人教部編版必修4《第二框哲學(xué)的基本問題》2023年同步練習(xí)卷

一、選擇題

• 1．近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明（　　）

  A．思維與存在具有同一性	B．存在就是被感知
  C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)	D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異
  組卷：78引用：29難度：0.9

  解析
• 2．某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？追求什么？”民工回答：“打工。追求富裕。你追求什么？”學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！睂W(xué)者的觀點(diǎn)（　?。?/div>

  A．是對(duì)唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)分歧的正確理解

  B．是一種唯物主義觀點(diǎn)

  C．把追求精神滿足或物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

  D．把思維和存在何者為第一性的問題作為劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
  組卷：7引用：4難度：0.9

  解析
• 3．“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球?！薄皼]有地球哪有我們的意識(shí)呢？”關(guān)于這兩種觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（　?。?/div>

  A．是對(duì)哲學(xué)基本問題的討論

  B．體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的對(duì)立

  C．是對(duì)思維與存在是否具有同一性的辯論

  D．根本分歧在于思維和存在何者為第一性
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析
• 4．十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說明（　?。?/div>

  A．存在離不開思維	B．思維依賴于存在
  C．思維決定存在	D．思維與存在相互轉(zhuǎn)化
  組卷：13引用：9難度：0.9

  解析
• 5．哲學(xué)自產(chǎn)生以來，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。（　?。?/div>

  A．對(duì)思維和存在何者為本原問題的不同回答

  B．對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答

  C．對(duì)意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問題的不同回答

  D．對(duì)思維和存在有沒有同一性問題的不同回答
  組卷：12引用：6難度：0.9

  解析
• 6．“人的認(rèn)識(shí)不能超出感覺的范圍，至于感覺之外的客觀事物是否存在，那是無法知道的。”這句話屬于（　?。?br />①唯物主義
  ②唯心主義
  ③可知論
  ④不可知論

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：38引用：4難度：0.6

  解析
• 7．哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題。即（　?。?/div>

  A．物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問題

  B．思維和存在有沒有同一性的問題

  C．思維和存在的關(guān)系問題

  D．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題
  組卷：23引用：10難度：0.5

  解析
• 8．近幾年，我國(guó)發(fā)生多起校車安全事故。對(duì)此，國(guó)務(wù)院責(zé)令有關(guān)部門抓緊完善校車標(biāo)準(zhǔn)，做好校車設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、改造、配備等工作，并建立相應(yīng)的管理制度，以加強(qiáng)對(duì)校車安全事故的防范。這一做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（　?。?/div>

  A．思維和存在相互依賴	B．思維和存在具有同一性
  C．思維是存在的正確反映	D．哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

三、材料題

• 23．恩格斯說：“凡是斷定精神對(duì)自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！?br />恩格斯說：“我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語言來說，這個(gè)問題叫作思維和存在的同一性問題?！?br />（1）上述兩段話說明了一個(gè)什么問題？
  （2）對(duì)這個(gè)問題的兩方面回答是什么？分別是怎么劃分的？
  組卷：18引用：5難度：0.9

  解析
• 24．閱讀材料，回答問題。
  材料一 唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州某寺方丈講授佛經(jīng)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì)神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來，一個(gè)和尚說：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說：“不對(duì)，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)動(dòng)??！”旁邊一名叫慧能的和尚平心靜氣地說道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，分明是你們的心在動(dòng)呀！”
  材料二 德國(guó)哲學(xué)家尼采從不信上帝，他曾冒天下之大不韙寫道：“你聽過狂人的故事嗎？他白天打著燈籠，滿世界地尋找上帝，上帝是像小孩子一樣迷路了吧？上帝是躲藏起來了吧？上帝是害怕我們吧？上帝是遠(yuǎn)航了吧？上帝是搬家到別處去了吧？而狂人卻滿臉嚴(yán)肅正經(jīng)：‘你們知道上帝在哪里嗎？我告訴你們吧，上帝死了！是我們殺了他?！?br />（1）材料一和材料二實(shí)質(zhì)上都是在探索一個(gè)什么問題？
  （2）材料一和材料二對(duì)上述問題是怎樣認(rèn)識(shí)的？
  （3）兩則材料所反映的哲學(xué)思想分別屬于什么哲學(xué)范疇？
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析