2020-2021學(xué)年河北省唐山十一中高三（上）期末歷史模擬練習(xí)試卷（5）

一、單選題

• 1．走一個(gè)圓場(chǎng)就代表著“人行千里路”，來一個(gè)趟馬就象征著“馬過萬重山”，手持一把扇子就象征閑散之人，握著馬鞭就代表馬存在，穿紅綠蟒就是在宮廷或富貴人家。這反映了中國戲?。ā　。?/h2>

  A．時(shí)空自由的特點(diǎn)	B．表演受限制于舞臺(tái)
  C．內(nèi)容豐富文武兼?zhèn)?/label>	D．象征虛擬的表意性
  組卷：8引用：10難度：0.7

  解析

• 2．“人是獨(dú)立自主的個(gè)體，作為行動(dòng)者而存在，而且是不斷產(chǎn)生行動(dòng)策略的行動(dòng)者，每個(gè)人都可憑自己的信仰和欲望決定其自以為是的是非善惡的準(zhǔn)則?！睋?jù)此推斷，該思想家（　?。?/h2>

  A．提出“人是萬物的尺度”

  B．使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問

  C．鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考

  D．堅(jiān)信“認(rèn)識(shí)自己的無知就是最大的智慧”
  組卷：19引用：14難度：0.6

  解析

• 3．“一些囚徒從小住在洞穴中，身體都被綁著，不能轉(zhuǎn)頭，只能看到墻壁上的影像，便錯(cuò)將這些影像當(dāng)做真實(shí)的東西。此時(shí)一人擺脫了束縛逃出了洞穴，看到了太陽，發(fā)現(xiàn)了事物的真相?！保ㄕ怨畔ＥD《理想國》第七章“洞穴隱喻”）這反映了（　?。?/h2>

  A．希臘人對(duì)外界孤陋寡聞	B．希臘人思想受到了束縛
  C．人的理性高于主觀感覺	D．追求自由便可發(fā)現(xiàn)真理
  組卷：32引用：15難度：0.5

  解析

• 4．在古希臘神話中，普羅米修斯面對(duì)著不可抗拒的力量，沒有屈服，即使只需說一句表示屈服的話就可以獲得自由，他也毫不退讓。這類神話構(gòu)成了古希臘悲劇的主題，并成為市民精神生活的重要組成部分。據(jù)此可知，古代希臘（　?。?/h2>

  A．公民的思想自由遭到壓制

  B．傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著人文精神

  C．民眾厭倦平淡的世俗生活

  D．神話觀念逐步得到了強(qiáng)化
  組卷：108引用：48難度：0.5

  解析

• 5．意大利學(xué)者皮科（1463-1494年）說：“人是上帝的密友；人是低等動(dòng)物的帝王；因?yàn)槿说母泄倜翡J，理智聰明，智慧輝耀，所以是自然的解釋者?！贝擞^點(diǎn)在當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．有利于人性的自由解放	B．動(dòng)搖了封建教會(huì)的權(quán)威
  C．使人開始擺脫神學(xué)束縛	D．推動(dòng)了自由宗教觀形成
  組卷：10引用：9難度：0.5

  解析

• 6．路德認(rèn)為“經(jīng)商、來往、吃喝、睡覺和其他一切于身體有益的事都是善功（美好的功德）”，甚至吃飯喝酒、衣服潔白和頭發(fā)擦油也是善功。路德這些思想（　　）

  A．意在淡薄人們的宗教信仰意識(shí)

  B．客觀上反映了新興資本主義要求

  C．特別強(qiáng)調(diào)了思想信仰的重要性

  D．與新教宣傳的思想理念背道而馳
  組卷：7引用：27難度：0.9

  解析

• 7．17世紀(jì)，英格蘭社會(huì)精英人士對(duì)宗教的興趣取向比例從7%降至 2%，而對(duì)于科學(xué)的興趣取向則由 1.8%增長(zhǎng)至 5%以上。這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是（　　）

  A．科學(xué)發(fā)展推動(dòng)人們思想解放

  B．民主革命影響了全社會(huì)價(jià)值取向

  C．人文精神取代宗教神學(xué)地位

  D．啟蒙思想加速了科技革命的到來
  組卷：27引用：18難度：0.5

  解析

• 8．恩格斯說：“值得注意的是，新教徒在迫害自然科學(xué)家的自由研究上超過了天主教徒。塞爾維特正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)過程的時(shí)候，加爾文便燒死了他，而且還活活地把他烤了兩個(gè)鐘頭?！庇纱丝傻玫降恼_結(jié)論是（　?。?/h2>

  A．新教在文化政策上比天主教會(huì)更反動(dòng)

  B．宗教和自然科學(xué)兩者對(duì)立統(tǒng)一

  C．宗教改革是阻礙自然科學(xué)發(fā)展的元兇

  D．應(yīng)理性地看待宗教改革的影響
  組卷：8引用：15難度：0.6

  解析

• 9．孟德斯鳩不太在意權(quán)力是被分成三種、四種還是五種，他更在意的是權(quán)力是否守法，是否受限、對(duì)此理解正確的是，孟德斯鳩（　?。?/h2>

  A．特別反對(duì)權(quán)力大于法

  B．注重權(quán)力之間的制約與平衡

  C．是分權(quán)學(xué)說的創(chuàng)立者

  D．特別關(guān)注國家權(quán)力分配問題
  組卷：17引用：12難度：0.5

  解析

• 10．學(xué)者陳銳認(rèn)為，從歷史的角度看，18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)忽視了宗教和道德問題，并帶上了貴族、資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子的特點(diǎn)，之后的社會(huì)主義植根于平民階層，并對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和18世紀(jì)文化開始進(jìn)行反動(dòng)。據(jù)此，陳銳的觀點(diǎn)表明（　?。?/h2>

  A．對(duì)理性主義過度追求致使思想禁錮

  B．抽離信仰和道德的理性缺乏了價(jià)值關(guān)懷

  C．啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義排斥宗教信仰

  D．科學(xué)社會(huì)主義脫胎于啟蒙思想中的理性
  組卷：51引用：30難度：0.5

  解析

• 11．18世紀(jì)的歐洲，法國人在反對(duì)教會(huì)和國家、爭(zhēng)取言論自由和人道的斗爭(zhēng)中獲取快樂；英國的文人則對(duì)本國的社會(huì)政治體制比較滿意；德國的啟蒙學(xué)者則幾乎完全回避政治。這表明（　?。?/h2>

  A．科學(xué)革命促進(jìn)了思想的傳播

  B．政治環(huán)境影響啟蒙思想發(fā)展

  C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化差異

  D．制度構(gòu)想與政治實(shí)踐相背離
  組卷：44引用：50難度：0.5

  解析

一、單選題

• 34．紐可門蒸汽機(jī)的設(shè)計(jì)是建立在17世紀(jì)波義耳等人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的。在18世紀(jì)，瓦特的發(fā)明也有賴于新的溫度測(cè)設(shè)方法和科研方法的應(yīng)用，并且他和當(dāng)時(shí)的主要科學(xué)家們有著經(jīng)常的聯(lián)系，并于1785年當(dāng)選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。這說明（　?。?/h2>

  A．科學(xué)家通過儀器實(shí)驗(yàn)的方式了解世界

  B．英國政府重視科技創(chuàng)新活動(dòng)

  C．新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了工業(yè)革命的開展

  D．科研技術(shù)成果能及時(shí)地應(yīng)用于生產(chǎn)
  組卷：6引用：29難度：0.7

  解析

• 35．“啟蒙學(xué)派的哲學(xué)家曾經(jīng)哀嘆中世紀(jì)是理智的謬誤時(shí)代，而他們卻懷著尊敬甚至留戀的心情去看待以往的年代，從中找到一種富有魅力而又豐富多彩的東西，或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西?！辈牧现械摹八麄儭笔侵福ā　。?/h2>

  A．浪漫主義者	B．批判現(xiàn)實(shí)主義者
  C．現(xiàn)代主義者	D．革命現(xiàn)實(shí)主義者
  組卷：62引用：10難度：0.9

  解析