人教新版必修1《第八單元》2019年單元測試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        大約進(jìn)入21世紀(jì)以后，技術(shù)早已不再是社會(huì)發(fā)展的“工具”和“手段”，而成為人類自己為自己制造出的一個(gè)強(qiáng)大對(duì)手。自從Alpha Go與Alpha Zero相繼誕生，人們開始對(duì)于技術(shù)的自我增長產(chǎn)生了普遍的恐懼。人工智能--人的這個(gè)創(chuàng)造物戰(zhàn)勝人的神話正在從科幻小說中走出來，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，哲學(xué)家也就不可避免地要面對(duì)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。
        人類生存的每一次危機(jī)都需要哲學(xué)家的關(guān)注。哲學(xué)，雖然是一種愛智慧的學(xué)問，但卻根本上以關(guān)注人的生存為己任。技術(shù)，原本作為一種人類知識(shí)力量的外化形式，曾是幫助人們更好地生活的手段。因此，當(dāng)年法國哲學(xué)家笛卡爾那句盡人皆知的“我思故我在”，其所設(shè)立的不僅是哲學(xué)的第一原理，也為知識(shí)以及科學(xué)和技術(shù)設(shè)定了第一原理。從此科學(xué)研究就可以如同脫韁的野馬一般任意馳騁，為什么呢？原因很簡單，因?yàn)榈芽柕恼軐W(xué)原則告訴我們，人（我思的主體）成為了整個(gè)世界的理論根據(jù)，人作為世界主體，人也就成為了世界的上帝。
        現(xiàn)代社會(huì)就是人這個(gè)上帝創(chuàng)造出的一個(gè)人化世界，如今這個(gè)上帝正在制造一個(gè)自己搬不起來的石頭，于是終于開始恐慌，仿佛這一境遇是人類從未遭遇過的挑戰(zhàn)。其實(shí)，今天人工智能對(duì)人類存在造成的危機(jī)與二戰(zhàn)期間原子彈爆炸所帶來的恐慌并無二致。它所表達(dá)的都是技術(shù)對(duì)于人類生存構(gòu)成的威脅。在哲學(xué)上，我們可以用知識(shí)論與存在論的對(duì)抗性關(guān)系來概括這一危機(jī)。技術(shù)本質(zhì)上是哲學(xué)知識(shí)論的必然后果，其基本的訴求是試圖將世界上存在的一切都進(jìn)行形式化的抽象，也就是說，將一切都還原為抽象的數(shù)字，從而適用于可計(jì)算性。而存在論，則意味著對(duì)于人自身的關(guān)照，其中人的情緒、情感成為了關(guān)照的重心。那些對(duì)于人工智能充滿信心者，以及那些對(duì)于人工智能所產(chǎn)生的威脅憂心忡忡者都不過是知識(shí)論的擁躉；而大部分的哲學(xué)家們都可能會(huì)立足于存在論，而對(duì)于人工智能所帶來的威脅不以為然。原因不難理解：人工智能能夠完全替代人的玄想之所以能夠成立，關(guān)鍵在于你將如何看待人的屬性。如果你認(rèn)為人的本質(zhì)就是一個(gè)可以被還原為一組組數(shù)字，如同一部巨大機(jī)器上的零部件，他每一時(shí)刻的行為都是被規(guī)定好的，他未來的每一種可能性都可以被計(jì)算出來，那么你當(dāng)然會(huì)覺得人可以被人工智能所替代。但如果你認(rèn)為人生就是偶然性事件串聯(lián)在一起的一場戲劇，其間上演著的每一分鐘都包含非確定性，它的精彩是不可預(yù)期的，那么你根本不會(huì)相信任何一部機(jī)器可以完全替代你的存在。
        人工智能在今天社會(huì)所帶來的恐慌，一方面源自于資本的訴求，其有意制造話題，以便敞開新的利潤增長點(diǎn)，另一方面，則源自于人的生活越來越多地被知識(shí)論的抽象原則所操控。比如人有了身價(jià)，成為了可買賣的商品，人的工作時(shí)間十分固定，以至于一天的生活與一個(gè)月每一天的生活毫無二致。這在哲學(xué)家看來是一種典型的非人的存在樣態(tài)。人工智能所代替的，也只能是非人之人，而非人本身。
        正是人工智能的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一個(gè)契機(jī)，它讓人可以突然越來越自省于這樣一個(gè)事實(shí)：我們?nèi)祟惢顒?dòng)當(dāng)中究竟有多少是不可計(jì)算的部分，以便將我與機(jī)器區(qū)分開來。是的，正是人工智能，讓我們?cè)絹碓角宄乜吹搅恕叭吮旧怼薄?br />（作者：夏瑩，系清華大學(xué)哲學(xué)系教授，有刪改）
  （1）下面對(duì)“我思故我在”相關(guān)內(nèi)容的理解與原文觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A．法國哲學(xué)家笛卡爾針對(duì)技術(shù)是人類知識(shí)力量的外化形式，也是幫助人們更好地生活的手段，提出了盡人皆知的觀點(diǎn)，“我思故我在”。
  B．“我思故我在”不僅是哲學(xué)的第一原理，也是知識(shí)以及科學(xué)和技術(shù)的第一原理。
  C．因?yàn)椤拔宜肌钡闹黧w是人，人就成為世界的主體，也就成為了世界的上帝，所以人類科學(xué)研究就可以如同脫韁的野馬一般任意馳騁。
  D．隨著以Alpha Go與Alpha Zero為代表的人工智能的發(fā)展，笛卡爾“我思故我在”的哲學(xué)原則也不可避免地要面對(duì)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。
  （2）下面對(duì)文章內(nèi)容的理解與原文相符的一項(xiàng)是

   

  
  A．技術(shù)不是社會(huì)發(fā)展的“工具”和“手段”，而是人類自己為自己制造出的對(duì)手。
  B．Alpha Go與Alpha Zero相繼誕生，使人們對(duì)技術(shù)的自我增長產(chǎn)生了普遍的恐懼。
  C．二戰(zhàn)期間人類制造的原子彈就是人這個(gè)上帝制造的一個(gè)自己搬不起來的石頭。
  D．人工智能讓我們?cè)絹碓角宄乜吹搅恕叭吮旧怼?。它所代替的不是人本身，而是人類活?dòng)中那些不可計(jì)算的部分。
  （3）下面對(duì)文章內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．資本訴求和人的生活越來越多地被知識(shí)論的抽象原則所操控這兩大因素導(dǎo)致了人們對(duì)人工智能發(fā)展的恐慌。
  B．對(duì)人工智能所產(chǎn)生的威脅憂心忡忡的人認(rèn)為未來的每一種可能性都可以被計(jì)算出來。
  C．哲學(xué)家立足于存在論，認(rèn)為人生的精彩是不可預(yù)期的，任何一部機(jī)器都不能完全替代人的存在。
  D．人工智能的發(fā)展雖然給社會(huì)帶來一定的恐慌，但也促進(jìn)了人類更加深入地認(rèn)識(shí)自身。
  組卷：25引用：4難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        一部頂著“1200萬元”巨制名頭的動(dòng)畫《戚繼光英雄傳》預(yù)告片在網(wǎng)上播出后，卻遭到網(wǎng)民們一致惡評(píng)。不僅如此，13位動(dòng)畫業(yè)內(nèi)人士也質(zhì)疑投資的真實(shí)性，要求制片方還中國動(dòng)畫尊嚴(yán)。
        更讓人驚掉眼球的是，6位剛畢業(yè)的大學(xué)生網(wǎng)友，制作了和該片一樣的預(yù)告片，3D畫質(zhì)明顯提高，但僅僅耗時(shí)三天，制作成本則是：泡面一箱，咖啡若干袋，AD鈣奶4支A4紙半包，這無疑給了劣質(zhì)動(dòng)畫一個(gè)響亮的耳光。
        許多動(dòng)漫企業(yè)制作動(dòng)漫的目的，不是遵循觀眾欣賞趣味和市場訴求，而是為了獲取政府補(bǔ)貼。因此，動(dòng)漫企業(yè)制作動(dòng)漫片的流程一般是，先制作出批量的動(dòng)漫片，然后在電視臺(tái)和院線進(jìn)行公關(guān)，最后到政府錢庫里領(lǐng)賞……如此畸化的產(chǎn)業(yè)鏈，自然是功利當(dāng)前，有量無質(zhì)。
        動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的靈魂是創(chuàng)新創(chuàng)意，這固然常要金錢的刺激和支援，但若陷入孔方兄的錢眼不可自拔，創(chuàng)新創(chuàng)意就為銅臭所污染，這樣的產(chǎn)業(yè)，注定是泡沫化的。
  （摘編自華西都市報(bào)《從＜戚繼光＞看動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的“氣短”》）材料二：
  
  材料三：
        日前，國家新聞出版廣電總局宣傳司司長高長力接受媒體采訪時(shí)表示，將把握宣傳導(dǎo)向，突出重大主題。圍繞新中國成立70周年、建黨100周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，推出一批優(yōu)秀重點(diǎn)作品，繼續(xù)組織推動(dòng)“中國夢(mèng)正能量動(dòng)畫短片創(chuàng)作計(jì)劃”“中國經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作”等重大工程項(xiàng)目，超前謀劃，整合資源、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮好政策杠桿和專項(xiàng)資金作用，爭取出精品、出人才。
  （摘編自新浪網(wǎng)《高長力：2019年將推動(dòng)中國經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作》）材料四：
        廣州最近對(duì)青少年展開一項(xiàng)調(diào)查“迪斯尼意味著什么？”答案是，不只是“米老鼠”，更包括衣服、文具、電腦游戲、皮包連鎖店、專為著期炮制的電影大片。將近70%的孩子也知道把迪斯尼定義為“商品、文化附屬產(chǎn)業(yè)”。
        事實(shí)上，由迪斯尼等公司主導(dǎo)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，包括動(dòng)畫卡通、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲、多媒體產(chǎn)品等內(nèi)容，正成為繼IT產(chǎn)業(yè)之后的又一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。美國網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)連續(xù)4年超過好萊塢電影業(yè)，成為全美最大娛樂產(chǎn)業(yè)，而上世紀(jì)曾以《大鬧天宮》寫下輝煌的機(jī)器貓，僅這“五位”每年就從中國卡通市場“掠走”6億元，巨大的市場和薄弱的原創(chuàng)力量，將中國動(dòng)漫市場80%以上的盈利源源不斷地向日本、美國輸送。
        中國動(dòng)畫要想在市場上占據(jù)一席之地，就必須從五千年歷史文化中尋找新的靈感比如重新發(fā)掘綿延上千年的皮影藝術(shù)，同時(shí)從美國的迪斯尼公司、日本的宮崎峻等處拿來”在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中成功推銷文化產(chǎn)品的運(yùn)作方式。隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升和民族自信心和文化自豪感的增強(qiáng)，中國故事也將會(huì)推動(dòng)本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速前行。
  （摘編自新華網(wǎng)《中國“孫悟空”與美國“米老鼠”的魅力競爭》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．許多動(dòng)漫企業(yè)制作動(dòng)漫的目的并不純粹，往往被銅臭味污染，如此發(fā)展下去，中國很難產(chǎn)出高質(zhì)量的動(dòng)漫產(chǎn)品。
  B．材料二顯示日本動(dòng)漫不論是動(dòng)畫人物形象的刻畫、畫面的塑造、情節(jié)的生動(dòng)程度還是動(dòng)畫主題曲的創(chuàng)作都在中國之上。
  C.2019年國家將大力推動(dòng)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展，一系列重大工程項(xiàng)目會(huì)得到國家政策和資金方面的扶植。
  D．中國有近70%的人把迪士尼動(dòng)漫定義為“商品、文化附屬產(chǎn)業(yè)”，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也正成為繼IT產(chǎn)業(yè)之后的又一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．宣傳司司長高長力表示通過超前謀劃、整合資源、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮好政策杠桿和專項(xiàng)資金作用，我們就一定可以出精品。
  B.2011年中國動(dòng)漫在表現(xiàn)民族特色方面可以說和日本動(dòng)漫不相上下，但它蘊(yùn)含的教育意義卻與日本動(dòng)漫相去甚遠(yuǎn)。
  C．美國、日本的動(dòng)漫產(chǎn)品源源不斷地輸入我國，從而獲得巨額利潤，與我國動(dòng)漫缺乏原創(chuàng)力量和創(chuàng)新創(chuàng)意不無關(guān)系。
  D．學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)的推銷文化產(chǎn)品運(yùn)作方式，就一定能使我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速前行，在市場上占得一席之地
  （3）根據(jù)上述材料，概括說說中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何才能良性快速發(fā)展？
  組卷：16引用：7難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下題。
  魯迅先生的溫柔    葉淺韻      近距離與魯迅先生對(duì)視，已經(jīng)10天了。這是先生留于人世的能量場，我有幸被吸納。一出房間門，我就看見先生的像，懸于空中的先生有些虛幻。在這個(gè)以先生名字命名的文學(xué)院里，被各種大師拓寬的維度與自我的渺小像一對(duì)經(jīng)典的矛盾。對(duì)立統(tǒng)一，又不斷向前發(fā)展。先生的目光里，有威嚴(yán)和神圣，又似多了一種溫柔和親近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。
        書本里，畫冊(cè)上，先生一張冷峻的臉，像是這世界與他有仇。與我在這里天天親近的先生塑像，莫名的大不同。我忘記了他在彷徨、吶喊中醫(yī)治黑暗、腐朽和麻木，忘記了他曾懷抱“我以我血薦軒轅”的赤肝義膽，忘記了他的作品被人稱為匕首和投槍。窗外的風(fēng)，正恣意地?fù)u動(dòng)嫩黃的柳條，玉蘭多情，梅花呢喃，喜鵲喳喳。這樣的時(shí)刻，適合懷念先生。
        堅(jiān)硬中的溫柔，像絕壁上生香的花朵，令人迷戀。當(dāng)先生的愛情之花為許廣平綻放時(shí)，一定像極了樓下盛開的梅。苦寒中的香氣在陽光下翩翩起舞，清風(fēng)與蝴蝶不請(qǐng)自來。他是她永遠(yuǎn)的小白象，她是他親昵不盡的梟蛇鬼怪。稱呼里收藏不住的愛，穿越時(shí)空，依然是完美無比的品牌精神食糧。在惺惺相惜中，被人艷羨，也被人嫉妒。誰是誰一世未了的青梅，誰又會(huì)是誰一生要擺渡的桃花。只要是你，只要有你，萬水千山飛不盡的才情，在一粥一飯里，在一紙一句里。
        而在先生與蕭紅的一段對(duì)話里，更讓我看到一個(gè)情趣昂然的魯迅。素知先生博學(xué)多才，在文學(xué)家、思想家、革命家的頭銜之外，還有翻譯家、書法家的稱呼，就是說起時(shí)尚衣著也頭頭是道。從樣式說到顏色，從搭配說到裝飾。他說衣著，講美學(xué)，也在說生活露性情，先生全然成了時(shí)尚達(dá)人。
        有時(shí)，我也會(huì)看見一個(gè)頑劣的魯迅先生，他看見有人隨地小便時(shí)，用橡皮槍瞄準(zhǔn)人家。他的心里不僅居住著溫柔，還收藏著可愛，甚至還有些小壞壞。當(dāng)一個(gè)孩子身上自然流露的天性在一個(gè)成年人的身上呈現(xiàn)時(shí)，便變?yōu)橐环N喜劇的色彩，增添了更多的生活質(zhì)感。有時(shí)我很想在寂靜的深夜，模仿先生用三個(gè)手指（而非食指和中指）燃燒香煙的樣子，試著穿過煙霧繚繞的空間理清自己凌亂的思緒。
        先生走的時(shí)候正值壯年。55歲的年齡，正是智慧峰值期。臨終遺囑有？條，除了交代喪事從簡，還交代幼兒周海嬰“倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”。還圖有一條說，對(duì)別人應(yīng)許的事物不可當(dāng)真。最后一條是：萬勿接近“損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人”。魯迅先生至死也是一個(gè)是非恩怨分明的人，記著人應(yīng)許他的事物還沒兌現(xiàn)，記種著該報(bào)的仇恨一定要報(bào)。他與如今處處主張寬容寬容到要把“看不慣別人是因?yàn)樽约盒摒B(yǎng)不夠”當(dāng)座右銘的反人性的做法是多么格格不入呀!先生的溫柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圓。
        翻閱歷史典籍，從中國古典文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)的路上，什么妖魔鬼怪、狐媚幽仙、才子佳人、俠盜勇士、奴才無賴，他們自有高貴和卑賤的安身立命處。惟有神超越一切之上。先生溫柔地看著世間萬物的變化，不悲不喜、不怒不嗔。東西南北，各方各圓。
        生死之外，世間并無所謂大事。我在一尊神圣的塑像面前，再驚天動(dòng)地的語言都已是多余。
        春光正好時(shí)，我恰好蘇醒。窗外春天正在畫里。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．很多人已經(jīng)習(xí)慣了書本、畫冊(cè)中魯迅先生那冷峻的面孔，但作者卻另辟蹊徑，從魯迅文學(xué)院中的魯迅塑像顯露出的溫柔的目光寫起讓人耳目一新。
  B．作者運(yùn)用比喻修辭和富有詩意的語言，以“樓下盛開的梅”喻魯迅和許廣平的愛情，化抽象為具象，生動(dòng)形象地寫出魯迅先生和許廣平的美好的愛情。
  C．作者寫魯迅先生臨終遺囑，這些遺囑里有對(duì)周海嬰將來職業(yè)的要求，有對(duì)無原則主張寬容的痛恨，并與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，這是為了表現(xiàn)魯迅先生高超的智慧。
  D．文章倒數(shù)第二段中，作者的視線在歷史典籍的時(shí)光中穿梭，對(duì)魯迅先生溫柔看待世界之切的態(tài)度予以高度評(píng)價(jià)樸素平實(shí)的語言中透露出睿智的深邃。
  （2）請(qǐng)簡要說說文中魯迅先生的“溫柔”表現(xiàn)在哪些方面。
  （3）本文的中心內(nèi)容在于寫魯迅先生的溫柔，而結(jié)尾卻寫“我”在春光正好時(shí)恰好蘇醒，這樣寫用意何在？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：29引用：13難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是某校所發(fā)一則通知的初稿，其中有五處不合書面語體的要求，請(qǐng)找出來并予修改。
        省雜技團(tuán)到我們縣城來演出，只要是想去觀看的同學(xué)，吃過晚飯后到操場集合，由體育老師帶著前去。希望大家遵守紀(jì)律，維持良好秩序，高興地觀看表演，做文明觀眾。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        ①電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》2017年4月進(jìn)入前期籌拍，9月6日開拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開播。播出后，不少細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該劇臺(tái)詞漏洞百出，出現(xiàn)了“手上的掌上明珠”“聽過一些耳聞”等顯而易見的病句，以至于不少語文老師將其臺(tái)詞作為教學(xué)范例。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯(cuò)的臺(tái)詞進(jìn)行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過關(guān)。
        ②87版本的《紅樓夢(mèng)》，1983年籌拍，1984年劇組在圓明園辦了夏季培訓(xùn)班，還邀請(qǐng)了20位紅學(xué)專家組成顧問團(tuán)，拍攝共耗費(fèi)了三年的時(shí)間，1987年春節(jié)試播六集。87版《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無數(shù)后人瞻仰。
        同樣是電視劇，一個(gè)遭人質(zhì)疑，一個(gè)經(jīng)久不衰，為什么？請(qǐng)你給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談?wù)勀銓?duì)此事的看法。
  要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：11難度：0.7

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