2022-2023學年廣東省惠州市惠陽區(qū)豐湖高級中學高一（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①儒家倫理具有“情感理性”（“情理”）的特征。所謂情感理性，即以情感為出發(fā)點與價值標準的理性思維形式。自孔子開創(chuàng)儒學一脈，儒家倫理就以“仁”作為核心，并將“仁”奠基于血緣親情之上，以樸素的孝、悌為“仁”的起點，以“心安”為這一基本價值的依據(jù)；又超越血緣情感，以“泛愛眾”為終極目標，走向“愛人”，確立了儒家倫理的框架?；谌说那楦卸浴袄怼?，成為儒家倫理的一種“基因”，影響深遠。
        ②一般認為，孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關系而展開?！岸Y”是系統(tǒng)化的倫理規(guī)范與道德要求，貫穿于“喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”等社會生活的方方面面；“仁”，在一般的意義上是人內(nèi)心的“愛人”之情?？鬃诱J為，只有以“仁”為基礎，才能有“禮”的規(guī)范，所以孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”人沒有內(nèi)心之仁，倫理秩序就失去了依據(jù)。
        ③具體而言，“仁”或“仁愛”的第一步是血緣之愛，“愛”之情感是孔子言“仁”時的原初含義。《論語?學而》中說：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“本，基也”，故楊伯峻先生將“本”解釋為“基礎”而不是“根本”，這一點非常重要?！靶ⅰ笔恰吧剖赂改刚摺?，“弟”是“善兄弟也”。人在世間首先面對的倫理關系即是如何對待血緣親人，處理好這一倫理關系是一切道德行為的起點。以孝、悌為“仁”的基礎，意味著這是道德行為的開始；若言孝、悌是“仁”的根本，則意味著最高目標的完成。顯然，孝、悌只能是道德實踐的起點?？鬃右匝壷異蹫槿蕫鄣钠瘘c，除《論語》外，《中庸》中也載有孔子對仁的看法，即“仁者，人也，親親為大”；《國語?晉語》亦曰“為仁者，愛親之謂仁”。因此，孔子以愛親為仁的基石是十分確定的。
        ④那么，為什么子對父必是孝，弟對兄必是悌？為什么血緣之情如此重要，有著不言自明的價值？因為這是人自然而然的、本能的情感。對此，孔子雖然沒有講什么玄遠、高深的道理，但質(zhì)樸的理由，至今讀來依然能打動人心。父母的養(yǎng)育之情，報之以子女的感恩之心，這種與生俱來的本真之愛、天然之情沒有理由，也不需要理由，唯有這樣心才能“安”。當然，我們還可以繼續(xù)追問為什么“心安”如此重要，但這已是孔子給出的終極原因，是對生命的理解與感悟后的價值認定。要全面把握“人”就要從情本體入手，而這恰恰是儒家哲學、儒家倫理的根基。
        ⑤此外，孔子不只是看重血緣親情，還尊重和肯定了人之常情、自然之情，這一點可從他對待《詩經(jīng)》的態(tài)度中體會出來。他認為，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。所謂“思無邪”是指情感的自然流露和抒發(fā)，率性而純真。比如《論語?八佾》中孔子說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，在他看來，《關雎》詠唱的青年男女之間的綿綿之情、相思之意是發(fā)自內(nèi)心的愛，快樂而不放蕩，哀傷而不痛苦，這樣的情感是美好的。而《詩經(jīng)》直抒胸臆、表達心聲的特點，也是孔子所看重的。
        ⑥孔子尊重人的情感，對儒家倫理來說意義深遠。首先，孔子以血緣親情為倫理的出發(fā)點，是儒家倫理的第一塊基石，以后的儒家倫理思想無論如何發(fā)展，皆不離這一根基；其次，孔子強調(diào)仁愛，肯定先天的情感，為后世儒家“以情論性”定下了基調(diào)——情感是人性的內(nèi)容，人性是情感的本質(zhì)；再次，孔子看到了情感熏陶對于“成德”“成人”的重要意義。《論語?泰伯》中孔子說“興于《詩》，立于禮，成于樂”。此言成德、成人之修養(yǎng)，不但需要禮的約束，還需要情感的熏陶，即“詩”與“樂”的作用。樂對于人之情感的感染、陶冶也是成為人格完善的君子所必不可少的。
        ⑦對于孔子將儒家倫理奠基于“仁愛”，朱熹說：“仁者，愛之理，心之德也?！睆谋举|(zhì)上說，“仁”是普遍意義的“愛”，心中固有的情。這種“仁愛”之義在不同語境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵：仁是人心或人性的主要特征；仁作為不證自明的道德價值，是判斷行為善惡的標準；仁愛之道的踐行，則有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意義?？梢哉f，孔子使儒家倫理具有了“情理”特征。
  （摘編自徐嘉《儒家倫理的情理邏輯》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．儒家倫理將“仁”作為血緣親情的基礎，尊重和肯定合乎自然的情感，認為情感的熏陶是達到“仁”的重要方式。
  B．孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關系展開。“仁”一般指人內(nèi)心的“愛人”之情，具體而言，就是血緣之愛。
  C．“孝”指孝敬父母，“弟”指友愛兄弟；儒家將孝、悌視為“仁”的根本，做到孝悌，意味著最高道德目標的完成。
  D．被孔子作為儒家倫理基礎的“仁愛”，在不同語境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵，有的語境中，它是判斷行為善惡的標準。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．孔子認為“仁”是“禮”基礎，也是倫理秩序的依據(jù)；成德、成人之修養(yǎng)，需要禮的約束，也需要情感熏陶。
  B．父母的養(yǎng)育之情報以子女的感恩之心，出自人的本能，這樣才讓人心安，可見血緣之情有著不言而明的價值。
  C．孔子欣賞和看重《詩經(jīng)》情感的自然流露、率性純真，這一態(tài)度表明了他尊重和肯定人之常情、自然之情。
  D．人性即“仁”，其終極目標是“泛愛眾”；仁愛之道得以踐行，才有“仁之道”“仁之方”“仁之成”等意義。
  （3）下列選項，不能體現(xiàn)文中所闡釋的儒家倫理中“仁”的一項是

   

  
  A．父母在，不遠游，游必有方。
  B．八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？
  C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
  D．鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。
  （4）請簡要梳理文章的行文脈絡。
  （5）請結合《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”“系維著私人的道德”等相關內(nèi)容，理解文中第③段畫線句的含義。
  組卷：12引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鞋
  劉慶邦
        有個姑娘叫守明，十八歲那年就定了親。定親的彩禮送來了，是幾塊做衣服的布料。
        媒人一走，母親眼睛彎彎的，說：“給，你婆家給你的東西?！?br />      “誰要他的東西，我不要！”
        “不要好呀，我留著給你妹妹作嫁妝?！?br />      妹妹跟過來，要看看是什么好東西。守明像是捍衛(wèi)什么似的，堅決不讓妹妹看，她把包被放進箱子，啪嗒就鎖上了。
        家里只有自己時，守明才關了門，把彩禮包兒拿出來。她把那塊石榴紅的方巾頂在頭上，對著鏡子左照右照。她的臉紅通通的，很像剛下花轎的新娘子。想到新娘子，不知為何，她嘆了一口氣，鼻子也酸酸的。
        按當?shù)氐囊?guī)矩，守明該給那個人做一雙鞋了。她的表情突然變得嚴肅起來。
        她把那個人的鞋樣子放在床上，張開指頭拃了拃，心中不免吃驚，天哪，那個人人不算大，腳怎么這樣大。腳大走四方，不知這個人能不能走四方。她想讓他走四方，又不想讓他走四方。要是他四處亂走，剩下她一個人在家可怎么辦？她想有了，把鞋做得稍小些，給他一雙小鞋穿，讓他的腳疼，走不成四方。想到這里，她仿佛已看見那人穿上了她做的新鞋，由于用力提鞋，臉都憋得紅了。
        “合適嗎？”
        那個人說合適是合適，就是有點緊。
        “穿的次數(shù)多了就合適了。”
        那個人把新鞋穿了一道，回來說腳疼。
        “你疼我也疼。”
        那個人問她哪里疼。
        “我心疼?！?br />      那個人就笑了，說：“那我給你揉揉吧！”
        她趕緊把胸口抱住了。她抱的動作大了些，把自己從幻想中抱了出來。摸摸臉，臉還火辣辣的。
        瞎想歸瞎想，在動剪子剪袼褙時，她還是照原樣兒一絲不差地剪下來了。
        第一次看見那個人是在社員大會上，那個人在黑壓壓的會場中念一篇稿子。她不記得稿子里說的是什么，旁邊的人打聽那個人是哪莊的，叫什么名字，她卻記住了。她當時想，這個男孩子，年紀不大，膽子可夠大的，敢在這么多人面前念那么長一大篇話。她這個年齡正是心里亂想的年齡，想著想著，就把自己和那個人聯(lián)系到一塊兒去了。不知道那人有沒有對象，要是沒對象的話，不知道喜歡什么樣的……有一天家里來了個媒人，守明正要表示心煩，一聽介紹的不是別人，正是讓她做夢的那個人，一時渾身冰涼，小臉發(fā)白，淚珠子一串串往下掉，母親以為她對這門親事不樂意，守明說：“媽，我是舍不得離開您！”
        媒人遞來消息，說那個人要外出當工人，守明一聽有些犯愣，這真應了那句腳大走四方的話。此一去不知何時才能回還，她一定得送給那人一點東西，讓那個人念著地，記住她，她沒有別的可送，只有這一雙鞋。
        那個外出的日期定下來了，托媒人傳話，向她約會。她正好親手把鞋交給那個人。約會的地點是村邊那座高橋，時間是吃過晚飯，母親要送她到橋頭去，她不讓。守明把一切都想好了，那個人若說正好，她就讓他穿這雙鞋上路——人是你的，鞋就是你的，還脫下來干什么。臨出門，她又改了主意，覺得只讓那個人把鞋穿上試試新就行了，還得讓他脫下來，等他回來完婚那一天才能穿。
        守明的設想未能實現(xiàn)。她把鞋遞給那個人時，讓那個人穿上試試。那個人只笑了笑，說聲謝謝，就把鞋豎著插進上衣口袋里去了。直到那個人說再見，鞋也沒試一下。那個人說再見時，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。
        這是守明沒有料到的。他們雖然見過幾次面，但從來沒有碰過手。她猶豫了一會兒，還是低著頭把手交出去了。那個人的手溫熱有力，握得她的手忽地出了一層汗，接著她身上也出汗了。那個人大概怕她害臊，就把她的手松開了。
        守明下了橋往回走時，見夾道的高莊稼中間攔著一個黑人影，她大吃一驚，正要折回身去追那個人，撲進那個人懷里，讓她的那個人救她，人影說話了，原來是她母親。
        怎么會是母親呢！在回家的路上，守明一直沒跟母親說話。
  文本二
        我在農(nóng)村老家時，人家給我介紹了一個對象。那個姑娘很精心地給我做了一雙鞋。參加工作后，我把那雙鞋帶進了城里，先是舍不得穿，后來想穿也穿不出去了。第一次回家探親，我把那雙鞋退給了那位姑娘。那姑娘接過鞋后，眼里一直淚汪汪的。后來我想到，我一定傷害了那位農(nóng)村姑娘的心，我辜負了她，一輩子都對不起她。
  （有刪改）（1）下列對這篇小說思想藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.小說善于使用對比手法刻畫人物，守明的美好形象，就是在與母親收人家的彩禮、偷偷監(jiān)視女兒約會等一系列言行的鮮明對比中，逐漸凸顯出來的。
  B.小說擅長在平淡敘述中營造不平常的效果，守明與未婚夫分別后見一黑影，大吃一驚，原來是母親，這一既在情理之中又在意料之外的情節(jié)就頗具匠心。
  C.小說地方特色鮮明，尤其是“守明像是捍衛(wèi)什么似的”“在黑壓壓的會場中念一篇稿子”等日常生活語言的大量使用，更增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  D.小說善于通過細節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格，未婚夫和守明約會時隨意把鞋插進口袋，分手時又主動與守明握手，表明他雖是一個農(nóng)村青年卻有現(xiàn)代意識。
  （2）下列對守明人物形象的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.口中說著不要婆家的東西，卻手上像“捍衛(wèi)什么似的”不讓妹妹拿，少女的害羞心理體現(xiàn)得淋漓盡致。
  B.還沒做鞋就幻想“那人”穿上鞋的場景，體現(xiàn)了守明對愛情充滿憧憬，也包含了她對未來生活的期盼。
  C.本來只是想讓“那人”試試鞋子，卻沒想到被迫與“那人”握了下手，這是守明品性柔順的體現(xiàn)。
  D.守明是一位改革開放初期農(nóng)村的青年女性的典型形象，雖有一定的進步意識，但仍以傳統(tǒng)美德為主。
  （3）小說以“鞋”為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處？請簡要分析。
  （4）小說中守明是一個什么樣的人物形象？她有什么樣的心態(tài)？請簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  （一）      項籍者，下相人也，字羽。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。秦二世三年，項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳馀復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶、婦女而東。人或說項王：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！表椡跻娗貙m室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表椡趼勚胝f者。項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左?！弊?，乃陷大澤中，以故漢追及之。于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，藉獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。
        （選自司馬遷《史記?項羽本紀》，有刪改）
  （二）      張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王！”沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯鸵谷?，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。
  （節(jié)選自課文《鴻門宴》）（1）下列加點詞語意思相同的一項是

   

  
  

  A.不如因善遇之	因人之力而敝之（《燭之武退秦師》）
  B.顧見漢騎司馬呂馬童	贏得倉皇北顧（《永遇樂?京口北固亭懷古》）
  C.旦日不可不蚤自來謝項王	噲拜謝，起，立而飲之（《鴻門宴》）
  D.絕其甬道	而絕江河（《勸學》）

  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，正確的一項是

   

  
  A.“本紀”是以王朝的更替為據(jù)，按年月時間記述諸侯的言行政績。項羽自號“西楚霸王”而列本紀，主要是因為司馬遷認為其在當時有如同皇帝般的領導力，本質(zhì)上仍是諸侯。
  B.字，又稱表字，是指古代男子在十八歲行冠禮后，由父母或師長為自己在本名之外所起的表示德行或與本名意義相關的名字。而古代女子在十六歲行笄禮，則無需取字。
  C.季父：倒數(shù)第二小的叔叔。古代兄弟排行稱謂。古代以伯、仲、季、叔來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，季為老三，叔排行最小。
  D.侯、伯：古代爵位中的兩種，爵位、爵號是古代國君、皇帝對貴戚功臣的封賜。后代爵號和爵位制度往往因時而異。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.項羽英勇無畏。在巨鹿之戰(zhàn)中，他焚舟破釜、自絕退路以激勵將士，最終成功扭轉戰(zhàn)局。
  B.項羽虛榮殘暴。他執(zhí)意衣錦還鄉(xiāng)，有人因諷刺項羽沐猴而冠而慘遭烹煮之大禍。
  C.項伯忘恩負義。他得知項羽有意殺劉邦，立即給張良通風報信，勸其隨自己一起逃命。
  D.劉邦善于應變。他為了籠絡項伯，果斷提出要與項伯結為兒女親家。
  （4）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。
  ②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
  （5）項羽為何在已經(jīng)成功突圍的情況下，寧肯自刎而死，也不愿渡江求生呢？請結合選文（一）談談你的看法。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        炎炎夏日，我們在防暑降溫的同時還要考慮服裝搭配。很多人都聽過這樣一種說法：夏天穿淺色系衣服比穿深色系衣服更涼爽。比如，穿白色衣服比穿黑色衣服涼快，①         ，黑色吸熱。事實真的是這樣嗎？
        人體內(nèi)的新陳代謝會產(chǎn)生熱量，所以人體需要將多余的熱量散發(fā)到周圍環(huán)境中，才能保持體內(nèi)的穩(wěn)態(tài)。通常有四種不同的散熱途徑來調(diào)節(jié)人的體溫：輻射、傳導、對流和蒸發(fā)。這四種方式的共同作用，使我們擁有穩(wěn)定的體溫。但是在不同情況下，它們所發(fā)揮的作用大小也有所不同。例如，②         ，中紅外波長范圍的輻射是人體熱量散失的主要途徑；而在激烈運動中，身體會通過汗液的蒸發(fā)來排出大部分熱量。
        同時，熱傳遞過程中，由于溫度差的存在，熱能會從高溫向低溫處傳遞，也就是說，當我們的體溫比周圍環(huán)境的溫度低時，人體就會從周圍吸收熱量；而當周圍環(huán)境溫度低于體溫時，人體會向外輻射熱量。所以夏天怎樣才能更涼爽，不僅和所穿衣服的顏色有關，③         。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫波浪線處的“我們”，用法相同的一項是

   

  
  A．他的字寫得漂亮，在我們學校都是首屈一指。
  B．我們的小區(qū)，是安定祥和的大家庭。
  C．我們在峽谷中抬頭仰望，天空似乎一條藍色的飄帶。
  D．當我們失去的時候，才知道自己曾經(jīng)擁有。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：17引用：9難度：0.7

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《紅樓夢》中的賈雨村剛出場時是個窮書生，他飽讀詩書，有真才實學，心懷大志，脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語?？稍诘强萍暗诓饺牍賵龊?，他喪失了做人的良知與道德，逐漸變成了一個忘恩負義、喪盡天良的奸險小人。書中曾預言他“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。
        熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學習刻苦，有較高的人生目標，憑借優(yōu)異成績考上了重點大學。但是，由于畢業(yè)后長期遭到旁人的歧視，他的自尊心受到了嚴重的扭曲，他貪慕錢、權與“勝”，失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。
        作為新時代的有為青年，以上材料對我們頗具警示意義。請結合材料選取一個角度寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：56引用：19難度：0.5

  解析