2020-2021學(xué)年云南省大理州高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “意象”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇。以“意象”為本體的中國(guó)美學(xué)，根本不同于西方的實(shí)體論哲學(xué)與美學(xué)，它不是將美看作實(shí)體的屬性，看成是外在于人的情感意識(shí)的實(shí)體性對(duì)象，而是看成主體與客體、心與物、情與景的統(tǒng)一。
        意象作為一個(gè)審美范疇的提出，與中國(guó)古代藝術(shù)實(shí)踐密不可分，意象范疇亦是對(duì)中國(guó)古代各門(mén)藝術(shù)美感與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)書(shū)法是“本乎天地之心”的藝術(shù)，它是一個(gè)意象世界。這種意象創(chuàng)造可以從書(shū)法形意結(jié)合、重視筆力氣勢(shì)和線的表現(xiàn)力，講究留白以及在字勢(shì)結(jié)構(gòu)與點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的表現(xiàn)上充分體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)戲曲藝術(shù)是詩(shī)、舞、樂(lè)與舞臺(tái)表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合，它不像西方演劇觀那樣以演員角色為中心，而是以舞臺(tái)形象創(chuàng)造的美、所達(dá)到的藝術(shù)品位和藝術(shù)境界為中心，以程式化、虛擬化的舞臺(tái)表現(xiàn)為中心，重視抒情寫(xiě)意。另如中國(guó)的音樂(lè)、中國(guó)的舞蹈、中國(guó)的繪畫(huà)、中國(guó)的建筑，它們都不像西方傳統(tǒng)藝術(shù)那樣，以形式和形象模擬為中心，而是以形寫(xiě)神，情景融合、虛實(shí)相生，傳達(dá)宇宙人生的生命與生氣，所以在本質(zhì)上也是一種意象創(chuàng)造的藝術(shù)。
  “意象”作為美和藝術(shù)本體的構(gòu)成，反映了中國(guó)古代美學(xué)和藝術(shù)的特色，它也可以作為一個(gè)現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)范疇，進(jìn)入到現(xiàn)代人的視野中。以海德格爾為代表的存在論現(xiàn)象學(xué)解讀的“美”即：是從顯現(xiàn)的、在場(chǎng)的東西讓你體會(huì)到背后無(wú)限不在場(chǎng)的東西，這與中國(guó)意象美學(xué)的精神是相通的。比如，劉長(zhǎng)卿的著名詩(shī)篇--“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，從詩(shī)的表層和字面意義上看，它寫(xiě)的是一個(gè)傍晚，一間茅屋被蒼茫的遠(yuǎn)山包圍，這時(shí)，守門(mén)的狗叫了，一個(gè)人踏著風(fēng)雪歸來(lái)。但這首詩(shī)所喚起的東西顯然遠(yuǎn)不止這些。這就是意象之美的魅力所在，它讓你從看到的東西中體會(huì)到未看到的東西，從說(shuō)到的東西體會(huì)到未說(shuō)到的東西，讓你的心靈與古人相通、與人性相通，使你的生活充滿詩(shī)意。
  “藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！币庀髣?chuàng)造的意義正在于此。在當(dāng)今社會(huì)，人們常常忘記了這一點(diǎn)。他們注重的是物質(zhì)功利的東西，對(duì)藝術(shù)的理解只停留在表層，只追求屬于藝術(shù)的娛樂(lè)消費(fèi)和技術(shù)層面的東西，甚至還流行這樣的時(shí)尚口號(hào)--“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”，把藝術(shù)審美完全當(dāng)作產(chǎn)業(yè)對(duì)待。這顯然是對(duì)藝術(shù)的誤解。因?yàn)樗鼰o(wú)視藝術(shù)首先是作為精神產(chǎn)品的存在，也忘記了藝術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)基本事實(shí)：那就是藝術(shù)是一種審美創(chuàng)造，必須生成一個(gè)意象世界。意象世界使人們超越表層的、物質(zhì)的、感性的美，進(jìn)入到理性、精神的層面，讓人的心靈受到感動(dòng)，讓人的靈魂經(jīng)受洗禮。所以，在當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐中，傳承中國(guó)傳統(tǒng)意象美學(xué)精神，尋求意象美學(xué)的現(xiàn)代表達(dá)方式，非常重要。
  （摘編自毛宣國(guó)《意象理論與當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)實(shí)踐》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．西方實(shí)體論哲學(xué)與美學(xué)，將美看成是內(nèi)在于人的情感意識(shí)的客觀對(duì)象，是主客體的統(tǒng)一。
  B．從審美范疇看，中國(guó)古代的書(shū)法、戲曲、音樂(lè)、舞蹈等各門(mén)藝術(shù)本質(zhì)上是意象創(chuàng)造的藝術(shù)。
  C．中國(guó)意象美學(xué)與存在論現(xiàn)象學(xué)關(guān)于“美”的解讀是相同的，二者都能進(jìn)入現(xiàn)代人的視野。
  D．由于一些流行的時(shí)尚語(yǔ)對(duì)藝術(shù)的誤解，現(xiàn)代人常常忘記了藝術(shù)必須生成一個(gè)意象世界。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第二段運(yùn)用對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不以實(shí)體和形象為中心，而是以形寫(xiě)神，情景融合，物我交融。
  B．文章第三段運(yùn)用舉例論證，闡明了中國(guó)傳統(tǒng)意象美學(xué)的精神已經(jīng)在當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中得到了傳承。
  C．文章第四段中以意象創(chuàng)造的意義為立論前提，否定了當(dāng)今社會(huì)只注重物質(zhì)功利的東西的藝術(shù)現(xiàn)象。
  D．文章先論述意象體現(xiàn)了中國(guó)古代美學(xué)和藝術(shù)特色，然后提出了意象可以而且應(yīng)該融入當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)實(shí)踐的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“意象”既是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心，也可以作為一個(gè)現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)范疇進(jìn)入現(xiàn)代視野。
  B．以海德格爾為代表的存在論現(xiàn)象學(xué)將美理解為通過(guò)在場(chǎng)的“象”想到背后不在場(chǎng)的“意”。
  C．“月是故鄉(xiāng)明”是一個(gè)意象世界，讓人們既可以感受自然美，也可聯(lián)想到更豐富的情感和內(nèi)涵。
  D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)偏向于用意象來(lái)表情達(dá)意，這比以形象為中心的西方傳統(tǒng)藝術(shù)更具有優(yōu)勢(shì)。
  組卷：25引用：7難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        早在春秋時(shí)代，諸子百家等典籍就已有許多關(guān)于工匠精神的闡述，例如“止于至善”（《大學(xué)》）、“如切如磋，如琢如磨”（《詩(shī)經(jīng)》）。道家經(jīng)典《莊子》一書(shū)中，更是為我們描繪了匠石、庖丁、承蜩者等一系列能工巧匠的形象。在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的古代工匠群體，形成了以“技以載道”“道技合一”“親民愛(ài)物”為特色的工匠文化。
        在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，工匠精神不僅是指工匠們對(duì)待自身職業(yè)的態(tài)度，同時(shí)也是一種“技以載道”的職業(yè)情懷以及“道技合一”的技藝境界?！对⒘终壑Α酚涊d了關(guān)于工匠工師翰的故事。工師翰為齊桓公修建宮殿，借機(jī)向齊桓公進(jìn)言：“國(guó)家和宮殿一樣，人才就好比宮殿的柱子，如果奸臣當(dāng)?shù)?，那?guó)家就有傾塌的危險(xiǎn)了?！饼R桓公聽(tīng)后罷免奸臣，招賢才管仲而任之?？梢?jiàn)，在古人眼中，工匠不僅技藝精湛，而且還具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和濟(jì)世情懷。
        清代思想家魏源說(shuō)“技可近乎道，藝可通乎神”，王陽(yáng)明所講的“知行合一”，也強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)把工作當(dāng)成一種“致良知”的修行。在傳統(tǒng)文化中，世俗的事務(wù)超越了器物的層面，被賦予更多精神的意義，這正是中國(guó)工匠文化中“道技合一”的傳統(tǒng)。
  “親民愛(ài)物”則是中國(guó)工匠文化的另外一大特色。其中“親民”主要源于儒家仁愛(ài)親民的思想，由此形成了“賈而儒行”的中華民族儒商文化?！皭?ài)物”則更多源于“萬(wàn)物一體”“天人合一”的道家文化?！犊脊び洝分姓f(shuō)：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”體現(xiàn)了匠人在制作過(guò)程中，只有天、地、人、物四者和諧統(tǒng)一，才能制造出精美的物品。
  （摘編自張保文《工匠精神》）材料二：
        我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，無(wú)論是“兩彈一星”，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
        我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。
        品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。我國(guó)品牌在國(guó)際上真正叫得響的還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱(chēng)。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。
        我國(guó)雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有的重視。2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要指示，強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。”這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。
  （摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》）材料三：
        湖北省文聯(lián)主席熊召政說(shuō)，培育精益求精的工匠精神，同樣適用于文化領(lǐng)域。這句話具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。環(huán)視文化市場(chǎng)，一方面，百花齊放，佳作迭出；另一方面，雖然每年都有海量文學(xué)作品出版，上萬(wàn)集電視劇播出，數(shù)百部電影上映，但仍存在著有數(shù)量缺質(zhì)量的現(xiàn)象。浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。要解決這些問(wèn)題，文藝工作者必須從“心”做起，堅(jiān)守藝術(shù)理想，弘揚(yáng)“工匠精神”，篤定恒心，才能創(chuàng)作出更多叫好又叫座的文藝作品。
  “工匠精神”，其核心在于“精益求精”，對(duì)文藝工作者來(lái)說(shuō)，“工匠精神”就是對(duì)“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的不懈追求。柳青在皇甫村蹲點(diǎn)14年，深入了解農(nóng)民生活，才創(chuàng)作出鴻篇巨制《創(chuàng)業(yè)史》；海明威的《老人與?！废群笮薷?00多次。古往今來(lái)，文藝精品無(wú)不是厚積薄發(fā)、千錘百煉的結(jié)晶。
        而今，時(shí)代呼喚重拾“工匠精神”，文藝工作者責(zé)任重大，責(zé)無(wú)旁貸。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)好中國(guó)精神，凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品。
  （摘編自劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》中都有對(duì)工匠精神的闡述，并具體介紹了“技以載道”“道技合一”等工匠文化。
  B.我國(guó)制造業(yè)只有打破“尚巧工”的傳統(tǒng)，破除因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，才有可能突破創(chuàng)新。
  C.文藝領(lǐng)域的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，使得文化市場(chǎng)上大部分文藝作品粗制濫造，造成了極大的浪費(fèi)。
  D.時(shí)代呼喚文藝工作者重拾“工匠精神”，從“心”做起，厚積薄發(fā)，千錘百煉，創(chuàng)作出更多文藝精品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《寓林折枝》中工師翰進(jìn)言齊桓公的故事以及王陽(yáng)明“知行合一”的思想，都體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠“技以載道”的職業(yè)情懷。
  B.“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，這句話說(shuō)明要制造出一件精良的器物必須具備多個(gè)條件。
  C.技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，國(guó)家對(duì)技能人才的重視，將推動(dòng)全社會(huì)形成尊崇工匠精神的時(shí)代風(fēng)尚。
  D.柳青蹲點(diǎn)皇甫村14年，深入了解農(nóng)民生活，才創(chuàng)作出《創(chuàng)業(yè)史》，這說(shuō)明文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作出文藝精品也必須弘揚(yáng)工匠精神。
  （3）請(qǐng)根據(jù)材料二，概括新時(shí)代我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)工匠精神。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  遠(yuǎn)山上的崖柏      妻子的糖尿病到了晚期，已經(jīng)走不了路，有時(shí)一句話沒(méi)有說(shuō)完就睡著了。清醒的時(shí)候，她跟海芳說(shuō)，也別治了，捱到幾時(shí)算幾時(shí)吧。海芳就罵她，你走了，我和孩子怎么辦！以后的日子還長(zhǎng)呢，咱得好好活。
        海芳帶妻子來(lái)到省城的醫(yī)院，先是住在走廊里，等了兩天，總算有了床位，搬進(jìn)了病房。
        病房里住滿了病人和陪護(hù)家屬，被壓抑和痛苦填充，只有窗外幾條梧桐的嫩枝，給這慘白擁擠的空間增添些許亮色。
        靠近窗邊住的也是一位婦女，跟海芳妻子年齡相仿，她的丈夫蹲在床邊角落里，整日不聲不響。
        海芳下樓給妻子買(mǎi)飯，正要往回走，天上扯下淅淅瀝瀝的春雨，海芳拐進(jìn)旁邊的超市，買(mǎi)了把雨傘。海芳剛進(jìn)病房，那個(gè)男人也買(mǎi)飯回來(lái)，他沒(méi)有傘，外套被雨淋濕了一片。進(jìn)屋后，男人把外套脫下，露出后背爛了一個(gè)大洞的破秋衣。
        男人買(mǎi)回了四個(gè)饅頭，一小份豆腐腦。他將一個(gè)饅頭掰碎，丟進(jìn)豆腐腦里，攪勻了，將妻子扶起，一勺一勺喂給她吃。妻子吃完后，男人用自己爛了的秋衣袖子幫她抹了抹嘴，然后蹲回角落去吃剩下的饅頭，依舊是不聲不響。只一會(huì)兒，三個(gè)饅頭就被他吃進(jìn)肚里。
        海芳看得直愣怔，扶妻子躺下后，走過(guò)去說(shuō)，兄弟，吃得飽嗎？
        男人站起來(lái)，黑臉上露出干凈的笑，說(shuō)，吃得飽呦，吃得飽。
        海芳說(shuō)，正好我要去吃飯，咱倆一塊，好做個(gè)伴。
        男人正要推辭，被海芳拉著手出了門(mén)。
        走出病房樓，雨下得更大了，男人幫海芳撐著傘，一起走進(jìn)雨里。
        男人把傘整個(gè)罩住海芳，自己的身子露在外面。海芳不肯，男人說(shuō)，沒(méi)事，大哥，俺山里人身子骨強(qiáng)，這點(diǎn)雨根本不算啥，倒是你，淋了雨怕是會(huì)生病。
        海芳心里暖暖的，快步走進(jìn)醫(yī)院門(mén)外馬路邊的小飯店，坐下來(lái)要了三葷一素四個(gè)菜。男人不住說(shuō)太多了，會(huì)浪費(fèi)的。
        男人說(shuō)，他叫程永林，家在洛寧縣上戈鎮(zhèn)。早年妻子在屋里燒炭，煤氣中毒，落下了病根，前些日子眼看不行了，這才來(lái)省城的醫(yī)院。
        兩個(gè)同病相憐的男人是不缺話題的，越聊越近乎，越聊越感慨。
        程永林的妻子每天要測(cè)六次血糖，后來(lái)程永林不讓護(hù)士測(cè)了，海芳問(wèn)他為什么，他說(shuō)光這一項(xiàng)，一天得百十塊，他沒(méi)那么多錢(qián)。
        海芳就偷偷替他交了費(fèi)，安排護(hù)士照常測(cè)。
        程永林的妻子先出的院。程永林收拾好東西，走過(guò)來(lái)緊緊握住海芳的手，連聲說(shuō)謝謝，說(shuō)你幫著交錢(qián)的事我早知道了，人窮志短，現(xiàn)在要走了，才敢把感謝二字說(shuō)出口。
        海芳說(shuō)，咱們同一個(gè)屋檐下住了半個(gè)月，早成了兄弟，不說(shuō)客氣話。我知道你身上沒(méi)錢(qián)了，這五百塊錢(qián)你拿著當(dāng)路費(fèi)。以后弟妹用錢(qián)的地方多著呢，等我回到家，再幫你想辦法。
        回到淮陽(yáng)不久，海芳就張羅著找朋友為程永林捐錢(qián)捐物，把東西打包后寄到一個(gè)叫上坡子村的地方。不久，海芳會(huì)收到程永林的短信，程永林是半個(gè)文盲，海芳每次連猜帶蒙，才看懂那些句子。再過(guò)些日子，就會(huì)有山核桃一類(lèi)的東西從上坡子村寄過(guò)來(lái)。
        妻子的病情穩(wěn)定后，海芳決定跟朋友一起去一趟上坡子村。
        下了高速，車(chē)子一頭扎進(jìn)豫西綿延的大山里，細(xì)細(xì)的柏油路像風(fēng)中飄揚(yáng)的絲帶，汽車(chē)馬達(dá)轟鳴，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
        上坡子村在上戈鎮(zhèn)南部淺山丘陵地區(qū)，這里山雖淺了些，卻又深深陷入高山險(xiǎn)嶺的包圍圈。柏油路到鎮(zhèn)上就斷了，往上坡村去的，只有一條泥石混雜的土路。路兩邊不見(jiàn)莊稼和田地，只有高高低低的側(cè)柏、毛白楊、核桃樹(shù)或野杏。
        山坡上零星分布著村落，土屋土院，海芳想，上坡子村多半也是這個(gè)樣子。正想著，朋友說(shuō)到了。海芳抬頭一看，前面山坡上有一級(jí)平地，平地上有一個(gè)村子，果然是土屋土院。
        一位村民熱情地在前面帶路，一行人從村東走到村西，招出了整個(gè)村子的人，都說(shuō)老程家來(lái)了山外的貴客。
        程永林和他的老父親、妻子，還有一雙兒女，已經(jīng)在門(mén)外等候了，看到海芳，慌慌張張迎過(guò)來(lái)，接過(guò)海芳帶來(lái)的大包小包的東西。朋友的兒子把一個(gè)熊貓玩具塞到程永林女兒懷里。
        走進(jìn)院子，程永林指著低矮的磚屋，說(shuō)去年政府給了五千塊錢(qián)，起了這間新屋，他們一家才從屋后的窯洞里搬出來(lái)。
        走進(jìn)堂屋，只見(jiàn)環(huán)堵蕭然，海芳一陣心酸，他到底沒(méi)能想象出山里堅(jiān)硬的貧窮。
        程永林的父親跟兒子一樣，樸實(shí)憨厚，一雙兒女也十分乖巧可愛(ài)。小女孩已經(jīng)換上了海芳送的花裙子，躲在一邊，緊緊抱著懷里的熊貓玩具，大眼睛里波光閃閃。
        當(dāng)陽(yáng)光直照在掛在窩棚柱子上的雞窩籃時(shí)，海芳起身要走。程永林和父親拉住海芳的手，說(shuō)什么也不肯。程永林扭頭讓妻子去捉雞，海芳一聽(tīng)急了，說(shuō)這可使不得，你這一家老小還指望著這幾只雞下蛋賣(mài)錢(qián)。
        院子里有一叢灌木，海芳的朋友認(rèn)出是崖柏，蹲下身來(lái)看。
        程永林說(shuō)，一叢草稞子，準(zhǔn)備曬干當(dāng)柴火燒，你們要是不嫌麻煩，就拿走吧。
        海芳說(shuō)，這個(gè)可值錢(qián)啊。
        程永林說(shuō)，這能值啥錢(qián)？山上到處都是。說(shuō)完搬起崖柏，放到海芳汽車(chē)后備箱里。
        海芳臨上車(chē)前，硬塞給程永林兩千塊錢(qián)。
        這一家人，跟著車(chē)，直送到村外的隘口。
        回來(lái)的路上，朋友兒子突然說(shuō)，抱布娃娃的那個(gè)姐姐跟我講，她家的那棵小樹(shù)，是她爸爸從很遠(yuǎn)的山上帶回來(lái)的，她爸爸說(shuō)，等帶到鎮(zhèn)上賣(mài)了錢(qián)，就讓她去上幼兒園。
        海芳慢慢把車(chē)停在山路邊，搖下車(chē)窗，看著聳立眼前的大山，點(diǎn)起一支煙。
        一支煙沒(méi)有抽完，海芳已經(jīng)淚流滿面。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.海芳心地善良、樂(lè)于助人，陪護(hù)生病的妻子時(shí)，發(fā)現(xiàn)程永林只吃剩下的三個(gè)饅頭，就邀請(qǐng)程永林到小飯店吃飯，并偷偷地為他交了醫(yī)院里的費(fèi)用。
  B.小說(shuō)兩次寫(xiě)到程永林蹲到角落里“不聲不響”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地刻畫(huà)了山區(qū)農(nóng)民憨厚、樸實(shí)的形象，突出了程永林不堪重負(fù)而悲觀、絕望的精神狀態(tài)。
  C.小說(shuō)描寫(xiě)人物的語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練卻傳神。如程永林離開(kāi)醫(yī)院時(shí)與海芳的對(duì)話，既表現(xiàn)了程永林的感激與真誠(chéng)，又突出了海芳對(duì)程永林的體貼與關(guān)心。
  D.小說(shuō)構(gòu)思巧妙。先敘寫(xiě)朋友的兒子送玩具給程永林的女兒，再在小說(shuō)結(jié)尾處借朋友兒子之口交代程永林的崖柏的真實(shí)用途，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  （2）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)到海芳“看著聳立在眼前的大山，淚流滿面”，寥寥數(shù)語(yǔ)，意蘊(yùn)豐厚。海芳為什么“淚流滿面”？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?br />（3）全文有關(guān)崖柏的內(nèi)容很少，作者卻以“遠(yuǎn)山上的崖柏”作題目，為什么？
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面文字是一則倡議書(shū)的片段，其中有五處不夠準(zhǔn)確得體，請(qǐng)找出并作修改。
        全體市民要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)野生動(dòng)物，盡量拒絕食用野味，不近距離摸野生動(dòng)物，不干擾野生動(dòng)物休息。萬(wàn)一發(fā)現(xiàn)非法捕獵、售賣(mài)野生動(dòng)物等違法行為，應(yīng)立即向執(zhí)法部門(mén)通報(bào)。
  組卷：54引用：36難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料1：在雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)上，中國(guó)國(guó)家電競(jìng)隊(duì)共參與了《英雄聯(lián)盟》《王者榮耀》《皇室戰(zhàn)爭(zhēng)》三個(gè)項(xiàng)目的比賽，并取得了兩金一銀的好成績(jī)。當(dāng)看到五星紅旗因電競(jìng)在亞運(yùn)會(huì)上升起時(shí)，每一個(gè)游戲玩家內(nèi)心都感到光榮。
        材料2：2018年6月1日，中科院的12名院士公開(kāi)聯(lián)名，希望將每年的6月1日設(shè)定為中國(guó)“無(wú)網(wǎng)游日”，并對(duì)孩子們說(shuō)：“命運(yùn)掌握在你們的手里，而不是你們的手機(jī)里?！?br />      材料3：面對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲公司的“狂轟濫炸”，農(nóng)村青少年已成網(wǎng)游成癮“重災(zāi)區(qū)”。調(diào)查顯示，青少年已成為網(wǎng)游主力用戶群體，而農(nóng)村留守兒童沉迷網(wǎng)游的時(shí)間則更長(zhǎng)。
        網(wǎng)絡(luò)游戲問(wèn)題，已然成為了青少年成長(zhǎng)中不能回避的問(wèn)題，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)話題，對(duì)此你有何感想？
        請(qǐng)從國(guó)家電競(jìng)隊(duì)員、中科院院士、網(wǎng)游公司負(fù)責(zé)人這三種身份中任選一種，寫(xiě)一封公開(kāi)信表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
        要求合理引用三則材料；選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不少于800字。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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