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2020-2021學年廣東省汕頭一中高一(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本大題共30個小題,每小題2分,共60分)
1.
經(jīng)考古發(fā)現(xiàn),中國境內(nèi)的新石器時代文化遺存已有1萬多處,其主要文化遺存分布如圖所示。據(jù)此可以得出的合理認識是( )
A.早期人類的單一性
B.中華文明的多源性
C.國家起源的復雜性
D.遠古傳說的神秘性
組卷:13
引用:27
難度:0.6
解析
2.
2019年7月6日,中國良渚遺址獲準列入世界遺產(chǎn)名錄。距今約5000年的良渚聚落群既中有普通村落,也有大型宮殿式建筑區(qū);既有埋葬一般人和中小貴族的墓地,也有最高貴族的專用墓地。這表明良渚文化( ?。?/div>
A.是中華文明的起源地
B.正處于舊石器時代晚期
C.已形成君主專制國家
D.已存在社會不平等現(xiàn)象
組卷:46
引用:66
難度:0.6
解析
3.
“同姓則同德,同德則同心”,與這一思想觀念相對應的中國古代政治制度是( ?。?/div>
A.內(nèi)外服制度
B.郡縣制度
C.宗法分封制度
D.禮樂制度
組卷:3
引用:22
難度:0.6
解析
4.
古人所謂“慎終追遠,民德歸厚矣”,強調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于( )
A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想
組卷:31
引用:72
難度:0.9
解析
5.
“太尉”一職始于秦朝,與“丞相”“御史大夫”并稱“三公”,是中央掌管軍事的最高官員,但秦朝無人擔任太尉。漢承秦制,但太尉或置或不置,大抵有事則置,事畢則省。這說明( ?。?/div>
A.長期戰(zhàn)亂導致將才稀缺
B.秦漢推行重文輕武政策
C.秦漢太尉是由皇帝擔任
D.軍權掌握在皇帝的手中
組卷:43
引用:17
難度:0.5
解析
6.
“清樂”源自漢代樂府的俗樂,魏晉時期逐漸雅樂化,此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結合,南朝的清樂則與江南音樂結合,北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂,隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明,魏晉以來( )
A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡
B.各民族文化互動增多,不斷交融
C.漢代的禮樂制度逐步復原
D.西域文化成為南北朝文化的主流
組卷:377
引用:71
難度:0.8
解析
7.
唐朝初期,高宗皇帝欲擴建皇宮御花園,直接下旨工部,但工部拒絕執(zhí)行,原因是圣旨缺少政事堂印鑒。這說明唐初( )
A.皇帝權力衰落
B.行政有嚴格程序
C.各部門權力分散
D.大臣專權跋扈
組卷:4
引用:12
難度:0.9
解析
8.
李白以仙人自詡,詩作往往飄飄欲仙,人稱詩仙;杜甫的政治抱負是“致君堯舜上,再使風俗淳”,人稱詩圣;王維的詩清冷幽邃,遠離塵世,人稱詩佛。這一文化現(xiàn)象表明當時( ?。?/div>
A.社會經(jīng)濟的繁榮
B.三教合一的趨勢
C.天理人欲觀對立
D.佛學詩詞的興盛
組卷:11
引用:35
難度:0.7
解析
9.
《宋史》載有某位官員對王安石變法的看法,“治天下譬如居室,敝則修之,非大壞則不更造也”。這表明此官員( ?。?/div>
A.支持變法,主張新制
B.否定任何形式的改革
C.主張變法應循序漸進
D.主張變法應選擇時機
組卷:12
引用:12
難度:0.7
解析
10.
如表是西漢、唐代和北宋三個歷史時期南北方人口總數(shù)及所占比例的對照表。該表的信息說明( ?。?br />
朝代
南方
北方
人口(戶)
占全國戶數(shù)比例
人口(戶)
占全國戶數(shù)比例
西漢
2470685
19.8%
9985785
80.2%
唐代
3920415
43.2%
5148529
56.8%
北宋
11224760
62.9%
6624296
37.1%
A.經(jīng)濟重心南移是歷史發(fā)展的趨勢
B.南方的生產(chǎn)技術一直比北方先進
C.北方的人口增長率比南方高
D.人口遷移促使新的民族形成
組卷:73
引用:12
難度:0.5
解析
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二、非選擇題(本大題共2小題,第31題24分,第32題16分,共40分)
31.
城市是一個眾多因素復雜地結合在一起的有機整體,社會經(jīng)濟的發(fā)展,不斷推動了城市職能也發(fā)生了轉變。閱讀下列材料:
材料一 劉文帝時,王玄謨論及彭城形勢“南界大淮,左右淮汴,城隍峻整,襟衛(wèi)周固。自淮以西襄陽以北,經(jīng)途三千,達于齊岱,六州之人,三十萬戶,常得安全,實由此鎮(zhèn)?!?br />
--摘編自顧祖禹《論史方輿紀要二十九》
材料二 現(xiàn)在我們在城里見到的大街小巷的名稱,有些在宋代就有了,都是以不同的生產(chǎn)行業(yè)為標志而命名的。如杭州的西湖與主要市區(qū)有一個吳山,吳山境內(nèi)有幾十個廟,叫魯班廟……每個廟的名字都意味著一個行業(yè)或幾個行業(yè),地區(qū)也因此而聞名。
--摘編自呂振羽《中國歷史講稿》
材料三 清末民初的揚州,以知識分子為主體的一批重要的現(xiàn)代腦力勞動者,形成了專門職業(yè)階層,這是揚州社會現(xiàn)代化的重要象征,包括教師、律師、醫(yī)生、編輯、記者、作家等職業(yè)人員已有一定數(shù)量。當然,黃包車夫、挑水工、轎夫、船夫、女傭等在當時的職業(yè)中也占一定比例。
--摘編自朱煜《揚州城市史研究的回顧與思考》
請回答:
(1)據(jù)材料一并結合所學知識,指出古代城池所起的主要作用。
(2)材料二中宋代出現(xiàn)了很多“以生產(chǎn)行業(yè)為標志而命名”的街道和寺廟。結合所學知識指出:這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說明了什么?這一現(xiàn)象在宋代出現(xiàn)的有利條件有哪些?
(3)據(jù)材料一、二,概括我國古代城市職能的變化。比較材料一、二與材料三,指出揚州人口構成比例的變化所反映的社會發(fā)展趨勢。
組卷:12
引用:8
難度:0.3
解析
32.
近代中國救亡與啟蒙中的民主問題,就是在反帝反封建的歷程中建立什么樣的政治制度的問題。閱讀材料,回答問題。
材料 1840年以后,救亡以實現(xiàn)民族獨立,啟蒙以實現(xiàn)人民解放成為近代中國的歷史主題。由于缺失先進的政治制度、主體性救亡力量和從容的時間和空間,中國救亡從一開始就陷入困境。民主正是在破解救亡困境的歷史課題中被提出的。第一次鴉片戰(zhàn)爭的失敗喚醒了經(jīng)世致用的傳統(tǒng)危機應對機制,太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的爆發(fā)與第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗,推動了洋務派借助中體西用謀求地主階級的自救運動。經(jīng)世致用和中體西用的救亡策略雖然不可能突破君主專制體制,但它們卻不經(jīng)意地點燃了現(xiàn)代科技意識、世界意識、救亡意識的啟蒙星火,為民主在中國的萌生積累了主客觀條件,歷史的變動跑到了歷史主體的前面。甲午戰(zhàn)敗引發(fā)了空前的民族覺醒,但清王朝依然固守君主專制制度。于是,中國的救亡運動在經(jīng)歷了短暫的資產(chǎn)階級政治改良之后,走向了民主革命。辛亥革命推翻了帝制,建立了民國,造成了不可逆的制度革命。新文化運動推動資產(chǎn)階級的民主啟蒙達到高峰。但是在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的影響下,中國先進知識分子對資本主義的文化啟蒙產(chǎn)生了保留和轉向,馬克思主義逐漸成長為民主啟蒙的指導思想。
--摘編自劉永春《近代中國救亡與啟蒙中的民主問題研究》
(1)編寫一幕發(fā)生在近代中國歷史學術研究館內(nèi)的人物對話場景。(要求:先寫出對話主題,主題要圍繞近代中國社會的重大事件;對話內(nèi)容要圍繞主題展開,觀點明確;對話過程完整,邏輯清晰。)
(2)根據(jù)材料并結合所學知識,說明近代中國救亡的歷史是一部“近代化史”。
組卷:4
引用:10
難度:0.4
解析
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