束光。小說寫了時(shí)代苦難，但不讓人絕望；寫了地方風(fēng)物，但并不狹窄；寫了美好人情，但并不做作，文字不冷，有著溫暖的色調(diào)。
  （3）小說中關(guān)于小乞丐的描寫有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）蒙太奇是一種電影的鏡頭組合手法，將時(shí)空予以分解組合，是電影中鏡頭與鏡頭構(gòu)筑并列的藝術(shù)。小說中多處使用蒙太奇的手法，請(qǐng)結(jié)合文本分析該手法在環(huán)境描寫、情節(jié)發(fā)展、人物塑造方面的運(yùn)用及效果。
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        第五屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)于11月5日至11月10日在上海舉辦。中國經(jīng)濟(jì)的持久魅力正通過這個(gè)開放共享、互利共贏的重要平臺(tái)，吸引著不少歐洲企業(yè)競(jìng)相參展。
        數(shù)據(jù)顯示，中國新能源汽車產(chǎn)銷量位居世界第一。借助新能源賽道，中國汽車產(chǎn)業(yè)正實(shí)現(xiàn)“換道超車”，或?yàn)槿蜍嚻蟾?jìng)逐的藍(lán)海。電動(dòng)化轉(zhuǎn)型是奧迪集團(tuán)在本屆進(jìn)博會(huì)上的展示亮點(diǎn)。2018年，奧迪在首屆進(jìn)博會(huì)上發(fā)布全電動(dòng)運(yùn)動(dòng)型多功能車（SUV）車型，由此開啟奧迪在中國的電動(dòng)化轉(zhuǎn)型進(jìn)程。此后，該企業(yè)從未缺席進(jìn)博會(huì)。德國黑森州歐洲及國際事務(wù)司前司長(zhǎng)博喜文說，“中國已經(jīng)在電動(dòng)汽車等領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，如果不想錯(cuò)過未來科技的趨勢(shì)，必須在中國發(fā)展?！?br />      本屆進(jìn)博會(huì)上，知名企業(yè)西門子將宣布其數(shù)字商業(yè)平臺(tái)正式落地中國市場(chǎng)，并攜手中國伙伴共建產(chǎn)品核足跡可信精算與追溯解決方案生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。世界特種化工領(lǐng)域重要企業(yè)德國贏創(chuàng)工業(yè)集團(tuán)宣布在上海啟動(dòng)其全球首個(gè)鋰離子電池中心?！拔覀儓?jiān)持‘開放式創(chuàng)新’，通過共同研發(fā)不斷打造更多新產(chǎn)品?！痹摴敬笾腥A區(qū)總裁夏賦良表示，企業(yè)再次參加進(jìn)博會(huì)，正是認(rèn)識(shí)到中國的科技創(chuàng)新可為跨國企業(yè)提供增長(zhǎng)動(dòng)能。
        連續(xù)第五年參展的宜家今年將推出多款體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素、貼近中國消費(fèi)者需求的“亞洲首發(fā)”家居：聚焦中國市場(chǎng)、推動(dòng)本土化戰(zhàn)略為企業(yè)帶來了巨大成功。宜家中國總裁龐安澤表示：“我們致力于在中國市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期、穩(wěn)健和可持續(xù)的發(fā)展，并面向未來持續(xù)投資?！?br />（1）文中歐洲參展企業(yè)認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的持久魅力來自哪些方面，請(qǐng)用三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語加以概括，每個(gè)短語不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當(dāng)今時(shí)代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導(dǎo)守“拙”，似乎已不合時(shí)宜。但也有人認(rèn)為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題——“巧思”指要有科學(xué)的謀劃、嚴(yán)密的舉措，解決好“怎么辦、怎么干”的問題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時(shí)總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險(xiǎn)阻。
        光明中學(xué)團(tuán)委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：21難度：0.6

  解析