人教部編版必修下冊(cè)《第15課 答司馬諫議書(shū)》2022年同步練習(xí)卷（7）

一、基礎(chǔ)檢測(cè)

• 1．下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．不復(fù)一一自辨	B．于反覆不宜鹵莽
  C．故今具道所以	D．不任區(qū)區(qū)向往之至
  組卷：11引用：2難度：0.8

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• 2．下列各組加線詞的意思，相同的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．盤(pán)庚不為怨者故改其度    度義而后動(dòng)

  B．冀君實(shí)或見(jiàn)恕也               今君實(shí)所以見(jiàn)教者

  C．為天下理財(cái)，不為征利     盤(pán)庚不為怨者故改其度

  D．故今具道所以                  今君實(shí)所以見(jiàn)教者
  組卷：17引用：1難度：0.7

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• 3．下列加線詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．于反覆不宜鹵莽

  B．今君實(shí)所以見(jiàn)教者

  C．竊以為與君實(shí)游處相好之日久

  D．以致天下怨謗也
  組卷：15引用：3難度：0.7

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• 4．下列句子中加線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（　　）

  A．某啟：昨日蒙教       某：草稿中用以代指本人名字

  B．雖欲強(qiáng)聒         聒：說(shuō)話(huà)聲嘈雜

  C．故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨??辨：同“辯”，分辯

  D．所操之術(shù)多異故也        術(shù)：技術(shù)
  組卷：15引用：1難度：0.9

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一、基礎(chǔ)檢測(cè)

• 12．下列對(duì)本文的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說(shuō)明變法是正確的。

  B．作為書(shū)信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有枝蔓，全文除開(kāi)頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥。

  C．本文層次清晰，條理分明。首先交代寫(xiě)信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮；最后進(jìn)行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入。

  D．這篇短信筆力精銳，運(yùn)用多種論證方法，文字簡(jiǎn)潔而富有說(shuō)服力，語(yǔ)氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對(duì)的意見(jiàn)妥協(xié)。
  組卷：12引用：1難度：0.7

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二、文言文閱讀

• 13．與王介甫第三書(shū)
  宋?司馬光
        光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見(jiàn)棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。
        夫議法度以授有司，此誠(chéng)執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無(wú)大無(wú)小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠(chéng)能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無(wú)益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢(qián)之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？今之散青苗錢(qián)者，無(wú)問(wèn)民之貧富、愿與不愿，強(qiáng)抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說(shuō)、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盤(pán)庚曰：“今我民用蕩析離居?！庇衷唬骸坝柝M汝威？用奉畜汝眾?！庇衷唬骸盁o(wú)或敢伏小人之攸箴?！庇衷唬骸胺菑U厥謀，吊由靈?！鄙w盤(pán)庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤(pán)庚不忍脅以威刑故勤勞曉解其卒也皆化而從之非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。
        幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。
  注釋?zhuān)孩俦疚臑樗抉R光回復(fù)《答司馬諫議書(shū)的書(shū)信。②泉府：是周朝時(shí)的政府財(cái)政金融機(jī)構(gòu)。③吊由靈：吊：善，指遷都善事。靈：專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)占卜的人，據(jù)說(shuō)可傳達(dá)上帝的命令。蕩析離居：家人離散，沒(méi)有定居。
  （1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．光惶恐再拜，重辱示諭	再拜：拜兩次，表達(dá)敬意
  B．辟邪說(shuō)，難壬人	辟：批駁
  C．予豈汝威？用奉畜汝眾	奉畜：奉養(yǎng)，撫養(yǎng)
  D．幸恕其狂愚	幸：幸虧

  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關(guān)系。王安石的字即源自《周易?豫卦》：“其介如石”。
  B．盤(pán)庚，商代的開(kāi)國(guó)之君。商朝建立之后，他為鞏固統(tǒng)治、躲避自然災(zāi)害，將國(guó)都遷到了殷，故而商又稱(chēng)殷商。
  C．有司，指官吏。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)。例如，諸葛亮《出師表》中“宜付有司論其刑賞”中的“有司”。
  D．泉府，古代掌管?chē)?guó)家稅收、收購(gòu)市上的滯銷(xiāo)物資的部門(mén)。因貨幣如泉水一樣流通不息，所以古人將“錢(qián)”稱(chēng)“泉”。
  （3）下列斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盤(pán)庚不忍脅/以威刑故勤勞曉/解其卒也皆化而從之非/謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也
  B．盤(pán)庚不忍脅/以威刑故勤勞/曉解其卒也皆化而從之非/謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也
  C．盤(pán)庚不忍脅以威刑/故勤勞曉解/其卒也皆化而從之/非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也
  D．盤(pán)庚不忍脅以威刑/故勤勞曉解其卒也/化而從之/非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也
  （4）下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王安石的《答司馬諫議書(shū)》列出指責(zé)自己的罪名，再一一批駁；司馬光的回信同樣就其中的觀點(diǎn)解釋并反駁。
  B．司馬光認(rèn)為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執(zhí)行，弊端也會(huì)去除；而好的法度交于庸官執(zhí)行，也顯現(xiàn)不出其優(yōu)勢(shì)。
  C．司馬光認(rèn)為，王安石所說(shuō)的先王之政是指的周朝的泉府所做的賒貸，那時(shí)的賒貸，似乎與今日借貸青苗錢(qián)是沒(méi)有差異的。
  D．盤(pán)庚遷都的例子，司馬光用來(lái)駁王安石的“不顧流俗，堅(jiān)持己見(jiàn)”，表明王安石的觀點(diǎn)和史實(shí)不一致。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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