人教新版選修先秦諸子選讀《二 王何必曰利》2021年同步練習(xí)卷

一、選擇題（共5小題，每小題0分，滿分0分）

• 1．下列加點詞解釋錯誤的一項是（　　）

  A．吾聞秦、楚構(gòu)兵（交戰(zhàn)）

  B．二王我將有所遇焉（遇見）

  C．懷利以相接（交接，交往）

  D．亦有仁義而已矣（只是）
  組卷：1引用：2難度：0.8

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• 2．選出下列各項加點詞語活用情況不同于其他三項的一項（　?。?/h2>

  A．茍為后義而先利	B．未有義而后其君者也
  C．我將見楚王說而罷之	D．不恥相師
  組卷：1引用：2難度：0.7

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二、解答題（共2小題，滿分0分）

• 6．閱讀下文，完成問題。
        宋牼將之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之？”
        曰：“吾聞秦、楚構(gòu)兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之。二王我將有所遇焉。”
        曰：“軻也請無問其詳，愿聞其指。說之將何如？”
        曰：“我將言其不利也。”
        曰：“先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦、楚之王，秦、楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦、楚之王，秦、楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。做人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”
  （1）下列加點詞解釋不正確的一項是

   

  
  

  A．我將見楚王說而罷之	說：勸說。
  B．愿聞其指	指：通“旨”，意旨，意向。
  C．先生之號則不可	號：號召。
  D．然而不王者，未之有也	然而：這樣卻。

  （2）下列句子中的“之”字，用法不同的一項是

   

  
  A．先生將何之
  B．我將見楚王說而罷之
  C．說之將何如
  D．然而不王者，未之有也
  （3）下列對文段內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段，首先交代了事情的起因。
  B．第二段，宋牼告訴孟子去楚國的目的，就是為了勸說楚王和秦王停止戰(zhàn)爭。
  C．第三、四段，通過問答，宋牼說出了自己勸說二王的策略：“我將言其不利也。”
  D．最后一段孟子指出，利用“利”去勸說二國必然失敗，利用“仁義”去勸說二國必然成功，從而闡明了實行仁義的巨大作用。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 7．閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。
        ①子曰：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次^①必于是，顛沛必于是?！?br />（《論語?里仁》）      ②孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫?！?-今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)^②道，不志于仁，而求富之，是富桀也?！?br />（《孟子?告子下》）【注】①造次：倉促，急迫。    ②鄉(xiāng)：趨向。
  （1）在兩個選段中，孔子和孟子的觀點有何相同之處？請概括。
  （2）為什么孟子會認為現(xiàn)在所謂的“良臣”是古人所謂的“民賊”？請簡要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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