2022-2023學(xué)年山東省泰安市新泰一中東校高一（上）第一次質(zhì)檢歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：（每小題2分，共計(jì)60分）
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1．大汶口文化后期墓葬中出現(xiàn)隨葬品多寡不一的現(xiàn)象，多者達(dá)四五十件，寡者一件都沒有。在隨葬器物中，男性多生產(chǎn)工具和手工工具，女性多生活用具。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：12引用：24難度：0.6 -
2．考古學(xué)家蘇秉琦認(rèn)為，中國文化是自成一系的，又是多源的。它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線相互交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，且有主有次。這說明，中華文明的主要特點(diǎn)是（ ）
組卷：17引用：8難度：0.8 -
3．甲骨文中顯示商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜，每事必卜，許多重要的軍國大事都是要由占卜來決定。如：商王盤庚遷都一事，就是通過占卜，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”，于是遷都于殷。這反映中國早期政治制度的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：35引用：40難度：0.7 -
4．周天子分封諸侯時(shí)要舉行授土授民儀式，既要給受封者頒賜禮器以作憑證，又規(guī)定受封者應(yīng)“以供王職”，“法則周公”，并將這些載人文告，公布于世。這一做法旨在（ ）
組卷：59引用：32難度：0.7 -
5．春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)聚的傳統(tǒng)節(jié)日。在“家國一體”的古代社會(huì)中，中華民族就已形成了重血緣、重親情的觀念。其制度源頭是（ ）
組卷：8引用：17難度：0.6 -
6．春秋時(shí)期中原各國自稱為“華夏”，各國間存在紛爭，但無論各國關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：33引用：122難度：0.6 -
7．西周時(shí)“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”；戰(zhàn)國時(shí)“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：29難度：0.6 -
8．商鞅變法先是規(guī)定，“民有二男以上不分異，倍其賦”；后又規(guī)定，“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，即禁止百姓父子兄弟同室居住。據(jù)此推斷，商鞅變法（ ?。?/h2>
組卷：20引用：14難度：0.6 -
9．戰(zhàn)國時(shí)期有位思想家一生過著簡樸的生活，“量腹而食，度身而衣”，主張“節(jié)用，節(jié)葬，非樂”。他主張從天子、諸侯國君到各級(jí)正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當(dāng)，天下人都要相親相愛，反對(duì)強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭。這位思想家是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：19難度：0.6 -
10．郭沫若把春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)期的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時(shí)期“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是（ ）
①分封制崩潰，井田制瓦解
②各種政治力量異常活躍
③各種思想交相輝映
④中央集權(quán)制度確立組卷：8引用：20難度：0.9
二、非選擇題：（40分）
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31．認(rèn)真閱讀材料，回答后面問題。
材料一 漢初，匈奴越過陰山，奪取河套等地，迫使?jié)h界退至陜北、隴東一線，統(tǒng)治者不得不以防御姿態(tài)應(yīng)對(duì)西北邊疆。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，地方王侯勢(shì)力被嚴(yán)重削弱。面對(duì)匈奴的不斷侵?jǐn)_，崇尚積極有為的漢武帝實(shí)施了有力的回?fù)?，重新占?jù)了對(duì)北方和西北的統(tǒng)治權(quán)，并進(jìn)行有效的經(jīng)營。
——摘編自《漢武帝對(duì)西北地區(qū)的經(jīng)營及其影響》材料二 通過三次大規(guī)模戰(zhàn)爭，漢武帝先后收復(fù)了河南地、河西走廊等地區(qū)，解除了匈奴對(duì)漢朝的長期威脅。西漢加強(qiáng)了邊塞建設(shè)，構(gòu)建了多層次性的防御體系。朝廷還組織屯田和徙民實(shí)邊，調(diào)發(fā)數(shù)萬人至西北挖渠引水，興修水利灌溉工程。還設(shè)置使者、校尉等官職保護(hù)商旅往來和為過往使節(jié)提供食宿，由此架起了西北地區(qū)對(duì)內(nèi)對(duì)外的橋梁，西漢經(jīng)營西北的方針為以后歷代政權(quán)開發(fā)邊疆提供了基本模式。
——摘編自《論漢武帝時(shí)期的西北開發(fā)》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝經(jīng)略西北的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明漢武帝開發(fā)西北的措施及影響。組卷：1引用：1難度：0.5 -
32．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：漢武帝時(shí)，只叫地方長官每年要選舉些孝子廉吏，但后來孝廉充斥仕途，別的進(jìn)仕之路都為之阻塞了，于是大家都爭為孝廉。本來所謂孝廉，一種是孝子，另一種是廉吏。后來規(guī)定每那滿二十萬戶口的只能舉一個(gè)，如是則孝廉不分，僅成一個(gè)參政入仕的資格而已，后來又請(qǐng)托舞弊，逼得朝廷于嘉舉孝廉后再加上一番考試。如是則全失卻原來察舉孝廉之用意。從此以后，無論選舉或考試，都是分區(qū)定額的，經(jīng)濟(jì)文化落后的地區(qū)和經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步的地區(qū)，都一樣照人口比例來考選。
——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》材料二：唐代科舉制度尚屬形成時(shí)期，許多制度尚未完善。唐玄宗時(shí)宰相楊國忠之子楊暄舉試明經(jīng)，禮部侍郎達(dá)奚洵本不欲錄取，但終因不敢得罪楊國忠而將楊暄取在高等。唐德宗時(shí)，宰相李實(shí)向禮部侍郎知貢舉的權(quán)德奧推薦私人，要求錄取，權(quán)德奧未能滿足，李實(shí)乃開列名單責(zé)令錄取，否則就要貶官。唐肅宗時(shí)，禮部侍郎楊綰甚至要求停罷進(jìn)士、明經(jīng)諸科，理由是經(jīng)科舉所選之士，“幼能進(jìn)學(xué)，皆頌當(dāng)代之詩，長能博文，不越諸家之集。遂相黨與，用致虛聲”。唐時(shí)對(duì)科舉的批評(píng)，主要集中在考生自幼專心讀書應(yīng)舉，而所學(xué)之內(nèi)容卻無益于事，“所習(xí)非所用，所用非所習(xí)”。
——摘編自屈超立《論科舉制的政治功能，一唐宋與明清的比較》
材料三：唐代科舉中，舉子在考試前的請(qǐng)托宣傳和達(dá)官貴人的薦舉是非常普遍的現(xiàn)象，并且形成了特有的“行卷”風(fēng)氣。據(jù)宋代趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷八載，“唐之舉人以所業(yè)投獻(xiàn)主司。逾數(shù)日又投，謂之溫卷。蓋主司可以見史才，詩筆，議論?！碧拼宋锶珥n愈、杜牧、皮日休等人都有“行卷”的經(jīng)歷，有些還成為科場和文壇佳話。如《南部新書》卷中就記載了這樣一段故事：唐代的項(xiàng)斯一開始并不出名，于是就將自己的作品投獻(xiàn)給了江西的楊敞之。楊敬之十分欣賞項(xiàng)斯的才華，還贈(zèng)詩云：“幾度見詩詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯?！睕]過多久，項(xiàng)斯開始在長安聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，第二年登進(jìn)士第。
——摘編自胡可先《“座主”與“門生”一唐代科舉與官場裙帶關(guān)系》（1）根據(jù)材料一，概括指出漢代選官制的依據(jù)和方式前后有何變化？
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝科舉制度的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝科舉制度的影響。組卷：4引用：4難度：0.5