2022-2023學(xué)年寧夏石嘴山市平羅中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（本大題共40小題，共60.0分）
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1．某學(xué)者指出，公元前四千年中國(guó)存在的區(qū)域文化帶有內(nèi)蒙古長(zhǎng)城帶、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖長(zhǎng)江三角洲文化、大坌坑文化等，這些文化彼此相互作用。這表明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：23難度：0.6 -
2．大汶口文化的早期墓葬中并無(wú)葬具，而中、晚期墓葬發(fā)生了變化。大墓不但規(guī)模大，且常有木槨葬具，隨葬品豐富精美，如有潔凈的白陶、烏黑而略帶光澤的黑陶和優(yōu)雅的彩陶，還有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小，有的僅隨葬1件陶鼎。由此說(shuō)明大汶口文化中、晚期（ ）
①創(chuàng)建了國(guó)家的雛形
②出現(xiàn)貧富分化
③生產(chǎn)力水平提高
④產(chǎn)生了私有制組卷：1引用：12難度：0.6 -
3．有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明（ ?。?/h2>
組卷：449引用：130難度：0.9 -
4．周代的整個(gè)中國(guó)是一個(gè)“天下”，“天下”沒(méi)有邊，也沒(méi)有界線，有向遠(yuǎn)處擴(kuò)散而逐漸淡化的影響力。這種影響力不僅是統(tǒng)治的權(quán)力，更是通過(guò)文化交融而構(gòu)成的一個(gè)新的文化——“天下”的文化。以下能夠推進(jìn)“天下”文化發(fā)展的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：9難度：0.7 -
5．中山國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由北方游牧民族狄族在今河北中南部建立的諸侯國(guó)?？脊殴ぷ髡咴谥猩酵踟饶怪邪l(fā)掘出一套九件升鼎（依據(jù)周禮，升鼎只能專(zhuān)用于陳設(shè)牲肉），其中兩鼎有煙熏烹煮痕跡，另一鼎壁有篆書(shū)漢字銘文，文字典雅優(yōu)美。這反映了中山國(guó)（ ）
①學(xué)習(xí)華夏制度文化
②形成統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家
③僭越華夏禮制規(guī)范
④完全喪失游牧民族習(xí)性組卷：10引用：6難度：0.6 -
6．圖示法是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法，它能將紛繁復(fù)雜的歷史比較直觀形象地展示出來(lái)，如圖展示的措施所起到的作用是（ ）
①促進(jìn)文化交流交融
②強(qiáng)化君主專(zhuān)制
③推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
④增強(qiáng)民族凝聚力組卷：31引用：20難度：0.8 -
7．出土于湖北云夢(mèng)的睡虎地秦簡(jiǎn)《秦律雜抄》里有一條名為《牛羊課》關(guān)于牲畜繁殖的條例：“牛大牝（雌性）十，其六毋（無(wú)）子，貲嗇夫、佐各一盾。羊牝十，其四毋（無(wú)）子，貲嗇夫、佐各一盾?！边@段記錄可以論證（ ）
組卷：3引用：2難度：0.6 -
8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”，有獨(dú)立的人格和思想，不阿權(quán)貴，卻可以“為知己者死”。但后來(lái)，獨(dú)立人格在士大夫身上漸失，他們依傍古人，拘泥經(jīng)典，熱衷仕途，委身皇權(quán)。這種變化，主要是由于（ ?。?/h2>
組卷：30引用：8難度：0.9 -
9．一位西方學(xué)者認(rèn)為，秦始皇建立了絕對(duì)的專(zhuān)制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世襲和教育。從人類(lèi)政治文明發(fā)展的角度來(lái)看，這一制度的積極意義主要在于促使中國(guó)古代政治（ ?。?/h2>
組卷：21引用：47難度：0.5 -
10．漢元帝時(shí)，宦官弘恭、石顯以中書(shū)的身份專(zhuān)斷國(guó)政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相繼把持中朝，終于釀成新朝（王莽建立）代西漢的結(jié)局。這表明（ ?。?/h2>
組卷：40引用：75難度：0.9 -
11．漢朝初年，境內(nèi)百姓多以“趙人”、“秦人”、“齊人”、“燕人”、“楚人”等自居。到漢武帝時(shí)代，境內(nèi)的百姓逐漸被稱(chēng)為“漢人”，以漢民族為主體的文化共同體也大致形成。這主要是由于（ ）
組卷：27引用：23難度：0.6 -
12．東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上（ ）
組卷：734引用：130難度：0.9 -
13．唐代詔敕用黃、白麻紙書(shū)寫(xiě)。普通詔敕由中書(shū)門(mén)下省用黃麻紙書(shū)寫(xiě)，稱(chēng)為“外命”。而“凡拜免將相，號(hào)令征伐，皆用白麻”，則不經(jīng)中書(shū)門(mén)下省，由皇帝直接向下傳達(dá)，稱(chēng)為“內(nèi)命”。據(jù)此判斷，“內(nèi)命”的運(yùn)行體制（ ?。?/h2>
組卷：59引用：31難度：0.9 -
14．唐宋以來(lái)，宰相出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者稱(chēng)為使相。據(jù)表可知唐代中后期使相變化（ ?。?
時(shí)間階段 數(shù)量（位） 出身 所在 結(jié)果 唐玄宗 8 多科舉出身；安史之亂后獎(jiǎng)賞軍功 大部分都為宰相，一直在中央 代天子巡邊 唐肅宗——唐懿宗（100年間） 36 幾乎都是藩鎮(zhèn)節(jié)度使 多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央 形成大量強(qiáng)藩 唐慎宗——唐哀帝（34年間） 67 強(qiáng)藩霸臣推薦 幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央 藩鎮(zhèn)之向頻緊征戰(zhàn) 組卷：116引用：45難度：0.5
二、材料解析題（本大題共2小題，共30.0分）
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42．材料：北魏建國(guó)初年，中國(guó)北方遭遇多年戰(zhàn)亂，人口銳減、土地荒蕪的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，同時(shí)土地高度集中，鮮卑軍事貴族豪強(qiáng)成為北方土地上的大地主，農(nóng)民（主要是漢族）在沒(méi)有國(guó)家基層組織的保護(hù)下，成為豪強(qiáng)田地上的雇農(nóng)，甚至淪為農(nóng)奴，農(nóng)奴的賦稅都由豪強(qiáng)自行收取，通常，豪強(qiáng)的田稅率是國(guó)家的兩倍。孝文帝太和九年（公元485年），在漢人諫官李安世的建議下，開(kāi)始下令全國(guó)實(shí)施均田制。規(guī)定：一對(duì)無(wú)田的夫妻，男的授田40畝，女的授田20畝，如果有耕牛，可加授田30畝。如果所授之田的質(zhì)量不佳，可以加倍實(shí)授。與此同時(shí)，孝文帝還著手打擊豪強(qiáng)，強(qiáng)力沒(méi)收和減少他們的土地，恢復(fù)漢民族的基層“三長(zhǎng)制”，使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活有所依托，有所保障。孝文帝的土地改革為北魏經(jīng)濟(jì)的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一一摘編自梁盼《北魏的鐵血“土改”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北魏孝文帝土地改革的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝土地改革的意義。組卷：4引用：6難度：0.7
三、開(kāi)放性試題（本大題共1小題，共10.0分）
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43．了解研究偉大思想家是人類(lèi)不斷認(rèn)識(shí)自己和進(jìn)步的階梯。某歷史研究小組從圖書(shū)館查閱了一套《中外思想家傳》，從中摘抄了涉及以下人物的部分內(nèi)容：
①孔子②老子③韓非子④孟子⑤荀子⑥董仲舒⑦張載⑧朱熹⑨陸九淵⑩王陽(yáng)明
請(qǐng)從上述人物中至少選取三人構(gòu)成一個(gè)主題，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行解讀。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)正確）組卷：4引用：1難度：0.7